借物傳神 寓意含韻—試論水粉畫小品中的藝術(shù)神韻

文　龐學(xué)林

借物傳神 寓意含韻—試論水粉畫小品中的藝術(shù)神韻

文龐學(xué)林

《觴曲》 龐學(xué)林/作

水粉畫是介于水彩畫與油畫之間的一個畫種，它是通過吸取水彩畫與油畫的某些方法與技巧而發(fā)展形成自己的技法體系的。從東方到西方，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，水粉畫以其悠久的歷史、燦若星辰的藝術(shù)效果給我們留下了彌足珍貴且極具神韻的藝術(shù)精品。

水粉畫；繪畫；藝術(shù)世界

習(xí)畫者周知，繪畫是美術(shù)學(xué)科中的一個門類，水彩畫是這一科中的小畫種，被譽(yù)為繪畫中的輕騎兵，而水粉畫只是水彩畫中的旁支，故以“小品”稱之。

一、中國水粉畫的歷史淵源

由于歷史原因，20世紀(jì)六七十年代水粉畫曾以鏗鏘豪邁的面貌呈現(xiàn)在祖國大江南北，長城內(nèi)外。普及之廣，影響之大，古今中外罕見，因此成為政治宣傳畫、廣告畫的同義詞。近三十年來，水粉畫成為我國眾多藝術(shù)院校招考的主要科目，使它承擔(dān)了美術(shù)專業(yè)培訓(xùn)的教學(xué)功能，也使這一畫種僅僅拘囿于初識美術(shù)基礎(chǔ)的練習(xí)中。

水彩畫、旁支、小品似乎與美術(shù)史論中深奧精深的理念難以聯(lián)系。其實不然，從東方到西方，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，水粉畫以其悠久的歷史，燦若星辰的藝術(shù)效果給我們留下了彌足珍貴且極具神韻的藝術(shù)精品。

繪畫中的“神韻”之說，透露著古老而神秘的東方哲學(xué)。唐代美術(shù)史論家張彥遠(yuǎn)所著《歷史古畫記》中論到：守其神，專其一，合造化之功；入乎其內(nèi)，出乎其外，內(nèi)外通達(dá)；物我兩忘，神形兼?zhèn)?，氣韻生動。彰顯出中華悠久而博大的歷史文化。

曾憶否，中國山西永樂宮壁畫，年代久遠(yuǎn)，歲月侵蝕，至今仍能從那蒼勁的線條、斑駁的色彩中，顯露出昔日的燦爛。

位于中國西北甘肅敦煌壁畫，雖經(jīng)千年，風(fēng)采依然?？芍^歲月有情，歷史形成的殘缺美代表了東方民族獨(dú)特的審美精神。其不可復(fù)制性和唯一性使今天的藝術(shù)師徒們頂禮膜拜。

其實，這些聞名于世的作品就是今天人們稱謂的“水粉畫”，都是以水、膠、顏料為媒介的膠彩畫。只是某些古老的礦物顏料被今天工業(yè)化生產(chǎn)的材料替代。其使用方法古今皆同。現(xiàn)代水粉畫加入了當(dāng)代人審美和“五四”運(yùn)動后傳入中國的西方科學(xué)的理念和觀察方法，同年代悠久的佛教壁畫一樣，大有西學(xué)漸進(jìn)的共同之感。

《歡天喜地》 龐學(xué)林/作

《 少女》 龐學(xué)林/作

《號令天下》 龐學(xué)林/作

《歲月如歌》 龐學(xué)林/作

由此可見，當(dāng)代水粉畫有著悠久的歷史，同古代壁畫一樣用顏料、水和膠合成亞光美感，同樣兼容東西文化傳統(tǒng)，更需當(dāng)代人們以歷史文化的目光去審視她。

二、國外水粉畫對中國畫家的影響

改革開放后，國外許多水彩畫佳作以展覽、畫冊、網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)入中國。他們的作品感動了許多中國人，也開拓了中國畫家的眼界，加深了對這一畫種的認(rèn)識和理解。其中對中國畫家影響巨大的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初瑞典偉大的愛國主義畫家安德魯·佐恩和美國著名現(xiàn)實主義畫家安德魯·懷斯。

