淺析川西西索民居建筑空間的組織關(guān)系

摘 要：本文通過對四川阿壩州馬爾康縣卓克基鎮(zhèn)西索民居建筑空間進行全面的分析，探尋這種傳統(tǒng)民居建筑空間的組織藝術(shù)關(guān)系，從而來研究川西西索民居的建筑空間特點，給予人們在關(guān)于傳統(tǒng)建筑的構(gòu)建與建筑空間的創(chuàng)造方面指引深刻的思考方向。

關(guān)鍵詞：西索民居；嘉絨藏族；建筑空間；組織關(guān)系

一、西索民居建筑環(huán)境

1、自然地理環(huán)境

西索村地處阿壩州馬爾康縣卓克基鎮(zhèn)腹心地，國道317和省道210線交匯處，總面積95平方公里，海拔2700米，距阿壩藏族羌族自治州州府所在地馬爾康城8公里，屬于嘉絨藏族聚居區(qū)。該地區(qū)屬高原大陸季風(fēng)氣候，獨特的高原氣候和地理環(huán)境造就了其獨特的建筑文化，這種文化通過人們的視覺最容易被觀察到。

2、宗教信仰

全民信教，主要信奉藏傳佛教。西索藏寨的形成與他們的宗教信仰苯波教和藏傳佛教有重要的關(guān)系。由于藏傳佛教和苯波教的宗教活動越來越普遍，無論貧富，家家戶戶都在自己家中設(shè)置了經(jīng)堂，用于日常念經(jīng)參拜。經(jīng)堂裝飾最為華麗，被藏族居民視為最莊嚴、神圣的地方。

西索民居作為嘉絨藏族人民適應(yīng)自然和社會環(huán)境的產(chǎn)物，其物質(zhì)形態(tài)與周圍環(huán)境有密切的聯(lián)系，民居因地制宜地使用當(dāng)?shù)氐钠鳛榻ㄖ牧?，就其建筑外觀質(zhì)感在這種環(huán)境下給人們帶來一種樸素粗獷的美感。民居建筑的布局受到氣候地理環(huán)境、居住觀念、建筑技術(shù)等背景因素的影響，民居建筑的裝飾是文化和審美趣味的反映，民居建筑的細部和構(gòu)造是建造技術(shù)和氣候適應(yīng)技術(shù)的體現(xiàn)；民居建筑的外立面樸素粗獷的裝飾可透出極高的民族審美意識。

二、西索民居建筑空間構(gòu)成

西索民居的建筑風(fēng)格一直延續(xù)著嘉絨藏族先民“壘石為室”的傳統(tǒng)，民居建筑依山而建，鱗次櫛比、錯落有致。按照藏傳佛教中神、人、畜三界的宗教思想，將空間自下而上分為：牲畜間、儲藏室、主室、客室、經(jīng)堂及屋頂曬壩。

1、牲畜間與儲藏室

西索民居的牲畜間一般位于一層，呈方形或矩形，面積從12～15平方米不等，一些居民在牲畜間旁邊建造一個儲藏室。傳統(tǒng)上，西索居民主要從事農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)牲畜主要用作輔助耕田或作為副業(yè)的收入來源?，F(xiàn)在，為了改善衛(wèi)生條件，一些居民將一層最初主要用于牲畜和儲藏室拆除改造成客廳和廚房，而牲畜間與儲藏室則放置后院或者房屋一側(cè)。

2、主室

主室采光較好，一般位于二層，多為矩形或方形，面積25～30平方米。以前中央設(shè)爐灶或者火塘，現(xiàn)在爐灶或者火塘逐漸消失，是因為過去的生活方式較為單一，為體現(xiàn)了家庭凝聚力主室作為室內(nèi)公共活動場所。由于現(xiàn)在生活條件的改善，文化的相互交融，才使得主室中的爐灶或者火塘也逐漸消失，但這些并沒有影響主室所具有傳統(tǒng)的家庭核心的作用。

3、客房

客房一般位于三層，大約有20平方米左右，主要用于客人和喇嘛居住。過去客房位置常常是來輔助主室居住功能的儲藏間，現(xiàn)在大多居民將其功能改為主人居住的臥室。客房功能常常被安排到三層敞間位置。

