淺思小學(xué)品德與社會(huì)有效性教學(xué)

王保勝

摘要：要想真正提高小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效性，就必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取不同的教學(xué)方法，給品德與社會(huì)教學(xué)注入活力，這樣我們的課堂就會(huì)不但生動(dòng)而且有效。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；有效性；教學(xué)

隨著新課程改革的推行，各地各個(gè)學(xué)科的新課程改革也進(jìn)行得如火如荼。在這樣的改革浪潮中，小學(xué)品德與社會(huì)如何進(jìn)行有效性教學(xué)是一個(gè)值得深思的課題。

一、貼近生活、注重體驗(yàn)

學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。

二、走進(jìn)社會(huì)、學(xué)會(huì)實(shí)踐

充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購物有學(xué)問》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購物的學(xué)問。

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德”，也沒有與社會(huì)脫離了的生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。

因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

三、重視課前準(zhǔn)備

品德與社會(huì)課程要求我們以兒童直接參與豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活及他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)室課程的重要教學(xué)資源，所以課前準(zhǔn)備是不可缺少的一部分。

課前準(zhǔn)備活動(dòng)是學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的一部分，是課堂學(xué)習(xí)的提前。品德與社會(huì)課作為一門綜合性活動(dòng)課程，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德、行為教育外，還融合了其它諸多方面的常識(shí)教育，往往需要準(zhǔn)備大量的相關(guān)資料，以往都是我們老師給學(xué)生準(zhǔn)備資料，這樣上課省時(shí)、省事，但這樣做只看到了教師自身的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生這一課程資源。讓學(xué)生自己按照教學(xué)內(nèi)容參與課前教學(xué)準(zhǔn)備，正是一個(gè)良好的自我探究過程，是一個(gè)課堂學(xué)習(xí)的提前過程。所以在教學(xué)中，我們教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)的全過程，只有這樣做才能提高課堂教學(xué)的有效性。

四、以活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

根據(jù)新課程的理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。為此，在教學(xué)中教師要靈活設(shè)計(jì)、開展多樣教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際參與活動(dòng)，用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去體驗(yàn)，用自己的語言去表達(dá)，用自己的雙手去創(chuàng)作，用自己的方式去合作探究，從而獲得對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的真實(shí)感受，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育，提高認(rèn)識(shí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展能力，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。《人人都應(yīng)該懂得的“道路語言”》主要是讓學(xué)生通過調(diào)查、收集、討論、交流等探究活動(dòng)，認(rèn)識(shí)各種常見的交通標(biāo)志，并正確理解它們的含義及作用。

五、老師評(píng)價(jià)肯定與否定要恰當(dāng)

教學(xué)評(píng)價(jià)的肯定功能是能夠發(fā)揮積極的影響，但是評(píng)價(jià)的否定功能可能對(duì)道德行為產(chǎn)生消極的方面。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)的肯定功能與否定功能是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。教學(xué)實(shí)踐中，要積極發(fā)揮肯定的評(píng)價(jià)功能，消除教學(xué)評(píng)價(jià)的否定功能，構(gòu)成以評(píng)價(jià)促進(jìn)創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。在課堂上，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行各種評(píng)價(jià)和反饋，是很經(jīng)常且正常的師生交往?？雌饋聿⒉浑y操作，學(xué)生對(duì)了則說對(duì)了，給予肯定；反之則予以糾正。

六、組織討論、學(xué)會(huì)交流

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃，有目的的組織，防止形式上的討論。

品德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會(huì)最常用的方法之一，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會(huì)與現(xiàn)在開設(shè)的"思想品德"課和"社會(huì)"課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生。二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說教。

總之，要想真正提高品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效性，就必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取不同的教學(xué)方法，給品德與社會(huì)教學(xué)注入活力，這樣我們的課堂就會(huì)不但生動(dòng)而且有效。