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      中英文化差異對英語學(xué)習(xí)的影響及對策

      2016-10-25 07:41:17葉家驥
      關(guān)鍵詞:文化差異高中英語教學(xué)教學(xué)方法

      葉家驥

      [摘 要]當(dāng)今的高中英語教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響,弱化了文化因素在語言教育中的重要性,導(dǎo)致學(xué)生在交際過程中出現(xiàn)障礙。英語與文化密不可分,英語教師應(yīng)該在教學(xué)中滲透英語國家人們的價值觀、思維模式、文學(xué)典故、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教歷史等知識,從而提高學(xué)生的英語水平。

      [關(guān)鍵詞]高中英語教學(xué) 文化差異 教學(xué)方法

      [中圖分類號] G633.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058(2016)220044

      英語是世界上使用最廣泛的語言。學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中不能單純理解字面意思和應(yīng)付考試,也不能局限于掌握聽、說、讀、寫,還應(yīng)該能夠更深層次地理解字面背后的意思。但是,目前高中英語教學(xué)依然受傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式影響,過于重視語法、詞匯等知識的灌輸,忽視了文化背景知識的掌握。一些教師缺乏對文化意識的重視和文化教學(xué)的方法,導(dǎo)致學(xué)生不了解中西方文化差異,從而在使用英語的過程中產(chǎn)生問題。

      一、英語與文化

      語言是人類最重要的交際工具,是人們進(jìn)行溝通交流的主要表達(dá)方式。不同的民族、不同的國家在歷史的演變與發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的語言,人們在使用過程中學(xué)會某一語言,又會在社會的變遷中創(chuàng)造新的語言。語言是人類思維的體現(xiàn),更是文化的載體,所以任何成功的語言交流都離不開文化背景知識,語言不能脫離文化,語言是文化的一部分。英語作為目前使用最廣泛的語言之一,自然也不例外。

      任何一種語言的存在和發(fā)展都不可能脫離它的文化,不顧及文化的語言學(xué)習(xí)必定是枯燥的,注定會失去其語言的特色。作為英語教師,我們要重視英語與文化的相輔相成,要善于挖掘英語中文化的因素,讓學(xué)生認(rèn)識到蘊(yùn)含了文化的英語才是具有生命力的。因此,高中英語的語言教學(xué)和文化教學(xué)是密不可分的。

      二、文化對英語語言的影響

      1.價值觀的影響。在社會的價值體系中,西方文化的個人主義和中國文化的群體主義或集體主義形成鮮明的對比??缥幕涣鲗W(xué)者拉里薩姆瓦和理查德波特說:“在西方文化中個人是至高無上的,個人主義是首要和肯定的價值觀?!彼晕鞣饺说乃季S模式一般都是以自我為中心,表達(dá)事物也是從最靠近自己的地方開始表述,最典型的例子就是人的名字、地址、日期的書寫。英語中,人的姓名是名在前姓在后,還有郵政地址是先寫門牌號再寫街道,然后才是城市、國家。中國則長期以來受儒家思想的影響,注重群體關(guān)系的和諧,是典型的群體主義價值觀。重群體而輕個體,是儒家思想核心的體現(xiàn)。中國人自古以來喜歡強(qiáng)調(diào)整體的力量,所以中國人看問題一般都遵從從大到小、先集體再到個人的順序。因此,中國人與西方人正好相反,先有姓再有名,地址與時間也都是先表述大的再表述小的。

      中國人還以謙虛為美德,所以中國人在面對別人的贊揚(yáng)夸獎時,一般會說“哪里哪里”“還需要努力”之類的客套話。但是西方文化則推崇自我奮斗,對別人的贊揚(yáng)樂于接受并表示感謝,所以會積極地回答“Thank you”。

      2.思維模式的影響。思維需要依靠語言表達(dá),所以了解英語的思維模式對學(xué)好英語至關(guān)重要。

      中國人講究含蓄,喜歡言傳意會,其思維模式是螺旋型。漢語的文章通常不會開門見山地提出主題,而是先介紹背景,接著陳述主題,并用論點(diǎn)加以支撐闡述,最后做出總結(jié)。這種方式,更多的是引導(dǎo)讀者一步一步地去理解內(nèi)涵。西方人則比較理性,善于分析論證,其思維模式是直線型的,一般都是直截了當(dāng)?shù)靥岢鲋行乃枷耄缓蠓謩e用各個論據(jù)支撐主題,最后再次點(diǎn)題,做到首尾呼應(yīng)。

      因此,在閱讀英語文章時,一定要運(yùn)用英語思維。首先找到文章的主題句(通常是第一句話),先了解這篇文章的主題思想,慢慢順著文章找出支持它的論點(diǎn)。英語寫作也是如此,文章起始就應(yīng)該開門見山地陳述中心思想,然后分點(diǎn)對主題進(jìn)行闡述,最后重述中心思想,做到首尾呼應(yīng)。

