論現(xiàn)代武術(shù)技術(shù)體系的構(gòu)建

楊思軍

摘 要：從武術(shù)動作出發(fā)，運用現(xiàn)代體育理論知識，認(rèn)識武術(shù)技術(shù)體系，按武術(shù)動作的運動形式、價值功能、技擊方法等構(gòu)建武術(shù)體系，對當(dāng)代武術(shù)賽況項目的分類、發(fā)展方向有較新的建樹。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代武術(shù)；技術(shù)；體系；構(gòu)建

隨著武術(shù)運動的發(fā)展，武術(shù)正逐步走上國際化軌道，自從我國以足球為先導(dǎo)，武術(shù)等有條件的體育項目以及各類社會體育康樂俱樂部相繼步入適應(yīng)社會市場經(jīng)濟條件下的社會大環(huán)境中。武術(shù)在長期發(fā)展過程中，由于歷史原因人們認(rèn)識水平的差異，至今尚未建立起較完善的科學(xué)技術(shù)體系。本文擬從現(xiàn)代科學(xué)角度出發(fā)，以武術(shù)動作為基點，多層面對武術(shù)技術(shù)體系做一探究。

一、研究對象與方法

1.研究對象：武術(shù)動作，武術(shù)技術(shù)

2.研究方法：文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法

二、結(jié)果與分析

1.武術(shù)技術(shù)體系的概念

武術(shù)技術(shù)是構(gòu)成武術(shù)技術(shù)體系的核心，而武術(shù)動作是武術(shù)技術(shù)的載體，脫離了武術(shù)動作就不存在武術(shù)技術(shù)，更無從談起整個技術(shù)體系，所以，從武術(shù)技術(shù)體系概念出發(fā)，用整體思想由宏觀到微觀地深入研究武術(shù)技術(shù)體系。

2.宏觀上認(rèn)識武術(shù)動作，建立武術(shù)技術(shù)體系

（1）中國武術(shù)的現(xiàn)代化包括競技武術(shù)、學(xué)校武術(shù)和群眾武術(shù)三個部分的現(xiàn)代化。

競技武術(shù)是當(dāng)今武術(shù)發(fā)展的主流，這也是為了適應(yīng)現(xiàn)代化體育的發(fā)展要求，目前，散手競賽近幾年在全國已廣泛開展起來，特別在中美對抗賽以后，更加深了人們的熱情。中國學(xué)校武術(shù)是中國武術(shù)的重要組成部分，它是開展競技武術(shù)的源泉，是群眾武術(shù)的基礎(chǔ)，武術(shù)科技水平、場地設(shè)備的現(xiàn)代化條件，培養(yǎng)出的人才所具備的現(xiàn)代化素質(zhì)狀況，主要是通過學(xué)校武術(shù)的發(fā)展水平體現(xiàn)出來的。中華武術(shù)的根基扎在群眾武術(shù)之中，它代表著中國武術(shù)的文化內(nèi)涵，是武術(shù)真諦之所在。

（2）按武術(shù)動作不同運動形式，把單個武術(shù)動作按照一定的程式和運動規(guī)律編組的成套練習(xí)，形成武術(shù)套路運動，由此產(chǎn)生套路技術(shù)，構(gòu)成套路體系。將武術(shù)動作在一定條件或無條件限制情況下，用于實戰(zhàn)格斗，形成技擊運動，形成技擊技術(shù)，構(gòu)成技擊體系。

武術(shù)功法技術(shù)，是武術(shù)整體技術(shù)的基礎(chǔ)，不同的流派，不同拳種，都有各自的功法內(nèi)容，因而也就有各自的技術(shù)要求，但是總的來講，分為兩類：一類是為了提高武術(shù)專項體能的練習(xí)，如武術(shù)柔功、硬功等，另一類是為了提高武術(shù)專門技能的練習(xí)。

武術(shù)套路技術(shù)專指演練套路的技術(shù)，武術(shù)套路技術(shù)是武術(shù)技術(shù)的主體按照套路的結(jié)構(gòu)分為組合技術(shù)、分段技術(shù)、分套技術(shù)，按套路的運動形式分為單練技術(shù)、對練技術(shù)、集體練技術(shù)。武術(shù)技擊技術(shù)按技擊的攻防屬性，可分為攻擊技術(shù)、防守技術(shù)以及防守反擊技術(shù)。

（3）按武術(shù)動作的不同價值功能，同一武術(shù)動作具有健身、表演、娛樂、自衛(wèi)等多重價值功能，而不同功能的側(cè)重又形成不同的技術(shù)要求。

側(cè)重武術(shù)健身功能。有武術(shù)健身技術(shù)，它要求以健身為主要目的，完成武術(shù)動作時，要求最大限度地根據(jù)自身條件，有效合理地完成武術(shù)動作，起健身作用。

側(cè)重武術(shù)表演娛樂。有表演技術(shù)，表演技術(shù)允許藝術(shù)的、夸大武術(shù)動作，給人以藝術(shù)的欣賞。比如“架掌”可以做出胳膊伸直架于頭上以示“舒展之美”。

側(cè)重武術(shù)防身自衛(wèi)。御身技術(shù)，突出武術(shù)動作的實效性，對武術(shù)動作的勁力、幅度、速度等，均有不同的要求。

3.從微觀上認(rèn)識武術(shù)動作，構(gòu)建體系

（1）按武術(shù)動作的要素，一個武術(shù)動作有意、氣、勁、形、神五個基本要素，無論任何武術(shù)動作都離不開此五要素，那么由此可分為：意技、氣技、勁技、形技、神技。五者技術(shù)和諧的統(tǒng)一，形成一個完整的武術(shù)技術(shù)體系，五者互為依存，共同存在。

（2）按武術(shù)動作技擊方法，可分為踢技、打技、拿技、摔技、擊技、刺技等。踢技：運用腿法的技術(shù)，北方的拳種多注重腿技，故素有“北腿”之稱。打技：主要是手法的技術(shù)，一般南方的拳種較擅長此技，如沖、劈、砸、挑、撩、撞。拿技：為擒拿與解脫的技術(shù)，充分利用關(guān)節(jié)的活動范圍，制約對方。

4.由宏觀到微觀地整體把握武術(shù)體系

以上我們僅從武術(shù)動作出發(fā)，建構(gòu)了武術(shù)技術(shù)體系的框架。這里只是一個初級概念，具體到每一體系的第二、三層次的內(nèi)容，尚需進(jìn)一步研究，但是有一點我們應(yīng)該認(rèn)識到，將武術(shù)技術(shù)體系分為功法、套路、技擊三大體系在宏觀上是整個武術(shù)技擊體系的主體；將武術(shù)技擊體系分為意、氣、勁、形、神五大技術(shù)體系是微觀上的主體。

5.結(jié)論

（1）武術(shù)技術(shù)體系是若干相互聯(lián)系的武術(shù)技術(shù)所構(gòu)成的一個有機技術(shù)整體。

（2）宏觀上，武術(shù)技術(shù)體系從動作運動形式分為功法技術(shù)、套路技術(shù)、技擊技術(shù)；微觀上，從動作的基本要素上分意技、氣技、勁技、形技、神技，這是武術(shù)技術(shù)體系框架的主體。

（3）武術(shù)技術(shù)體系是一個發(fā)展的體系。

參考文獻(xiàn)：

孫玉敏.中華武術(shù)分類之我見[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報，1995（2）.