關(guān)于漳浦剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考

許水田

【摘要】本文以中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)漳浦縣的民間剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀為背景，對社會主義市場經(jīng)濟條件下民間剪紙藝術(shù)的生存和發(fā)展進行研究和探討，提出了漳浦剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的觀點。

【關(guān)鍵詞】漳浦；剪紙藝術(shù)；剪紙產(chǎn)業(yè)化

【中圖分類號】J528.1 【文獻標識碼】A

一、漳浦剪紙藝術(shù)概況

漳浦縣是中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)，剪紙藝術(shù)聞名遐邇。自20世紀50年代以來，人民政府高度重視剪紙這一民間藝術(shù)瑰寶的挖掘和保護，但是這種由財政投入，不計回報收益的做法，與當前社會主義市場經(jīng)濟體制顯然是不相適應的。在以經(jīng)濟建設為中心的今天，忽視文化的經(jīng)濟功能是不合時宜的。筆者認為應當大力發(fā)展剪紙藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，使其成為漳浦經(jīng)濟建設的一個新的增長點，對提高漳浦的知名度、促進經(jīng)濟文化交流都有著極其重要的意義。

二、剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然性

剪紙藝術(shù)向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，是市場經(jīng)濟條件下文化事業(yè)發(fā)展的必然選擇。長期以來，剪紙藝術(shù)的挖掘和保護工作都是由文化館具體實施的。從20世紀50年代至今，文化館對民間剪紙藝術(shù)進行了一系列發(fā)掘和保護，建立檔案、陳列室，成立研究會，組織對剪紙藝人的培訓和研究活動，向國內(nèi)外傳媒介紹漳浦剪紙，推薦藝人參加各級各類美術(shù)展覽、比賽和出國交流訪問。這一切活動需要大量的經(jīng)費，文化館只能向縣財政申請撥補。隨著經(jīng)濟體制改革的深入，文化市場的興起和發(fā)展，文化館的辦館方針由“以文補文”向“產(chǎn)業(yè)興文”轉(zhuǎn)化。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要求把文化事業(yè)中適合于推向市場的部分市場化，產(chǎn)生更大的社會效益和經(jīng)濟效益，而民間剪紙作為優(yōu)秀的刺繡底樣，從其誕生之日就具有實用價值?，F(xiàn)在，剪紙作為工藝美術(shù)品已成為收藏饋贈和家居裝飾的佳品，其商品的屬性更為突出，更適合于推向市場的文化事業(yè)。

剪紙藝人對經(jīng)濟利益的合理需求，是剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在動力。50年代初，黃素的一幅剪紙作品《斗雞》在省城某刊物發(fā)表，收到3元稿酬，按當時的市價可買2只活雞，“2只紙雞換來2只活雞”引起了轟動，也極大地激起了黃素的創(chuàng)作熱情，使剪紙藝人看到了剪紙作品的經(jīng)濟價值。但是，能發(fā)表的作品畢竟是少數(shù)，加上文化館經(jīng)費的限制，挫傷了剪紙藝人的創(chuàng)作積極性，使剪紙隊伍人數(shù)逐漸減少。1995年，上海桂花節(jié)舉辦“漳浦民間剪紙藝術(shù)展覽”，盛況空前，購買剪紙作品的顧客絡繹不絕。這次經(jīng)歷使漳浦剪紙藝人開始關(guān)注剪紙作品的商品價值和市場需求，嘗試制作大幅剪紙作品，精心包裝，作為工藝美術(shù)品推向市場，取得良好的經(jīng)濟效益。但是，個體剪紙藝人的經(jīng)營行為，很難拓展銷售渠道，形成規(guī)模經(jīng)營，因此，大部分剪紙藝人希望形成剪紙藝術(shù)品經(jīng)營聯(lián)合體，增強剪紙藝術(shù)品的市場競爭力，獲取更大的經(jīng)濟利益，文化館發(fā)展剪紙文化產(chǎn)業(yè)正是眾望所歸。

三、剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化運作

（一）經(jīng)營機構(gòu)

