中國涉外峰會國家形象符號設(shè)計(jì)

林漢錚 李于昆

摘 要：改革開放以來，中國的綜合國力不斷提升，當(dāng)前處于鄰里邦交最好時(shí)期，各種大型峰會的舉辦、各國政要的相聚為世人所矚目，中國的國家形象倍受關(guān)注，塑造良好的國家形象就顯得時(shí)不我待。在這種情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科應(yīng)承當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，通過分析中國藝術(shù)形象符號設(shè)計(jì)，探析符號中所包含的精神、情感、文化等，在國際峰會上塑造獨(dú)特的中國國家藝術(shù)形象符號。

關(guān)鍵詞：國家形象；藝術(shù)符號；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）07-0036-03

The Image Symbol Design of China International Summit

LIN Han-zheng1， LI Yu-kun2

（1.Guangdong University of Technology， Guangzhou 510065， China；2. Guangdong University of Foreign Studies， Guangzhou 510065， China）

Abstract ：The comprehensive national strength had been grow up since China Reform and Opening， at this time China have the best period with other country， shaping a good national image become a important things. Hosting the summit， Dignitaries from around the world together has been drawing more and more attention. In this situation， the subject of Art design should be bears the responsibility of time sprint. Through analysis the summit of Chinese art image symbol design， to explore the symbol that contain in spirit， emotion， culture， etc.

Key words ：national image；art symbol；design innovation

Internet ：www.artdesign.org.cn

近年來，中國經(jīng)濟(jì)提升得到國際社會的認(rèn)可，國家對外交流頻繁，越來越多的峰會在中國舉辦。中國“國家形象”與“民族復(fù)興”“和平崛起”“一帶一路”等社會政治背景相融合，國家形象就不光是政治層面上的互動(dòng)，也包含了中國標(biāo)識符號在對外峰會中向世界傳遞出的視覺信息。構(gòu)建國家形象成為當(dāng)前以及今后一段時(shí)間內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科必須面對和重視的重大課題。

一、不斷提升的中國國家形象符號

國家作為一種品牌，代表的是整個(gè)民族的情感、文化等。擁有良好的中國形象，才能樹立有價(jià)值的中國品牌，進(jìn)而走向世界。從2014年中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告（圖1）中，可以看到中國的整體形象不管在發(fā)達(dá)國家或者發(fā)展中國家，正越來越多的被人認(rèn)可。中國從一個(gè)閉關(guān)鎖國的神秘國度，到當(dāng)今重返世界的泱泱大國，良好的國家形象得到了世界各國的矚目與好評。在中國形象與海外形象對比（圖2）中，可以看出受訪者對中國形象給予了良好的評價(jià)。再看看2014-2015年國家未來品牌綜合排名（圖3），居于榜首的是日本，中國在榜中位列28名。日本在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛，為改善國家形象奠定了經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)，1964年奧運(yùn)會的舉辦，更是在全世界塑造了新的國際形象，由此日本全新的國家形象就為世界所接受。無獨(dú)有偶，中國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)文化各方面得到空前的巨大發(fā)展，同時(shí)也為中國重返世界舞臺，塑造國家形象奠定了充實(shí)的基礎(chǔ)。外交峰會在中國的舉辦，更能說明中國在世界的地位逐步上升，也為中國展示自我形象提供了良好契機(jī)。

二、國際外交峰會中的中國藝術(shù)形象符號

“國家形象”這一概念是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國日益深入地參與國際競爭的宏觀語境中出現(xiàn)的，所以在其誕生之初就被打上深刻的“外向性”特征，國家形象則被普遍視作“特定國家的國際形象”。近年來中國舉辦的峰會，APEC峰會最為大眾所熟悉。APEC是為了區(qū)域投資自由化，加強(qiáng)成員間經(jīng)濟(jì)技術(shù)等方面的合作組織，它是亞太區(qū)域內(nèi)各地區(qū)之間促進(jìn)經(jīng)濟(jì)成長、合作、貿(mào)易、投資的論壇。從APEC峰會的標(biāo)志符號（圖4）可以見得，它是由21根彩色線條組成，其圓形的設(shè)計(jì)形式，描繪出一個(gè)絢麗多彩的地球輪廓。其中線條的數(shù)目又代表APEC成員國中的21個(gè)經(jīng)濟(jì)體，在線條的內(nèi)部還塑造了一個(gè)北京天壇的輪廓，寓意世界的多元美好和開放包容，也象征著21個(gè)經(jīng)濟(jì)體的伙伴關(guān)系和融合發(fā)展，進(jìn)而表達(dá)了各國緊密合作，共謀發(fā)展的美好愿景。從藝術(shù)設(shè)計(jì)形式上看，中國2014年APEC標(biāo)識符號的設(shè)計(jì)形式簡潔明了大方，極具國際風(fēng)格。同時(shí)，在設(shè)計(jì)形式內(nèi)又注入了舉辦地北京的象征性建筑天壇的剪影輪廓，天壇建筑剪影多彩的顏色讓造型更加醒目，恰當(dāng)?shù)卦趪H峰會標(biāo)志符號上表達(dá)了民族情感，也借此對舉辦地歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行了對外輸出。2011年美國APEC峰會標(biāo)志符號（圖5）同樣也以21個(gè)色塊象征21個(gè)經(jīng)濟(jì)體，其標(biāo)志符號原型采用的是夏威夷州的州花——朱槿，利用花為原型進(jìn)行抽象化設(shè)計(jì)，顯得標(biāo)志符號整體形象的文化寓意并不強(qiáng)烈。與2011年美國夏威夷APEC峰會標(biāo)志符號相比，北京APEC峰會標(biāo)志符號更富有內(nèi)在的文化審美情趣與意味，從中也足以見得美國短暫的歷史，根本無法與中國源遠(yuǎn)流長的文化積累相媲美。

