毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想研究

【摘 要】 毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想是在繼承馬克思主義價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，隨著黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的逐步確立，在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民取得革命勝利、建設(shè)新國(guó)家的實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)。本文從毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想的內(nèi)涵、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想的繼承與發(fā)展等三個(gè)方面闡述了毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想的主要內(nèi)容及社會(huì)歷史地位。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東 社會(huì)主義 核心價(jià)值思想

毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想產(chǎn)生于中共創(chuàng)立之初，并隨著黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的逐步確立，在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民取得革命勝利、建設(shè)新國(guó)家的實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)。毛澤東堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，并以其為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值理論，提出“全心全意為人民服務(wù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值思想。毛澤東帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，走上了社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展道路，建立起人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值思想，其價(jià)值主體的設(shè)定是人民，其價(jià)值的享用者也是人民。它既堅(jiān)持了馬克思主義價(jià)值理論，符合馬克思主義價(jià)值原則，又結(jié)合了中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)證明是科學(xué)的核心價(jià)值思想。它成功解決了在中國(guó)這樣一個(gè)落后大國(guó)中社會(huì)主義核心價(jià)值思想與落后現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系問(wèn)題。

一、毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想的內(nèi)涵

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承發(fā)展了馬克思主義價(jià)值理論，提出了“為人民服務(wù)”這一社會(huì)主義價(jià)值思想的核心概念。不管是在新民主主義革命時(shí)期，還是后來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東都始終堅(jiān)持把人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)該使每一個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。

在“為人民服務(wù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值思想指導(dǎo)下，黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，對(duì)中國(guó)模式的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行了構(gòu)想、設(shè)計(jì)和安排：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，消滅剝削和貧富差距；在政治建設(shè)方面，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，反對(duì)官僚主義和特權(quán)思想，形成既有民主又有集中、既有紀(jì)律又有自由、既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的政治局面；在思想文化建設(shè)方面，倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，弘揚(yáng)共產(chǎn)主義思想風(fēng)尚，堅(jiān)持集體主義原則等等。

毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想，指的是毛澤東對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的態(tài)度，以及作為他在價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇、價(jià)值創(chuàng)造中表現(xiàn)出來(lái)的取向準(zhǔn)則。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）價(jià)值取向：為人民服務(wù)。

毛澤東堅(jiān)信廣大人民群眾是價(jià)值創(chuàng)造的主體，把人民群眾的根本利益作為黨制定一切路線、方針、政策的的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體來(lái)講，毛澤東為人民服務(wù)的價(jià)值取向在經(jīng)濟(jì)方面，提出一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民謀利益。他在不同時(shí)期制定的政策，都奉行了這一原則，比如打土豪分田地、減租減息、社會(huì)主義改造等措施的實(shí)行，使最廣大人民群眾的物質(zhì)基礎(chǔ)得到了很大的保障。在政治方面，毛澤東把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為價(jià)值理想，努力在中國(guó)大地上建立起沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義的嶄新的社會(huì)形態(tài)。通過(guò)例如新民主主義革命時(shí)期的廢除封建制度，推行“三三”制原則等措施，以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的實(shí)行干部參加勞動(dòng)、人民參與管理及知識(shí)分子勞動(dòng)化等政策的實(shí)行，切實(shí)從政治上把握住了為人民服務(wù)的價(jià)值導(dǎo)向。在文化方面，早在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東就曾十分重視文學(xué)藝術(shù)在革命事業(yè)中的重要作用，認(rèn)為它是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的解放事業(yè)而服務(wù)的，是整個(gè)革命事業(yè)的不可分割的一部分，新中國(guó)成立后，毛澤東更加重視文化對(duì)人民大眾的重要作用，堅(jiān)持把文學(xué)藝術(shù)作為鼓舞人民、教育人民、鞭策人民，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)極其重要的環(huán)節(jié)。