佐恩的水粉畫個性鮮明，造型準(zhǔn)確，色彩清新明朗，筆法嫻熟，特別是亮部使用不透明水粉增強(qiáng)了畫面質(zhì)感，有著高超控制頂光和逆光的能力，運(yùn)用在巴黎和倫敦留學(xué)時掌握的印象主義光、色技法，使其作品如同跳動的生命。他借用家鄉(xiāng)的一景一物表現(xiàn)出北歐人民祥和樸實的民族特質(zhì)，孕育著作者熱愛祖國的情感。

他的代表作《帶刺的荊棘》曾于20世紀(jì)70年代來華展出，同在歐洲一樣，在京舉城轟動，感動了一代中國畫家，給我國畫壇帶來了深遠(yuǎn)的影響?！稁Т痰那G棘》構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，畫中的人物正是佐恩年輕美貌的妻子愛瑪在叢林散步，人物處于右側(cè)黃金線下，遠(yuǎn)處的人物隱沒草叢之中，主次恰到好處，使欣賞者視線落在被鉤住裙子，形成了獨(dú)特的視點。歐洲偉大的雕塑家、美術(shù)理論家羅丹評價道：“無論什么時代，佐恩都是一位真正的繪畫大師?！?/p>

同時期影響中國美術(shù)界、文化界的畫家還有美國著名現(xiàn)實主義畫家安德魯·懷斯。就今天而言，許多中國實力派畫家都曾是懷斯風(fēng)的追隨者。20世紀(jì)80年代，懷斯以其高超的技能、扎實的功底、嚴(yán)謹(jǐn)生動的基調(diào)在中國各大美院刮起了學(xué)習(xí)懷斯的風(fēng)潮，進(jìn)而帶動各個流派學(xué)界審視和分析其作品的寓意。

《 葵葵而滿》 龐學(xué)林/作

他的水彩干筆畫也同樣運(yùn)用了不透明的水粉色，呈現(xiàn)出家鄉(xiāng)廢舊小物和荒涼的原野以及退伍的美國軍人……運(yùn)用近代現(xiàn)實主義流派的理念使人產(chǎn)生對現(xiàn)實美國后工業(yè)時代的反思，以及通過畫面對讀者的心靈感應(yīng)、感動讀者。他的干筆畫有的信手涂來，好似沒有完成，有的精密刻畫，借物抒情，有著現(xiàn)代社會中深情的傷感，也有對人類社會冷靜的批評，使中國的讀者聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的宋代山水畫中“寧靜致遠(yuǎn)”的文化情懷，使來自大洋彼岸的美國文化同悠久的中華文化異曲同韻，產(chǎn)生共鳴。

由此可見，繪畫精品是可以運(yùn)用小畫種在小品中產(chǎn)生。水粉畫、小品畫正是蘊(yùn)藏在樸實而又極具神韻的繪畫作品中。

筆者由于職業(yè)原因從事水粉畫的學(xué)習(xí)和探索近二十年，水粉畫《秋韻》曾參加“香港·內(nèi)地”水粉畫聯(lián)展，并收錄于大型畫冊《水彩》。作品《舊憶》入選《中國水彩名家》。

畫者“寂寞之道”也，在繽紛的藝術(shù)世界里，借物托情，寓意含韻，只能淺談體會，稍有理解和淺識，同大家共勉。

龐學(xué)林，男，1963年生，現(xiàn)任職于長治學(xué)院。1989年畢業(yè)于山西大學(xué)美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位。1997年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院高級研修班，獲研究生資格證書。曾任長治市城區(qū)第五屆、第六屆政協(xié)委員。晉東南師專藝術(shù)教研室主任；晉東南師專藝術(shù)系副主任；山西省美術(shù)家協(xié)會會員；山西省長治市城區(qū)美術(shù)家協(xié)會常務(wù)主席。