2016年最受國人關(guān)注的峰會當(dāng)屬在杭州舉辦的G20峰會。中國G20峰會與日本G7峰會是在同一時(shí)期舉辦的峰會，在同樣的時(shí)代背景下，對不同的峰會標(biāo)志符號進(jìn)行對比，不難看出其迥然不同的地域風(fēng)格、審美理念、文化內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)形式。中國G20峰會標(biāo)志符號（圖6）設(shè)計(jì)是以舉辦地杭州的“西湖斷橋”為主要設(shè)計(jì)元素，斷橋設(shè)計(jì)形式采用的是20條波浪形線條作為背景代表20個(gè)成員國，中間綴以圓圈既作為橋拱又作為數(shù)字“0”，同時(shí)篆刻隸書“中國”印章又彰顯了文化內(nèi)涵，可以看出標(biāo)志符號體現(xiàn)出中國千年文化與地方特色的結(jié)合。日本G7峰會標(biāo)志符號設(shè)計(jì)（圖7）在成員國的表現(xiàn)方式上同樣運(yùn)用了象征手法，使用日本國花櫻花的七朵花瓣代表了七個(gè)成員國，中間紅色的大圓點(diǎn)，使人立即聯(lián)想到日本國家的國旗，背景所采用的藍(lán)色半月牙圓形作為裝飾圖形，代表了會議所在地區(qū)伊勢薩摩地區(qū)的海洋。從二者對比來看，中國G20峰會標(biāo)志符號顯得更加穩(wěn)重，而日本G7峰會標(biāo)志符號顯得更加精致與情感化；中國G20峰會標(biāo)志符號的地方性色彩較為強(qiáng)烈，雖然在“中國印”上體現(xiàn)出了文化傳承，但是“中國印”作為整體的點(diǎn)綴與日本的G7峰會標(biāo)志符號相比就顯得少了一些民族性。

三、中國國家涉外峰會標(biāo)志的創(chuàng)新

國家形象不是簡單的由此及彼，而是要賦它以內(nèi)涵。國家形象在內(nèi)涵上的演化與時(shí)代以及綜合國力之間有著非常緊密的聯(lián)系。中國在發(fā)展的道路上對外接觸愈來愈頻繁，國家強(qiáng)大的同時(shí)也秉持著和平崛起的理念。建設(shè)“和諧世界”是我國構(gòu)建和諧社會思想的國際延伸，內(nèi)政外交的結(jié)合，使得“和諧世界”成為中國形象對外傳播的指導(dǎo)思想和核心要旨。從中國G20峰會標(biāo)志我們可以感悟到其深刻地貫徹了這個(gè)理念。橋自古有互通、連接、百修鄰里的含義，選擇橋作為標(biāo)志明晰了“中國和平崛起”和共建“和諧社會”的理念，這是一座代表著經(jīng)濟(jì)增長之橋，國際社會合作之橋，面向未來的共贏之橋。因此，在中國國家涉外峰會標(biāo)志符號設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新需要與時(shí)俱進(jìn)，并做到以下幾點(diǎn)：

