中職語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

唐曉芳

中職學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低，對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度不高，日常生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的可能性較小。這就要求中職教育者在語(yǔ)文課堂上積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)中職學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的能力，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

中職學(xué)生正處于形成價(jià)值觀的重要階段，傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合的方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。但由于中職學(xué)生正處于叛逆期，教學(xué)方法尤為重要。關(guān)于如何高質(zhì)量的在語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，作者推薦以下方式。

一、提高教師隊(duì)伍素質(zhì)

由于中職教育的特殊性，對(duì)教師自身素質(zhì)具有較高要求。教師要仔細(xì)研究教材，提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在日常教學(xué)中潛移默化地影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的觀念。語(yǔ)文學(xué)科作為傳承傳統(tǒng)文化最有利的工具，近幾年受到高度重視。作為語(yǔ)文教師，要不斷更新自我，做到以下基本要求。

由于課堂時(shí)間有限，教師要使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多有價(jià)值的內(nèi)容，就難免對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行刪改。教師要精選教材，按照內(nèi)容和時(shí)代的不同選取當(dāng)中最具代表性的文章，讓學(xué)生感受文章深處蘊(yùn)含的民族精神。

二、改善教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心，學(xué)生在此過(guò)程中參與度不高，缺乏積極性。在結(jié)合傳統(tǒng)文化時(shí)，教師可以改善教學(xué)方法，開發(fā)教學(xué)課堂，創(chuàng)新教學(xué)思維。作者總結(jié)出六種教學(xué)方法。

1.問(wèn)答法

在這種教學(xué)模式中，教師需要提出問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思考，通過(guò)不斷問(wèn)答讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，剖析自我。例如，在講授韓愈的《師說(shuō)》時(shí)，我就設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“請(qǐng)你談一談我國(guó)古代的師生觀是怎樣的？與現(xiàn)代的師生觀有何不同？你認(rèn)為它們都有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？”第一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考，第二和第三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生明白對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕。采取這種模式能提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷地思考問(wèn)題，解答問(wèn)題，鍛煉思維能力。

2.情境教學(xué)法

這種方法就是教師創(chuàng)設(shè)環(huán)境，學(xué)生通過(guò)詮釋文章中的人物進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程。第一種詮釋是：假如我是×××，我會(huì)如何做。第二種是進(jìn)行角色扮演。通過(guò)扮演人物體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)趣味性。這些方法可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。例如在講授《孔雀東南飛》時(shí)，我就找出其中的人物，讓學(xué)生以小組的形式排演這部劇，讓學(xué)生思考：“女主人公處理事情的方法對(duì)不對(duì)？你是主人公，你會(huì)怎么做？請(qǐng)表演《孔雀東南飛》，得到不同的結(jié)局?！边@樣既讓學(xué)生加深對(duì)文章的理解，也讓學(xué)生明白：生命僅有一次。明白生命的價(jià)值，對(duì)于愛(ài)情要理智。

3.討論法

辯論法是全班成員圍繞特定的論題辯駁問(wèn)難，各抒己見(jiàn)，在辯論中學(xué)習(xí)文化的過(guò)程。在講解《過(guò)秦論》時(shí)，我提出的辯題是：人才的培養(yǎng)主要是以“仁”為主還是以“智”為主？學(xué)生在辯論過(guò)程中積極參與，找出不同的論據(jù)。例如：“仁人無(wú)敵于天下”等等。

最后我總結(jié)時(shí)說(shuō)：“智慧固然重要，但‘仁更重要?！适亲钇毡榈牡赖聵?biāo)準(zhǔn)。一個(gè)不具備‘仁的人，智慧越高，對(duì)社會(huì)的危害也就越大?！蓖ㄟ^(guò)本節(jié)課，學(xué)生學(xué)習(xí)了儒家“仁”的思想，了解傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生道德素養(yǎng)。

4.游戲法

課堂教學(xué)中可以采取游戲的形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。常見(jiàn)的形式包括：成語(yǔ)接龍；速記詩(shī)詞比賽；講名著等等。運(yùn)用這種方法，學(xué)生可以在沒(méi)有學(xué)習(xí)壓力的情況下學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)生好感，利于教學(xué)事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

5.應(yīng)用法

應(yīng)用法是指在教學(xué)中督促學(xué)生不斷運(yùn)用所掌握的知識(shí)，強(qiáng)化記憶。例如在講解關(guān)于離別的情感時(shí)就讓學(xué)生回想“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”講解憂愁時(shí)，讓學(xué)生想到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！敝v解《登高》時(shí)，要求學(xué)生回憶《將進(jìn)酒》，并比較杜甫與李白兩位詩(shī)人的生平、理想等等，達(dá)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的效果。

三、創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的影響是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。在語(yǔ)文課堂上也是如此。在教室布局上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以加深傳統(tǒng)文化的影響。比如在教室內(nèi)懸掛水墨畫，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力；懸掛《論語(yǔ)》，既讓學(xué)生領(lǐng)略了書法美，也提升學(xué)生的文學(xué)情懷。

環(huán)境對(duì)于人的影響是巨大的。語(yǔ)文課程作為傳統(tǒng)文化的傳遞火炬，將傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生。因此在日常教學(xué)過(guò)程中重視語(yǔ)文課程，營(yíng)造語(yǔ)文氛圍就顯得極其重要。

四、改善教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)階段，教學(xué)評(píng)價(jià)主要以知識(shí)和技能考核為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于學(xué)生認(rèn)知能力的考核不重視，這也造成學(xué)生輕視對(duì)此類能力的學(xué)習(xí)。改善教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是促進(jìn)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要因素。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要注意評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否合理，是否滿足學(xué)生需要、滿足教學(xué)目標(biāo)需要。及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將傳統(tǒng)文化也作為考核標(biāo)準(zhǔn)之一，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。

在中職語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不僅僅需要教師的引導(dǎo)，也需要學(xué)生配合與學(xué)校支持。在教學(xué)中，尊重學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)、理解學(xué)生的個(gè)體差異、滿足學(xué)生的個(gè)性化要求、激發(fā)學(xué)生積極性、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍是在語(yǔ)文課堂上發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要條件。開發(fā)新式課堂，采取問(wèn)答、情景教學(xué)、游戲、拓展等方法，是促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)發(fā)展的重要舉措。傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課堂對(duì)于提升學(xué)生素質(zhì)，發(fā)展民族文化和民族精神具有重要意義；對(duì)于促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展有著推動(dòng)作用，體現(xiàn)了中職語(yǔ)文教育的教育意義。

作者單位：江蘇興化中等專業(yè)學(xué)校。