學(xué)會(huì)與生活對(duì)話

朱建玲

陶行知先生曾在《生活即教育》一文中指出：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”這句話特別適合品德課。如果脫離兒童的生活講道德，他們得到的僅是“關(guān)于道德的知識(shí)，是枯萎的道德語言符號(hào)和知識(shí)氣泡?！鄙钍墙逃某霭l(fā)點(diǎn)，也是最終的回歸點(diǎn)。

一、品德教育源于生活，服務(wù)于生活

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！边@就要求品德課教學(xué)應(yīng)扎根在生活的土壤里，讓學(xué)生體驗(yàn)到“原汁原味”的生活氣息，也就是要將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。品德課程教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)良好的行為習(xí)慣。試想教師的理論和學(xué)生的生活實(shí)際相悖，發(fā)生矛盾時(shí)，學(xué)習(xí)的效果是什么樣子？例如，在教學(xué)《我們?nèi)ヂ眯小芬徽n時(shí)，教材出示了一個(gè)問題：出發(fā)前需要準(zhǔn)備哪些物品？注意哪些問題呢？外出過的學(xué)生有的回答比較全面，有的說是爸爸媽媽準(zhǔn)備的，還有的根本就沒旅行過。此時(shí)，我當(dāng)然可以直接講給學(xué)生聽，不過結(jié)果可能是明天就忘了。怎么辦？我靈機(jī)一動(dòng)，給學(xué)生布置了一個(gè)活動(dòng)：“同學(xué)們，明天我們要到柳橋人工湖（距離我們村比較近）游玩，中午飯?jiān)谀抢锍?，?qǐng)大家準(zhǔn)備好?！备魑粚W(xué)生相信很快明白了，在游玩的過程中，我們不僅解決了出發(fā)前準(zhǔn)備哪些物品，注意哪些問題，而且還使學(xué)生記憶深刻，愉悅接受，真是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”啊。

二、課堂教學(xué)源于生活才能實(shí)效

教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾講過：如果要把教育心理學(xué)的全部內(nèi)容歸結(jié)為一句話，那就是我要知道學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是什么，沒有這個(gè)一切教育都是無效的。學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)是一切教學(xué)的起點(diǎn)。我在教學(xué)《生活需要消費(fèi)》一課時(shí)，告訴學(xué)生要勤儉節(jié)約，不要鋪張浪費(fèi)。學(xué)生也紛紛表態(tài)，表示不過生日、不高消費(fèi)等。恰巧第三天是郝××的生日，他父母請(qǐng)了班里五個(gè)同學(xué)到飯店吃飯，同學(xué)批評(píng)他，他卻振振有詞地說：“我家有錢，爸媽支持啊！”事后，我找他談心，最后，他誠懇地說：“老師，爸爸說學(xué)校里講的都是大道理，生活中不是這樣的?！崩蠋焼枺骸澳钦n堂上你怎么不實(shí)話實(shí)說呢？”他詫異地看著我，回答道：“怎么可能？如果我那樣說，老師和同學(xué)們肯定要批評(píng)我的。”為什么我們的孩子失去了說真話的勇氣？為什么我們辛勤教育下的學(xué)生具有雙重人格？為什么品德教學(xué)的實(shí)效性難以體現(xiàn)？因?yàn)槲覀兊慕逃x開了生活。

作為一門不以知識(shí)的傳授為最終目的的學(xué)科，我們更要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，幫助學(xué)生處理生活中的問題，把行為習(xí)慣的養(yǎng)成根植于生活之中，才能讓學(xué)生感覺學(xué)有所用、學(xué)以致用。

三、生活中才能學(xué)會(huì)生活

生活中的滋味不是在書本中、在課堂教學(xué)中所能完全體驗(yàn)到的，正如要在水中才能學(xué)會(huì)游泳一樣，學(xué)生也應(yīng)該在生活中學(xué)會(huì)生活。俗話說：要想知道梨子的味道，就應(yīng)該親自去嘗一嘗。品德課教學(xué)中讓學(xué)生身臨其境，親自嘗試和實(shí)踐，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)和感受現(xiàn)實(shí)世界不失為一種有效的教學(xué)方法。在教學(xué)《逛商場》一課時(shí)，課前我就要求學(xué)生到自己家附近的超市或商場去觀察、體驗(yàn)，看看物品是如何分類擺放的，然后再買些生活和學(xué)習(xí)用品，看看是怎樣付款的，了解購物時(shí)應(yīng)注意的細(xì)節(jié)和方法，為新課教學(xué)時(shí)學(xué)生匯報(bào)打好基礎(chǔ)。學(xué)完本課時(shí)，再讓學(xué)生進(jìn)行一次購物，鞏固所學(xué)“買東西的學(xué)問”“做個(gè)文明小顧客”和“我有哪些權(quán)利”的購物知識(shí)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中體驗(yàn)感受、實(shí)踐交流、形成能力。

四、聯(lián)系生活，回歸生活

品德課教學(xué)要從學(xué)生能感受到的多彩的、活生生的生活出發(fā)，加深他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和了解。兒童生活實(shí)際中出現(xiàn)的一些具有教育價(jià)值的問題、現(xiàn)象，以及通過這些問題和現(xiàn)象所亟須揭示和傳達(dá)的生活知識(shí)、生活準(zhǔn)則或生活原則等應(yīng)該成為重要的教學(xué)主題。

在我班教室的外面，有一個(gè)小水池，每次打掃衛(wèi)生時(shí)，就會(huì)有許多學(xué)生去那里涮拖把。經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在許多浪費(fèi)用水的現(xiàn)象，有的學(xué)生要用很長時(shí)間，涮完拖把后，水龍頭也不關(guān)或者沒有關(guān)緊，水一滴一滴往下滴……從學(xué)生這些習(xí)以為常的舉動(dòng)中，我感覺到學(xué)生沒有很好的節(jié)水意識(shí)。

因此，針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際開展節(jié)約用水、珍惜水資源的教育是非常必要的?！读x務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜環(huán)境資源的教育要求，于是結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，我將“節(jié)約用水”這一主題帶進(jìn)了課堂，通過教學(xué)使學(xué)生了解人類和我國淡水資源嚴(yán)重匱乏的狀況，樹立節(jié)約用水、珍惜水資源的觀念，并針對(duì)學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生反思自己在日常生活中有哪些浪費(fèi)用水的現(xiàn)象，制訂力所能及的生活節(jié)水措施，培養(yǎng)學(xué)生在生活中自覺節(jié)約用水的行為習(xí)慣。

著名的特級(jí)教師竇桂梅曾說過：“寧要真實(shí)的缺憾，不求虛假的完美。”我們要給孩子們一個(gè)真實(shí)的課堂，真實(shí)的生活。學(xué)會(huì)與生活對(duì)話，你的課堂才會(huì)更加精彩！

編輯 魯翠紅