（一）標(biāo)志符號的古為今用

中國傳統(tǒng)符號給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作重要的靈感源泉，在這些林林總總的符號中我們需要進(jìn)行再創(chuàng)作。在包羅萬象的文化寶庫中，對傳統(tǒng)圖案、民間工藝、神話傳說、民俗表演進(jìn)行提煉，對中國的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)以及先祖所留下的歷史遺產(chǎn)進(jìn)行甄別，去其糟粕、取其精華，選擇最具有代表性的元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。設(shè)計(jì)出的標(biāo)志符號既要具有鮮明的民族個(gè)性，又要符合現(xiàn)代人對審美的共性。同時(shí)，將中國民眾心中業(yè)已形成共識的思想、人物或者事物進(jìn)行設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出更具有內(nèi)涵和符合當(dāng)下審美理念的標(biāo)志符號。我們在運(yùn)用古人思想以及傳統(tǒng)紋飾反映當(dāng)下現(xiàn)狀時(shí)，要與時(shí)代精神結(jié)合，割裂二者所展現(xiàn)出的標(biāo)識符號雖有古色古香的中國味，卻與時(shí)代缺乏共融性。因此，當(dāng)缺乏具體的理想價(jià)值時(shí)，刻意地運(yùn)用傳統(tǒng)符號所隱喻的人文、歷史、文化，就成了標(biāo)識符號設(shè)計(jì)代替語意的視覺傳達(dá)，若如此應(yīng)是片面的。應(yīng)當(dāng)從主題中歷練和歸納主旨，選擇最能反映主題、地域、理念等的傳統(tǒng)符號，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合所要表達(dá)的情感與主題。如今“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化”，標(biāo)志符號中所折射出的文化范疇儼然已成為一個(gè)民族屹立于世界的身份象征。

（二）標(biāo)志符號的未來性

歷屆舉辦的對外峰會都有相應(yīng)不同的主題。如G20峰會，2014年澳大利亞布里斯班峰會的主題是“增長、就業(yè)和抗風(fēng)險(xiǎn)”、2015年土耳其安塔利亞峰會的主題是“共同行動(dòng)實(shí)現(xiàn)包容和穩(wěn)健增長”、2016年中國杭州峰會的主題是“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。這些主題都是促進(jìn)世界未來長期發(fā)展的構(gòu)想，也是當(dāng)下國際社會所面臨要解決的問題。峰會的標(biāo)志符號設(shè)計(jì)是最具反映會議主題和會議精神的外在象征表達(dá)方式，也是峰會理念融入標(biāo)志符號對當(dāng)下國際秩序構(gòu)想的反映。塞謬爾？亨廷頓曾言：“人類群體之間的關(guān)鍵差別是他們的價(jià)值觀、信仰、體制和社會結(jié)構(gòu)，而不是他們的體形、頭形和膚色?！弊鳛槎鄧鴧f(xié)商的峰會，不僅是價(jià)值觀、信仰、制度等等的碰撞，更是在這地球村內(nèi)，不同膚色、不同種族、不同語言所呈現(xiàn)的不同精神的取長補(bǔ)短。

（三）標(biāo)志符號的中外合一性

日新月異的今天，交通便利，互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，使得地域之間的文化藩籬被削平，文化的雜糅性顯示出其不可阻擋的態(tài)勢，設(shè)計(jì)在今天就成為了中西合璧的一種思維方式和技巧手段。西方近現(xiàn)代以來提倡設(shè)計(jì)簡潔，一定程度上要求了生產(chǎn)方式的絕對理性化，而忽視了情感的力量。中國自古鐘靈毓秀、人才輩出，作為一個(gè)人情味充盈、民間軼事諸多、民族特征鮮明的國家，傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)符號中所蘊(yùn)含的深刻見地是今天設(shè)計(jì)足以傍依的精神力量。但是，如果僅僅斷章取義或盲目的將傳統(tǒng)符號與設(shè)計(jì)形式相結(jié)合，則只是一種急功近利的表現(xiàn)。故“內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了在內(nèi)容尚且混沌含糊之時(shí)，依托于內(nèi)容存在的形式必將散漫無稽?！弊鳛閷ν夥鍟?，不僅要設(shè)計(jì)出形式具有國際認(rèn)可的標(biāo)識符號，更應(yīng)該將中國元素融入其中，以一種獨(dú)特的地域性、民族性、價(jià)值觀等約定俗成的方式，學(xué)貫中西地熔鑄為中國獨(dú)有的符號，進(jìn)而向世人傳遞中國聲音。

結(jié)語

通過藝術(shù)設(shè)計(jì)所塑造的符號形象來準(zhǔn)確傳達(dá)國家形象，已經(jīng)成為當(dāng)前設(shè)計(jì)界以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要研究內(nèi)容與任務(wù)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)里如何恰當(dāng)?shù)剡x擇傳統(tǒng)符號與傳統(tǒng)思想是當(dāng)前環(huán)境中十分值得研究的議題。不可否認(rèn)，無視西方設(shè)計(jì)理念與思維方式是墨守成規(guī)的冥頑不化，沉迷于歷史虛榮亦或是盲目地自吹自擂則是“學(xué)而不思則罔”的嘆息，我們需要與時(shí)代接軌，學(xué)以致用推陳出新，秉承中國國家所堅(jiān)持的理想、信念、精神，在國際上呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)形象符號。

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