廣府地區(qū)新民居空間優(yōu)化設(shè)計初探

林梓鋒

【摘要】通過對嶺南傳統(tǒng)村落布局以及其民居建筑空間特征進行分析，從總體布局、建筑空間形式等方面的特征進行提煉與應(yīng)用探索。提出了傳統(tǒng)建筑特征在現(xiàn)代民居建筑空間優(yōu)化的設(shè)計思路與手法，嘗試歸納廣府新民居的總體布局與建筑平面布局的設(shè)計要點，對廣府地區(qū)現(xiàn)代新民居的居住空間營造與設(shè)計起一定的作用。

【關(guān)鍵詞】新民居；空間優(yōu)化；設(shè)計；廣府

1 前言

近年來，隨著農(nóng)村建設(shè)的如火如荼，對農(nóng)村住宅的理論研究成果也日益增多，但大多側(cè)重于對村莊整體建設(shè)，改善村容村貌的實踐與理論研究，忽視了住宅空間能否滿足農(nóng)民的生活與生產(chǎn)需要，且沒有與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境進行融合。農(nóng)村建設(shè)普遍采用“拿來主義”模式，大量農(nóng)村住宅建設(shè)照搬城市住宅模式與盲目效仿歐式別墅樣式，住宅的無根性，格調(diào)不高，異化元素多，導(dǎo)致原有村莊特色被弱化或消失，住宅空間出現(xiàn)種種弊端。

2 村落民居建筑總體布局

嶺南古村落布局形式多樣主要有：梳式布局、密集式布局、圍團式布局和自由散布等形式。其中，梳式布局是廣府地區(qū)古村落最典型最普遍的形式。這種形式如“梳子”狀的布局中，一方面是由于傳統(tǒng)的風(fēng)水禮制與習(xí)俗等因素的影響，建筑順坡而建，前低后高，村前面水，村后靠山的格局布置。另一方面，是基于廣東炎熱潮濕的氣候條件，建筑布局坐北朝南，利于采光與通風(fēng)。且在疏式布局模式中，兩列建筑間的巷道形成了生態(tài)通風(fēng)廊道，村落前的大池塘可作消防或生活用水，兩者結(jié)合既促進空氣流通又有效降低溫度，營造舒適的居住環(huán)境。

傳統(tǒng)村落除了以疏式布局的特點外，在布局空間中的關(guān)鍵要素還包括了宗祠、廣場、水系、山體和榕樹等。由于傳統(tǒng)宗法禮制、倫理道德等文化的制約，宗祠布局一般位于村落中的核心位置。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代生活方式、生產(chǎn)方式的變更，傳統(tǒng)村落空間的使用功能上也隨之改變。民俗禮制活動的減少、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使宗祠建筑逐步成為老人活動中心或村委宣傳中心，廣場空間成為了村民日常交流、體育活動等場所。

在現(xiàn)代村莊規(guī)劃建設(shè)中，從生態(tài)的角度上，應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，盡量減少對自然環(huán)境的過度改造。從地域特色上，宜結(jié)合嶺南水鄉(xiāng)特色與傳統(tǒng)梳式布局等方式加以結(jié)合，借鑒傳統(tǒng)布局通風(fēng)廊道的設(shè)置，營造適應(yīng)嶺南氣候特征，滿足通風(fēng)透氣、隔熱遮陽等需求。從延續(xù)傳統(tǒng)文化上，除了整體布局尊重當(dāng)?shù)孛袼住⒍Y制等文化外，還可以在主要出入口、廣場等公共空間中結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情特色與相關(guān)習(xí)俗活動的營造，使公共空間成為文化傳承的載體。以廣州蘿崗區(qū)洋田村村莊規(guī)劃為例，其新農(nóng)村規(guī)劃尊重村落原址現(xiàn)狀，保持原有山體和水系的整體生態(tài)環(huán)境，在通過不規(guī)則的地形結(jié)合傳統(tǒng)疏式布局和通風(fēng)廊道設(shè)置手法，對村落整體布局進行控制（圖1）。同時，在村落中心沿水系的核心位置設(shè)公共建筑與寬敞廣場空間，成為村落的重要景觀節(jié)點和活動交流場所。其總體布局設(shè)計充分體現(xiàn)了對傳統(tǒng)村落布局的傳承，不僅在形制上借鑒傳統(tǒng)設(shè)計手法，在空間布置上也結(jié)合現(xiàn)代的使用功能需要規(guī)劃出與時俱進的新農(nóng)村布局。