（二）價(jià)值追求：堅(jiān)持社會(huì)平等。

“平等”對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展是至關(guān)重要的。毛澤東充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，把對(duì)平等的追求作為自己畢生領(lǐng)導(dǎo)生涯的奮斗目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)上的平等是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，它意味著實(shí)現(xiàn)個(gè)人占有和利用生產(chǎn)資料上的平等。在此基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的平等也需要實(shí)行統(tǒng)一的社會(huì)生產(chǎn)和分配，各盡所能、按勞分配。甚至根據(jù)我國(guó)產(chǎn)品不豐富、溫飽問(wèn)題尚未根本解決的現(xiàn)實(shí)狀況，提出實(shí)行供給制的主張。政治上的平等，主要是指公民自由參與政治決策所享有權(quán)力的頻道，也就是民主。毛澤東十分關(guān)注人民民主，始終堅(jiān)持走群眾路線，強(qiáng)調(diào)官民平等，努力克服官僚主義傾向，以防止干部和群眾的脫離。毛澤東對(duì)政治平等以及民主觀念的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，為建立具有中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度建立了一定的思想基礎(chǔ)。最終都是為了達(dá)到使社會(huì)趨向平等的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等是毛澤東平等觀念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，他也制定了許多具體的措施，如“人民公社運(yùn)動(dòng)”、“三反五反”等，也在一定程度上起到了積極的作用。

（三）價(jià)值目標(biāo)：共同富裕。

為了盡快改變我國(guó)人口多、底子薄的現(xiàn)狀，毛澤東提出了共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。在深入探討的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)共同富裕思想的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。1955 年，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》的報(bào)告中首次提出共同富裕的新理念。在隨后的農(nóng)村工作中，毛澤東又多次強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民的共同富裕，可以看出，他對(duì)共同富裕的理解是以廣大農(nóng)民的共同富裕為前提的。其次，毛澤東認(rèn)為只有加快對(duì)公有制的建設(shè)，才能從根本上保證共同富裕的實(shí)現(xiàn)。這主要是需要對(duì)當(dāng)時(shí)存在的私有制進(jìn)行改造，來(lái)推動(dòng)公有制的建設(shè)。毛澤東也重視合作化的發(fā)展，他認(rèn)為走合作化的道路有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕。這在建國(guó)初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)還很薄弱的情況下，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但是隨著社會(huì)發(fā)展的不斷向前推進(jìn)，這些弊端也日益顯露。再次，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此，毛澤東認(rèn)為只有花大力氣發(fā)展生產(chǎn)力，才能幫助中國(guó)擺脫貧困，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（四）價(jià)值理念：人的全面發(fā)展。

毛澤東主要是從人的勞動(dòng)能力的發(fā)展和人的個(gè)性自由的發(fā)展兩個(gè)方面進(jìn)行了探討。在毛澤東看來(lái)，勞動(dòng)能力應(yīng)該是從廣義上講是包括人的文化知識(shí)、思想道德、身體素質(zhì)在內(nèi)的綜合能力。對(duì)于這種人的綜合能力的提升，毛澤東提出了著名的培養(yǎng)社會(huì)主義新人的觀點(diǎn)，也就是“能工能農(nóng)”又“能文能武”。而同時(shí)，毛澤東也繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)。在他看來(lái)，只有解放和發(fā)展而不是束縛人的個(gè)性自由，才能調(diào)動(dòng)最廣泛的積極力量來(lái)辦大事，也才能建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。當(dāng)然，這種對(duì)個(gè)性自由的解放不是沒(méi)有限制的，一定要把握好自由的尺度才能起到積極的作用。