在文化館領(lǐng)導和管理下成立一個經(jīng)營性文化事業(yè)單位——“漳浦縣剪紙藝術(shù)中心”，通過開展有償服務和剪紙藝術(shù)商品經(jīng)營活動，自收自支，以文養(yǎng)文，使剪紙藝術(shù)成為漳浦縣獨具特色的文化產(chǎn)業(yè)。在藝術(shù)中心下設藝術(shù)部、營銷部和后勤部，藝術(shù)部負責剪紙藝術(shù)品的創(chuàng)作、設計及制作，建立剪紙藝術(shù)檔案，布置剪紙作品展覽，培訓剪紙人才，對剪紙藝術(shù)品進行評估定價；營銷部負責建立一支優(yōu)秀的剪紙創(chuàng)作及制作隊伍，通過與藝術(shù)中心建立經(jīng)濟契約關(guān)系，向藝術(shù)中心提供他們的剪紙藝術(shù)品，同時，對外推銷剪紙藝術(shù)品，接受訂單及承接其他業(yè)務；后勤部承擔藝術(shù)中心的財務工作，負責安排藝術(shù)中心正常運作所需政策執(zhí)行，接受工商、稅務等職能部門的監(jiān)督管理。除了經(jīng)營剪紙藝術(shù)品和培訓民間剪紙人才外，藝術(shù)中心還可兼營漳浦其他民間工藝品，承接各類美術(shù)展覽布置及其他美術(shù)廣告業(yè)務。

（二）組織形式

根據(jù)民間剪紙藝人比較分散和剪紙工藝品制作一般由獨自完成的特點，藝術(shù)中心應與剪紙藝人建立一種松散型的契約關(guān)系。剪紙藝人經(jīng)藝術(shù)中心評估鑒定后，取得簽約藝人資格證書，與藝術(shù)中心簽訂合約成為簽約藝人。藝術(shù)中心根據(jù)市場需求，確定作品及數(shù)量，將訂單交簽約藝人，簽約藝人按合約要求準時交付作品，藝術(shù)中心根據(jù)作品的數(shù)量和質(zhì)量付給簽約藝人應得的報酬。為鼓勵創(chuàng)作，可對簽約藝人新創(chuàng)作的剪紙樣品，經(jīng)藝術(shù)部聘請若干剪紙名家及美術(shù)界權(quán)威人士進行評估定價，并經(jīng)協(xié)商同意，由藝術(shù)中心一次性買斷版權(quán)統(tǒng)一安排生產(chǎn)制作。簽約藝人對藝術(shù)中心享有參加藝術(shù)活動的權(quán)利，獲得藝術(shù)中心服務的優(yōu)先權(quán)，對藝術(shù)中心工作的批評建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)，但簽約藝人不是藝術(shù)中心職工，不享有職工待遇。簽約藝人能長期與藝術(shù)中心合作，按時履約的，藝術(shù)中心應發(fā)年度獎金以資鼓勵。

（三）營銷策略

漳浦剪紙具有構(gòu)圖豐滿勻稱、線條連貫簡練、細膩雅致的藝術(shù)特色，作品體現(xiàn)了多彩的民俗風情，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受廣大群眾的喜愛，有很大的市場需求潛力可挖，目前存在作品題材單調(diào)，裝飾手法陳舊，市場拓展不夠等問題。因此，經(jīng)營剪紙藝術(shù)品應在創(chuàng)作題材、裝幀材料、經(jīng)銷網(wǎng)絡等方面有所創(chuàng)新和提高。首先，在創(chuàng)作題材方面，在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)的花鳥魚蟲、古裝人物等題材的前提下，要根據(jù)市場信息和消費者的審美觀念，借鑒素描、版畫、木刻、工筆、白描等手法，創(chuàng)作一些具有時代特征和現(xiàn)代意識的作品，以適應不同層次的消費者的需求。其次，在裝幀材料及工藝方面要進一步研究開發(fā)，紙的顏色和質(zhì)量要進行新的嘗試，改變傳統(tǒng)紅色一統(tǒng)的習慣，作品要用不同的大小和規(guī)格，硬包裝材料中除木質(zhì)、塑料、鋁合金等鏡框各有特色外，還有很多新型材料可選擇，同時開發(fā)薄膜、塑封等軟包裝形式，設計掛歷、臺歷以及旅游紀念品等，形成剪紙工藝品系列，增強市場競爭力。第三，要建立布點合理、高效的經(jīng)銷網(wǎng)絡，在重點城市和地區(qū)設立經(jīng)銷點，特別是對外文化交流較頻繁的地方和風景名勝旅游區(qū)，選擇素質(zhì)較高、了解剪紙藝術(shù)的經(jīng)銷人員，樹立漳浦剪紙品牌意識，開展行之有效的促銷活動，如參加工藝美術(shù)品展銷會，推薦剪紙藝人在一些重要場合現(xiàn)場表演剪紙，出國訪問、展銷、表演等，使漳浦縣剪紙藝術(shù)事業(yè)立足漳浦，名揚海內(nèi)外。

