室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)應(yīng)用

趙培澤

摘 要：剪紙藝術(shù)是人們?nèi)粘Ｉ畹捏w現(xiàn)，與人的審美、心理相聯(lián)系。世界各國(guó)都擁有剪紙的傳統(tǒng)，而在我國(guó)剪紙藝術(shù)發(fā)展歷程更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它代表了中華民族的審美情趣、精神需求和傳統(tǒng)文化的特性。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，剪紙藝術(shù)得到了新的發(fā)展，并開始被應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這不僅賦予了剪紙藝術(shù)新的生命力，而且促進(jìn)了室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念、方法、技術(shù)的提升。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提升，對(duì)于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求也越來越多。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該汲取中華傳統(tǒng)文化中的元素，積極創(chuàng)新，滿足人們不斷提升的審美標(biāo)準(zhǔn)和情感心理。而在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入剪紙藝術(shù)就可以增加其人文性、審美性，同時(shí)也推動(dòng)了“現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的前端發(fā)展”。[1]

1 剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程

剪紙藝術(shù)是指通過對(duì)紙張的雕刻、鏤空而形成的藝術(shù)作品，我國(guó)真正意義上的剪紙藝術(shù)是從東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)使得紙被廣泛應(yīng)用之后逐漸形成的。在我國(guó)原始社會(huì)、商周時(shí)期陶器和青銅器被廣泛應(yīng)用，我們的祖先在這些器物上運(yùn)用大量的紋飾作裝飾，實(shí)際上就為剪紙藝術(shù)的形成打下了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期，人們對(duì)于紙張的應(yīng)用更加廣泛，剪紙作品開始出現(xiàn)。目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的剪紙作品就是魏晉南北朝時(shí)期的五幅剪紙，根據(jù)出土的剪紙實(shí)物可以看出這一時(shí)期剪紙藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟，對(duì)稱、構(gòu)圖技法都已出現(xiàn)。唐宋兩代是我國(guó)剪紙藝術(shù)的繁盛時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)了專門的剪紙藝人，而且剪紙藝術(shù)開始應(yīng)用于瓷器、花燈的裝飾中，為以后剪紙藝術(shù)的發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。到明清時(shí)期，剪紙已經(jīng)走入尋常百姓家中，與人們的日常生活和節(jié)慶活動(dòng)聯(lián)系更加密切。近代以來，我國(guó)的剪紙藝術(shù)也是呈發(fā)展的趨勢(shì)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)家更加重視剪紙藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展。剪紙藝術(shù)悠長(zhǎng)的發(fā)展歷程、豐厚的文化底蘊(yùn)和新時(shí)代的需求為剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)打下了基礎(chǔ)、開辟了道路。

2 剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)乇仨氁宄卣J(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)，才能真正將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和突破。

2.1 平面化與延展性

剪紙藝術(shù)一般是靠刀在紙張上的刻畫，刀刻技術(shù)的施展需要平面紙張的支撐，這就賦予了剪紙藝術(shù)一定的平面化特性，這為剪紙藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了可行性。而隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展，剪紙技法越來越豐富、高超，人們把“剪裁”與“刀刻”相結(jié)合，豐富了剪紙作品的形式，使得剪紙作品更加立體、更有層次，這也使得剪紙藝術(shù)擁有延展性，在平面剪紙中增添視覺的立體感，使得剪紙藝術(shù)的變現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富多彩。

2.2 想象性與寫實(shí)性

剪紙藝術(shù)來源于人們的日常生活，因此它表現(xiàn)的主體是生活化的，具有主題上的寫實(shí)性，這也是剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展、創(chuàng)新的根源。例如，剪紙作品《男孩弓箭燈籠》，構(gòu)圖中主要包括男孩、燈籠和弓箭三種，這些都是生活中常見的，而且作品寫實(shí)，將男孩的活潑、可愛剪得栩栩如生，烘托了節(jié)日或慶典的氛圍。還有古代人物剪紙也通常將人物的外形、神態(tài)刻畫得非常真實(shí)。但是剪紙藝術(shù)還有一種藝術(shù)變現(xiàn)形式——想象性，它也是剪紙藝術(shù)發(fā)展、創(chuàng)新的重要因素，剪紙人豐富的想象力的運(yùn)用使得剪紙作品更加生動(dòng)、形象。例如，以龍、鳳為主體的剪紙作品，將客觀不存在的龍、鳳刻畫到紙上，再增加鮮明、生動(dòng)的色彩，能夠更好地表達(dá)人們“龍鳳呈祥”的美好祝愿。剪紙藝術(shù)想象性和寫實(shí)性的特征為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)提供了更多審美理念方面的啟發(fā)。