二、毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

毛澤東社會(huì)主義價(jià)值思想是馬克思主義價(jià)值理論的基本原理同中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)初期的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義價(jià)值觀理論中國(guó)化的第一次創(chuàng)新和飛躍。它對(duì)于后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值思想的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想中的優(yōu)秀內(nèi)容如 “為人民服務(wù)”的價(jià)值取向、堅(jiān)持平等的價(jià)值追求、共同富裕的價(jià)值目標(biāo)、人的全面發(fā)展的價(jià)值理念對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著積極的影響，其理念一直沿用至今。毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想的方法為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了典范。毛澤東以開(kāi)放和包容的意識(shí)，上承中華五千年優(yōu)秀文化，又不斷吸收時(shí)代營(yíng)養(yǎng)，在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新。在對(duì)待西方文化方面，毛澤東并不排斥其中許多的優(yōu)秀思想，提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。在對(duì)待傳統(tǒng)文化方面，毛澤東提倡要在吸收精華的基礎(chǔ)上，不能墨守成規(guī)，要逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的革新。在對(duì)待馬克思主義理論方面，毛澤東在學(xué)習(xí)和繼承馬克思主義價(jià)值理論的基礎(chǔ)上完成了其中國(guó)化的發(fā)展要求，也就是要在內(nèi)容上要反映中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的所想所盼，在形式上將先進(jìn)性和大眾性相結(jié)合，努力發(fā)展使中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。

毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程中具有承前啟后的重要作用。它深刻影響了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想的繼承與發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅涵蓋了毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想，還隨著時(shí)代的發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)的融入了其后幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的理論成果。因此可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)毛澤東價(jià)值觀思想的繼承和發(fā)展。

毛澤東認(rèn)為：廣大的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是革命取得勝利的依靠力量，他曾把人民群眾比喻成銅墻鐵壁?！罢嬲你~墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”。他強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨是為人民，為民族謀利益的政黨，它本身絕無(wú)私利可圖”。并指出了和最廣大的人民群眾保持密切聯(lián)系是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。毛澤東首次使用“為人民服務(wù)”的概念是在1942年《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，1944年為了紀(jì)念張思德同志，又寫了《為人民服務(wù)》一文，全面闡述黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。1945年黨的七大，“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章，成為共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的核心價(jià)值觀，中國(guó)共產(chǎn)黨“代表中華民族和中國(guó)人民的利益，必須具有全心全意為人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾以及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系”。毛澤東關(guān)于人民群眾的系列講話，是為人民服務(wù)作為黨的宗旨形成的重要標(biāo)志。毛澤東為了使黨和人民的關(guān)系更加通俗易懂，把黨和人民的關(guān)系比喻成血肉關(guān)系、種子和土地的關(guān)系、學(xué)生和先生的關(guān)系。毛澤東指出，共產(chǎn)黨人不能脫離群眾，對(duì)待工作要極為認(rèn)真，精益求精，對(duì)待人民要態(tài)度熱忱，為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲個(gè)人利益。毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”的思想是馬克思恩格斯“為大多數(shù)人謀利益”社會(huì)主義價(jià)值觀中國(guó)化的第一次拓展。

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是馬克思主義價(jià)值理論和毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想在當(dāng)代中國(guó)的理論繼承和發(fā)展，而且符合馬克思主義唯物史觀原則； 從內(nèi)容上看，它不僅涵蓋了勞動(dòng)這一人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的根本基礎(chǔ)，而且強(qiáng)調(diào)“發(fā)展優(yōu)先”，這種優(yōu)先是以勞動(dòng)為主體的發(fā)展優(yōu)先，是以勞動(dòng)為主體的各種生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用的發(fā)展優(yōu)先，并且它還體現(xiàn)了人民的價(jià)值主體地位，無(wú)論是社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等都要切實(shí)體現(xiàn)出人民主體的地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出是以馬克思主義為指導(dǎo)，更是以馬克思的價(jià)值理論為指導(dǎo)。馬克思主義價(jià)值理論和毛澤東社會(huì)主義核心價(jià)值思想為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論與當(dāng)代中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的具體實(shí)際的結(jié)合，是在當(dāng)代中國(guó)的進(jìn)一步運(yùn)用與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：許敬輝，男，河北省永清縣人，河北大學(xué)哲學(xué)專業(yè)博士生，副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究中國(guó)哲學(xué)、儒學(xué)。