四、產(chǎn)化發(fā)展中應注意的問題

（一）社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系

剪紙藝術(shù)中心作為經(jīng)營性的產(chǎn)業(yè)化單位，必然要追求經(jīng)濟效益。因此，不能再像以前那樣不計報酬地向社會提供剪紙藝術(shù)品，特別是上級機關(guān)及各有關(guān)單位，需要剪紙藝術(shù)中心提供剪紙藝術(shù)品時，應以扶持剪紙藝術(shù)發(fā)展為出發(fā)點，按其價格付給報酬，使剪紙藝術(shù)中心能有良好的經(jīng)濟效益。需要強調(diào)的是，剪紙藝術(shù)中心同時也是漳浦剪紙藝術(shù)的主導機構(gòu)，負有保護和發(fā)展漳浦民間剪紙藝術(shù)的重任，切不可走上單純追逐經(jīng)濟效益的歧途，否則必然會使剪紙藝術(shù)純粹商品化，從而失去民間剪紙藝術(shù)的獨特魅力。因此，必須兼顧社會效益和經(jīng)濟效益，經(jīng)營剪紙藝術(shù)品所得利潤除用于拓展市場、增強剪紙藝術(shù)中心自身實力外，還要加強對民間剪紙藝術(shù)的扶持，使老一輩剪紙技藝代代相傳。同時，積極開展剪紙藝術(shù)研討活動，促進新一代剪紙藝人的成長。通過舉辦各種剪紙藝術(shù)交流活動，提高漳浦的知名度，文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲，促進經(jīng)濟建設，取得較好的社會效益。

（二）繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

漳浦剪紙藝術(shù)歷史悠久，源遠流長，自唐宋以來，民間一代接一代地出現(xiàn)許多心靈手巧的剪紙能手，被人們尊稱為“花姆”，正是這些可敬的“花姆”使漳浦剪紙代代相傳，發(fā)揚光大。因此，漳浦剪紙藝術(shù)中心的首要任務就是發(fā)掘和繼承漳浦民間剪紙的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，使其剪紙技法、構(gòu)圖和風格能完整地流傳下來。在題材方面，過去常見的帽沿花、枕頭花、肚兜花、鞋花及用于婚嫁民俗活動的壽吉喜慶禮花、喜花、糕餅花、豬腳花等，現(xiàn)在已經(jīng)很少使用了，但絕不能因其沒有實際用途而失傳。在表現(xiàn)手法上，以陽剪為主，陰剪為輔，線條連接自然，陽剪線線相連，陰剪線線相斷等基本特征應很好地保留下來。在創(chuàng)作風格上，以著名老藝人林桃為代表的夸張變形，不求形似，但求神似的寫意風格，以其獨特的構(gòu)圖所形成的原始趣味和雅拙美感，令美術(shù)界專家嘆為觀止，應加以認真的研究和繼承。但是，任何藝術(shù)形式都要在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，才能煥發(fā)勃勃生機。當今社會，科技發(fā)展日新月異，許多新的工具、新的材料及新的表現(xiàn)形式都可以應用在剪紙上，漳浦剪紙只有不斷探索、不斷創(chuàng)新，才能適應現(xiàn)代社會的需要，才能得到進一步的發(fā)展。

（三）個體與整體的關(guān)系

漳浦剪紙藝術(shù)中心是一個松散型的組織，通過建立經(jīng)濟契約聯(lián)系成一個整體。從幾十年來漳浦剪紙的發(fā)展歷程來看，每當文化館加強對剪紙藝人的組織和管理的時期，總是剪紙藝術(shù)興盛和發(fā)展的階段。因此，剪紙藝術(shù)中心要發(fā)揮其主導地位，加強組織和管理，把眾多的剪紙藝人凝集成一個團結(jié)有力的集體，一起開拓剪紙藝術(shù)品市場，共創(chuàng)漳浦剪紙優(yōu)秀品牌。每一位剪紙藝人都應自覺維護“中國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”的良好聲譽，只有這樣，剪紙藝術(shù)中心才能逐步發(fā)展壯大，剪紙藝人也就能獲得施展才能的廣闊空間和更多的經(jīng)濟利益。但是，在強調(diào)漳浦剪紙整體形象的同時，又要發(fā)揮每一位剪紙藝人的創(chuàng)作積極性，即在強調(diào)共性的同時充分發(fā)展個性，尤其要鼓勵年輕人積極探索，不斷創(chuàng)新。如陳斯婕的夸張變形，歐陽艷君的靈秀典雅，張崢嶸的端莊清秀，高少蘋的現(xiàn)代創(chuàng)意等，還要不斷提高和完善。當眾多的剪紙藝人以其獨特的風格和創(chuàng)作手法贏得人們的贊譽而成為剪紙藝術(shù)家時，漳浦剪紙藝術(shù)園地將呈現(xiàn)百花齊放、群芳競艷的繁榮景象。

文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，讓我們沿著漳浦剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化道路，迎著朝陽，走向輝煌的未來。