青春期逆反現(xiàn)象淺議

王周

摘 要：青春期兒童在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)逆反的原因多是教育者忽視其作為生命發(fā)展的主體性所致，所以對(duì)于逆反的原因探析要從教育者的自覺開始，從教育者對(duì)人的基本觀點(diǎn)開始。

關(guān)鍵詞：逆反；人性；自我

逆反是青春期成長(zhǎng)過程中的一種常見現(xiàn)象，他對(duì)教育者與受教育者都產(chǎn)生很大困擾，但在日常生活中我們都缺乏好的應(yīng)對(duì)策略，從而出現(xiàn)不良的教育效果。

對(duì)于孩子的逆反，諸位可能更關(guān)注如何解決“逆反心理及行為”的具體策略，而對(duì)于“逆反”這一心理現(xiàn)象本身的思考及其發(fā)生原因并非很注重。就我個(gè)人來(lái)看，唯有在弄清楚某一現(xiàn)象背后的原因，方能采取有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略，讓事情恰當(dāng)?shù)靥幚?，最終才能夠在一定程度上避免其所引發(fā)的不良影響。那逆反這一心理及行為反應(yīng)發(fā)生的原因是什么呢？

一、從教育者的觀點(diǎn)問題與孩子“自我”的發(fā)展兩個(gè)角度出發(fā)，反思逆反這一現(xiàn)象

1.教育者對(duì)人性的思考

即對(duì)人性“是善？是惡？”的思考。在教育上的體現(xiàn)就是：教育者（父母、師長(zhǎng)等）對(duì)孩子的本性“是善？是惡？”的思索，通俗地說就是我們認(rèn)為孩子對(duì)于自身的成長(zhǎng)是積極主動(dòng)的還是消極被動(dòng)的。認(rèn)為孩子本性是善的教育者，由于他們認(rèn)為孩子是一個(gè)積極主動(dòng)的成長(zhǎng)個(gè)體，所以在教育過程中會(huì)更傾向于積極的、引導(dǎo)式的、平等的、尊重的教育策略；持有后一種人性觀的教育者會(huì)傾向于采取專制、強(qiáng)力的管制式教育策略，因?yàn)樗麄兿嘈藕⒆颖緪?，孩子有很多劣根需要我們這些不是“很惡”的成年人去矯正。兩種不同的人性觀，導(dǎo)致兩種不同的教育策略，進(jìn)而導(dǎo)致兩種不同的教育效果：前者更傾向于促進(jìn)孩子健康發(fā)展，后者往往會(huì)導(dǎo)致教育者與孩子間的對(duì)立。

2.教育者對(duì)于教育目的的思考

教育以人為目的，人是實(shí)現(xiàn)教育目的的手段。其實(shí)教育者在日常生活中的工作主要集中在后者。例如我們?cè)趦和l(fā)展過程中對(duì)于“私己”這一概念的思考與建構(gòu)，往往采取回避的態(tài)度，更常見的是將其置入貶義的或道德卑劣的視角，但我們不要忘記私己是一種生物本性，此等視角一現(xiàn)我們的教育其實(shí)已經(jīng)失去了根本，因?yàn)槲覀冊(cè)诨乇苋说纳镄?，我們已?jīng)開始在把人作為手段了，因?yàn)槲覀儾话咽芙逃弋?dāng)做人來(lái)看待（或者說開始回避人的一面），如此的教育策略怎能引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義？

3.青春期“自我”發(fā)展方面

“自我”是什么？我覺得是：“孩子對(duì)自己的看法，它包括對(duì)過去、現(xiàn)在、將來(lái)的三個(gè)自己的看法?！蹦沁@自我的發(fā)展與青春期孩子的逆反又有何種關(guān)系呢？

當(dāng)一個(gè)孩子開始意識(shí)到“我”的時(shí)候，也就是孩子的自我開始萌芽的時(shí)候，就意味著他或她開始意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在，他具有自己的選擇與各種欲求，而且隨著孩子自我水平的不斷提高，其獨(dú)立性亦日益增強(qiáng)，也就是意味著孩子會(huì)對(duì)獨(dú)立的時(shí)間、空間與心理環(huán)境有更多的需求與選擇。如果需求得不到滿足，選擇得不到尊重，就會(huì)出現(xiàn)各種發(fā)展性問題，逆反就是這其中的一個(gè)。

二、如何解決逆反現(xiàn)象

1.了解孩子的需求，并確定其程度

也就是說要與孩子溝通，知道孩子要什么，并把這種需要與一般發(fā)展水平比較，以確定孩子這種需求與一般發(fā)展水平的相符度，如非偏離太多，我認(rèn)為為人父母者，為人師長(zhǎng)者應(yīng)該放手。如偏離較大，我們作為教育者也應(yīng)該視情況而定，我們應(yīng)該給予孩子多大的限定，這是一個(gè)度的問題，他需要教育者有很巧妙的把握技巧與處理策略。

2.嘗試去理解孩子現(xiàn)在的狀況，實(shí)現(xiàn)真正的溝通

唯有如此我們方能真正地體會(huì)到孩子的需求及其原因，同時(shí)我們也能獲得孩子最大程度的協(xié)助，這是實(shí)現(xiàn)教育的關(guān)鍵。

3.與孩子共同遵守協(xié)議，并觀察孩子的言行，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子合理的建議，畢竟那種權(quán)利對(duì)于孩子來(lái)講還是不容易掌握的

4.選擇是與責(zé)任相聯(lián)系的

作為教育者，我們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)過程中是引導(dǎo)者與建議者，我們不能代替孩子做出自己人生的選擇，同樣我們也不能代替孩子承擔(dān)選擇的后果，無(wú)論這個(gè)結(jié)果如何，都需要孩子自己去承擔(dān)。

分析上述做法，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)：在這個(gè)過程中我們僅僅是一位建議者、陪伴者和參與者，孩子是思考者與選擇者，成長(zhǎng)的選擇權(quán)正逐步發(fā)生轉(zhuǎn)移（孩子也會(huì)意識(shí)到自己的責(zé)任，畢竟選擇就意味著責(zé)任）。如此孩子的需求得到滿足，家長(zhǎng)與老師的美好目標(biāo)也得以實(shí)現(xiàn)，沖突自然也就無(wú)從產(chǎn)生。

所以就我看來(lái)，某些成長(zhǎng)中的沖突，我們是可以和孩子一起避免的，關(guān)鍵在我們這些為人父母者、為人師長(zhǎng)者能否采取符合孩子身心發(fā)展規(guī)律的教育策略。策略一旦出現(xiàn)問題，很容易會(huì)造成沖突，因?yàn)槲覀兛赡軕阎活w愛的心扮演了一個(gè)“惡魔”的角色（一笑?。?，因?yàn)樵诤⒆拥慕嵌壬衔覀儎儕Z了他或她成為一個(gè)完整人的機(jī)會(huì)。說起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不容易，愿我們能與孩子共同健康地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

羅伯特·凱根.發(fā)展的自我[M].韋子木，譯.浙江教育出版社，1999-12.

編輯 薛直艷