4、經(jīng)堂

對于經(jīng)堂的布置及裝修都很講究，一般布置在三層處于曬壩的后側(cè)，木刻與彩繪是經(jīng)堂裝飾的最大特點，經(jīng)堂內(nèi)通常設(shè)有木質(zhì)佛龕，往往木質(zhì)佛龕會占據(jù)整個墻面，其裝飾華麗而有隆重。龕內(nèi)供奉小菩薩像，龕臺下部為的壁柜內(nèi)放有法器、經(jīng)卷等佛教用具。根據(jù)嘉絨藏族的習(xí)俗，喇嘛會被定期邀請在家中做法事，經(jīng)堂便是喇嘛做法事、休息的場所。一般情況下，外人是不允許入內(nèi)的。

5、屋頂曬壩

屋頂曬壩一般位于頂層，在主室上方，主要是受到了地理環(huán)境因素的影響。因為西索村依山而建，耕地、居住用地較少的情況下使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動場所存在困難，而曬壩陽光充裕不受臨近房屋遮擋，可以晾曬糧食、衣物能有效地節(jié)約了土地，適合作為生產(chǎn)勞動場所和休憩場所。

6、挑廁

西索民居的廁所是一種位置較高的旱廁——挑廁，一般設(shè)置在民居建筑的第三層的走廊的盡端，面積大約1～3平方米，挑廁下方收集糞便用于農(nóng)田施肥但對空氣的污染為嚴重，所以一般不開窗?，F(xiàn)在居民普遍開始改用水廁，衛(wèi)生間面積普遍增加并添加了淋浴的功能，一些居民改造挑廁建造沼氣池來補充日常的烹飪?nèi)剂虾驼彰餍枨蟆?/p>

三、西索民居建筑空間組織聯(lián)系

西索民居在建筑空間組織上的處理更具有獨到之處，因為空間的功能構(gòu)成來源于人們生產(chǎn)生活的基本需求。民居建筑空間受制于層數(shù)、層高、柱距，民居建筑的基本層數(shù)都定位在三層，層數(shù)的變化不大，層數(shù)主要取決于承重結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式等一些其他原因。與層數(shù)相比之下，影響層高和柱距的因素要更為復(fù)雜，主要因素有：建筑原材料的影響，因為當(dāng)?shù)鼐用裨诮ㄔ旆课莸耐瑫r也要根據(jù)木材的長短來對建筑做適當(dāng)調(diào)節(jié)，所以說木材的選取會直接影響建筑的層高和柱距；氣候條件的影響，因為考慮到室內(nèi)溫度的因素，所以當(dāng)?shù)夭孛襁x擇低矮的建筑，內(nèi)部空間小，便于保溫；還有一個原因是西索民居為了節(jié)約空間內(nèi)部樓梯多為單跑木梯。

從整體上看，西索民居建筑的建筑空間緊湊、實用，其內(nèi)部空間的對比還是很大的，既照顧到實用的目的，也考慮到人的精神因素，這一切能充分地表現(xiàn)出民族特征和地方特色。

西索民居作為嘉絨藏族民居建筑的縮影，是人民適應(yīng)自然和社會環(huán)境的產(chǎn)物。通過分析西索民居建筑空間組織聯(lián)系，一方面反映了西索民居建筑在追求人、建筑、自然三元調(diào)適平衡的狀態(tài)，這一切是嘉絨藏族人民經(jīng)過活動調(diào)節(jié)功能的構(gòu)建與環(huán)境所反應(yīng)的結(jié)果，是嘉絨藏族人民在認識到自然環(huán)境的基礎(chǔ)上能動地創(chuàng)造性地改造自然以滿足生活需求的過程；另一方面，探尋這種傳統(tǒng)民居建筑空間的組織藝術(shù)關(guān)系能夠給予現(xiàn)代人類在建筑的構(gòu)建與建筑環(huán)境的創(chuàng)造方面指引深刻的思考方向。

參考文獻

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作者簡介

李勐霆（1987-），男，山西運城人，碩士學(xué)位，西南民族大學(xué)，研究方向：民族地區(qū)城鎮(zhèn)規(guī)劃與管理。

基金項目：本文為西南民族大學(xué)2016年研究生“創(chuàng)新型科研項目”（項目編號：CX2016SP105）階段性研究成果。

（作者單位：西南民族大學(xué)）