      3.文學(xué)典故的影響。英語文學(xué)歷史悠久、內(nèi)容豐富,蘊(yùn)含著深厚的西方文化底蘊(yùn)。教師在進(jìn)行英語教學(xué)的過程中滲透一些英美文學(xué)知識,不僅能幫學(xué)生了解一些英美特有的語言習(xí)俗,還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對英語充滿興趣。

      西方文化經(jīng)過幾千年的沉淀,受其歷史背景、文化習(xí)俗、地理環(huán)境、宗教信仰等因素的影響,形成了獨(dú)具特色的英語諺語。如:Where there is a will, there is a way.(有志者,事竟成。)No pains, no gains.(一分耕耘,一分收獲。)這些包含深刻內(nèi)涵與寓意的諺語短小精悍、朗朗上口,若恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它們作例句,還能使枯燥復(fù)雜的語法和修辭結(jié)構(gòu)變得生動形象,使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語諺語的同時對其所包含的語法等知識有進(jìn)一步的認(rèn)識。

      英語文章中還常常出現(xiàn)一些典故,要想準(zhǔn)確了解文章的意思就必須熟知這些典故。例如,Pandoras box(潘多拉的盒子)出自希臘神話,指一切困難和不幸的源泉;the heel of Achilles(阿喀琉斯的腳踝)出自羅馬神話,指致命的弱點(diǎn);meet ones Waterloo(遭遇滑鐵盧) 意味著某人慘遭失敗,來自于拿破侖的滑鐵盧之戰(zhàn)……

      在英語交流、寫作過程中恰到好處地運(yùn)用這些典故、諺語,可以使語言、文章增添文采和感染力,產(chǎn)生意想不到的效果。

      4.風(fēng)俗習(xí)慣的影響。中西文化在不同的地理環(huán)境、歷史條件下形成,發(fā)展出了各自的風(fēng)俗。以詞匯為例,某個詞語在中國人看來可能是一種夸獎,是褒義的,但在西方就可能是一個貶義詞?!褒垺焙汀肮贰眱稍~便很能體現(xiàn)這種差異。比如龍,它在中國的文化中是高貴、神圣的象征,是皇族的象征,帶有祥瑞之意,出現(xiàn)在“龍鳳呈祥”“望子成龍”等具有美好寄托的詞語中。而在英語中,dragon則是一種邪惡、兇猛的動物,常被用來形容兇惡、狡詐的人。

      因此,在使用英語的過程中一定要注意具體詞匯在英語中所蘊(yùn)含的意思,考慮清楚在此語境下使用某個詞是否恰當(dāng),有沒有與風(fēng)俗相悖,是否犯了某些忌諱。

      5.歷史發(fā)展的影響。社會歷史的發(fā)展對語言也會產(chǎn)生深刻的影響。在現(xiàn)代英語中可以找到拉丁語、希臘語、德語、法語的身影,其中法語對英語的影響最為明顯。為什么法語會對英語產(chǎn)生如此大的影響呢?這其實(shí)是英國的一段歷史所造成的。

      1066年10月14日,法國的威廉公爵率兵打敗了英格蘭軍隊(duì),并在圣誕節(jié)這天加冕為英格蘭的國王。此后英格蘭完全處于法國的統(tǒng)治之下,威廉把大量的土地分給了法國的地主,大批的法國人移居英格蘭。這就是著名的諾曼征服。在當(dāng)時法語是官方語言,是統(tǒng)治用語,而英語則被認(rèn)為是低等的平民用語,會講法語成為一種高貴社會地位的象征。原先的英國人開始學(xué)習(xí)法語,這就使大量的法語被引入英語。這些詞語涉及政治、文化、日常生活等各個領(lǐng)域。英語中表示貴族的詞語除了earl(伯爵)是原汁原味的英語外,其他都受了法語的影響,如duke(公爵), duchess(公爵夫人或女公爵),marquis(侯爵)等。還有表示身份貴賤的詞語如dame(貴婦),noble(貴族),servant(仆人)等也是受了法語影響。在日常生活方面,由于引進(jìn)了法國人的生活方式,受法語影響的詞匯有chemise(襯衣),dine(吃飯),fruit(水果)等。其中一個最為有趣的現(xiàn)象是動物做成了食物就用法語表示,而關(guān)在牲畜欄的活的動物則用英語表達(dá)。對活的動物用英語詞swine, boar, ox, cow, calf, sheep, lamb, deer...而把它們做成食物后卻成了法語詞pork, brawn, beef, veal, mutton, venison...