2.3 寓意化和類比性

剪紙作品中選擇的圖形、顏色并不僅僅代表了圖案本身，而是在千百年的文化積淀中賦予了其特殊的文化含義。人們?cè)诳吹郊艏垐D案后就能聯(lián)想到其背后深層的意義。例如，“連年有余”的剪紙中就取蓮與連的諧音、魚與余的諧音，而此后蓮花和魚的圖案在剪紙中也就帶有了美好祝愿的意義。在“英雄得志”的剪紙作品中，也以鷹銜花枝來類比，代表人們美好的祝福。剪紙藝術(shù)作品中的寓意化與類比性代表了中國(guó)傳統(tǒng)的審美旨趣和心理寄托，這對(duì)于我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的圖形運(yùn)用和設(shè)計(jì)有一定的借鑒意義。

3 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)應(yīng)用及其原則

3.1 剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（1）剪紙藝術(shù)在室內(nèi)墻體、地面中的運(yùn)用。墻體和地面作為建筑的主體結(jié)構(gòu)，在室內(nèi)面積中占有很大比例，是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最重要方面，再加上墻體和地面顏色單一，需要加入剪紙藝術(shù)中的元素進(jìn)行補(bǔ)充。例如，在酒店大堂中的墻體設(shè)計(jì)過程中可以根據(jù)墻體面積貼、掛一些裝飾物，或在墻角設(shè)計(jì)一些紋飾進(jìn)行點(diǎn)綴，并在設(shè)計(jì)中融入剪紙中的圖案具有和象征、寓意性的特點(diǎn)，不僅能豐富空間設(shè)計(jì)的美感，還能提升室內(nèi)裝飾的品位和情調(diào)。在地面的裝飾設(shè)計(jì)中同樣可以加入剪紙藝術(shù)中的元素，如在家庭室內(nèi)地面裝飾中加入小塊有紋飾的地毯，不僅能使居住環(huán)境更加舒適，而且還能起到非常好的裝飾作用。

（2）在室內(nèi)陳列物品中的應(yīng)用。室內(nèi)主體空間設(shè)計(jì)完善后，最重要的設(shè)計(jì)就是室內(nèi)所擺設(shè)的物品。在這些物品中最多，也是最重要的就是家具的裝飾與設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于家具的要求不僅僅只是實(shí)用，還必須要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的裝飾。剪紙藝術(shù)既擁有平面造型的特性，又可以在設(shè)計(jì)中突出層次感，因此在家具陳設(shè)中加入剪紙藝術(shù)的圖案造型理念，能更好地滿足人們對(duì)家具設(shè)計(jì)的要求，“拓展了家居用品的表現(xiàn)空間”。[2]在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中還要重視其他一些擺設(shè)的裝飾、設(shè)計(jì)，如花盆、瓷器和一些紡織類的物品。剪紙中細(xì)膩的構(gòu)圖和筆法為這些比較小巧陳列品增添了更多柔美、古典的氣息。

（3）在屏風(fēng)中的應(yīng)用。屏風(fēng)等分割空間的物品在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到分隔、調(diào)節(jié)、美化的作用，它在室內(nèi)裝飾、設(shè)計(jì)中的應(yīng)用由來已久。在裝飾、設(shè)計(jì)屏風(fēng)時(shí)，其構(gòu)圖、筆法不僅可以借鑒剪紙，還可以運(yùn)用剪紙藝術(shù)中的鏤空技法，這樣可以增添屏風(fēng)的美觀性，同時(shí)也能夠提升居住環(huán)境的品位。

3.2 剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（1）傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的結(jié)合。剪紙藝術(shù)具有很強(qiáng)的民族性與傳統(tǒng)性，它是剪紙藝術(shù)生存和發(fā)展的重要根源。因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用剪紙藝術(shù)時(shí)要抓住剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)性，將其平面性、寓意性、想象與寫實(shí)性和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、手法相結(jié)合，既要提升設(shè)計(jì)的審美性，也不能丟棄其傳統(tǒng)性、民族性。更重要的是要具有創(chuàng)新精神，使室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)應(yīng)用更具時(shí)代性。

（2）突出其人文性。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展一直在變化，但其最重要的設(shè)計(jì)理念一直沒變，那就是人文性。所以在運(yùn)用剪紙藝術(shù)時(shí)，一定要使色彩、構(gòu)圖及技法的應(yīng)用符合人的視覺、情感、心理的需要，同時(shí)要注重加入人文性的理念，在提升視覺享受時(shí)，提高室內(nèi)環(huán)境的舒適度。

4 結(jié)語

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在人們的日常生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求也不斷提升。因此，我們?cè)谑覂?nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中要不斷尋求新的理念，結(jié)合剪紙藝術(shù)中的構(gòu)圖、造型和技法，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，使室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)更加具有審美性和人文性。

參考文獻(xiàn)：

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