      由于受到這些歷史因素的影響,人們可以從一個人的口音、使用的英語詞匯看出這個人所處的社會階層和所受的教育程度。因此,我們必須要了解這些歷史,熟悉這些詞語的用法,在恰當(dāng)?shù)膱龊鲜褂们‘?dāng)?shù)脑~語。

      6.宗教的影響。宗教信仰是文化的組成部分,它與語言有著密切的關(guān)系。世界上幾乎所有的宗教在創(chuàng)教或書寫經(jīng)卷的過程中,都要么創(chuàng)造出一種新的語言,要么把其使用的本不起眼的方言或土語推廣到其他地區(qū),甚至遍及全世界。

      在歐美,幾乎所有的國家和地區(qū)都信仰基督,人們生活的方方面面都受到了宗教的影響。而《圣經(jīng)》作為基督教的基本教義,廣為流傳,它其中的大量詞語更是已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪械目陬^禪。除Oh my God, Lord bless me, God bless you等耳熟能詳?shù)耐?,還有all thing to all men (現(xiàn)指盡力設(shè)法討好所有的人,形容八面玲瓏 ),the apple of ones eye(現(xiàn)指珍愛的人、掌上明珠),beat the air(現(xiàn)指白費(fèi)力氣)等出自《圣經(jīng)》故事的習(xí)語?!妒ソ?jīng)》的語言優(yōu)美,寓教于樂,常常被歐洲的文人墨客引用效仿,對英語文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

      通過以上例子不難看出,宗教與語言文化密不可分。宗教文化豐富和發(fā)展了英語語言的內(nèi)涵,使其更加生動活潑、妙趣橫生。因此我們必須了解相關(guān)宗教,這樣我們才能更準(zhǔn)確地把握詞匯的涵義。

      三、課堂文化滲透的具體做法

      1.培養(yǎng)學(xué)生的英語思維,讓學(xué)生學(xué)會用英語思維、聽、說、讀、寫。要想把一種語言學(xué)得地道,首先就要學(xué)會用這種語言思維。教師在平時就要注意讓學(xué)生觀察說這種語言的人如何看待事物,觀察他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們的思想、行為。教學(xué)中要重視英語文化和漢語文化的比較,讓學(xué)生對漢英思維的差異有所了解,盡可能引導(dǎo)學(xué)生用英語思維,以防止英語寫作過程中的母語文化干擾。

      2.根據(jù)教材展示相關(guān)英語文化知識。

      教師可以根據(jù)教學(xué)話題準(zhǔn)備相應(yīng)的材料,對課文的講解不單純浮于文字表面,要深刻挖掘教材中的文化現(xiàn)象,依據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用靈活的教學(xué)手段進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕瘮U(kuò)展,讓學(xué)生在享受閱讀樂趣的同時,也體驗(yàn)了文化的內(nèi)在魅力。

      3.營造良好的英語學(xué)習(xí)氛圍。教師可以鼓勵學(xué)生收聽BBC、 VOA等英語廣播,讓學(xué)生切實(shí)感受英語在西方國家是怎樣運(yùn)用的,細(xì)心體會人們說話的語境、怎樣遣詞造句甚至是說話的語氣。還可以組織學(xué)生觀看原版英語電影,使學(xué)生學(xué)到更地道的英語,了解更多的現(xiàn)實(shí)生活中的風(fēng)土人情和民族文化。這樣可以使學(xué)生在近乎自然習(xí)得的具體語境中學(xué)習(xí)語言,從而提高語言實(shí)際運(yùn)用能力與綜合素質(zhì)。

      4.鼓勵學(xué)生合作自主探究英語文化知識,了解中西文化差異。在引起學(xué)生對英語文化的興趣后,可以鼓勵學(xué)生自主探究英語文化知識。根據(jù)學(xué)生感興趣的國家或文化的不同,將學(xué)生分為幾個不同的學(xué)習(xí)興趣小組,鼓勵學(xué)生自發(fā)搜集各種國家的資料,包括地理位置、主要的氣候、官方語言以及獨(dú)特的風(fēng)土人情等。通過組成學(xué)習(xí)興趣小組,不但能增進(jìn)學(xué)生間的感情交流,提高他們的交際能力,而且還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和效率。

      作為高中英語教育者,教師應(yīng)該看到英語所蘊(yùn)含的文化因素及其重要作用,主動積極地了解英語文化,提高自身的英語文學(xué)修養(yǎng)。只有這樣才能更好地在高中英語教學(xué)中滲透英語文化,從而提高英語教學(xué)水平。

      [ 參 考 文 獻(xiàn) ]

      [1]杜莉莉. 從英國歷史看法語對英語詞匯的影響[J]. 重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2002(6).

      [2]歐陽云玲. 我國對外傳播跨文化策略探析——從大眾媒介對話意識的回歸談起 [D]. 長沙:中南大學(xué),2005.

      [3]朱文俊.人類語言學(xué)論題研究[M]. 北京:北京語言文化大學(xué)出版社,2000.

      (責(zé)任編輯 周侯辰)

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