3 建筑空間形式

民居建筑作為古村落中的關(guān)鍵要素，其空間布局對于村落形態(tài)也有著一定的影響。傳統(tǒng)嶺南地區(qū)民居形式主要有三間兩廊、竹筒屋、明字屋等。三間兩廊布局形式是珠三角廣府地區(qū)最典型的民居形式，其布局適合小家庭居住，也可以擴大至大戶人家的七間五廊式。建筑整體規(guī)矩方正，外墻體一般使用青磚墻?；陲L(fēng)水與防盜因素，建筑墻體較少開窗或是局部設(shè)置小窗，整體特征為外封閉，內(nèi)開敞的空間。由于村落的梳式布局，建筑緊密相連，三間兩廊的民居建筑正面臨街的情況較少出現(xiàn)，建筑入口一般設(shè)置在東西兩側(cè)，面向縱巷。

隨著人們現(xiàn)代生活方式的改變，生活理念的改觀，居住建筑布局也隨之更新。三間兩廊的布局形式已經(jīng)不適用于現(xiàn)代生活模式?，F(xiàn)今，城市用地越來越緊張，家庭結(jié)構(gòu)也趨于分散居住化，過去幾代同住一屋的生活方式已逐漸消失，現(xiàn)代住宅設(shè)計與建造中普遍趨向小戶型設(shè)計。在新民居戶型的設(shè)計上，提倡節(jié)能節(jié)地理念，更多以小戶型聯(lián)排或并排形式布置。如廣東省社會新農(nóng)村住宅某設(shè)計方案，新民居在繼承傳統(tǒng)空間上作出了幾點改進（圖1）。一、平面布局根據(jù)現(xiàn)代使用功能調(diào)整。新民居以小戶型聯(lián)排形式設(shè)計，傳統(tǒng)三間兩廊后房較小，不能適應(yīng)現(xiàn)代生活使用，可改造成后花園或放置農(nóng)具汽車等功能用房。同時客廳需要豐富的日照與通風(fēng)，結(jié)合現(xiàn)代家具與擺放布局的需要，將其空間與廳堂位置交換，客廳使用更舒適宜人。二、改善通風(fēng)日照效果。傳統(tǒng)三間兩廊房間皆采用小窗戶或者不設(shè)窗，室內(nèi)通風(fēng)與采光效果較差。為了適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，居室中間設(shè)置中庭，且南北分別設(shè)置前后院，使內(nèi)部空間通風(fēng)順暢，采光充足。三、對廚衛(wèi)空間的合理調(diào)整。傳統(tǒng)三間兩廊格局中，廚衛(wèi)空間基本設(shè)置在兩廊區(qū)域，依現(xiàn)代居住空間情況，其占據(jù)了最優(yōu)朝向卻使用體驗最差。因此，在現(xiàn)代民居中，將廚衛(wèi)空間盡量放置較為次要的朝向與方位，且滿足其通風(fēng)透氣的需求。除了以上三點外，新民居空間布局也充分考慮農(nóng)民實際生活需要，設(shè)置存放與晾曬農(nóng)作物區(qū)域，且與存放車輛等區(qū)域進行潔污分離?？紤]入戶小花園與內(nèi)庭院籬笆式隔墻的設(shè)計，提供與村里鄉(xiāng)親溝通交流的公共空間，既保證私人空間又可增進鄰里關(guān)系，充分對傳統(tǒng)村落的居住模式與現(xiàn)代生活模式相融合，創(chuàng)造新穎舒適的居住生活空間。

4 結(jié)語

保護村落物質(zhì)文化，傳承村落文化習(xí)俗，并引導(dǎo)現(xiàn)代民居建設(shè)是一項復(fù)雜的工程。在現(xiàn)代村莊建設(shè)中，從村莊的整體布局到建筑單體的建設(shè)，都應(yīng)注重對歷史文化的傳承，做到取其精華，棄其糟粕。在整體規(guī)劃布局上應(yīng)借鑒古村落的布局形式，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項l件，選取與之相適應(yīng)的布局形式。吸收傳統(tǒng)民居的建造技巧，改進并引用于現(xiàn)代新民居中，不僅能繼承傳統(tǒng)元素，又能適應(yīng)現(xiàn)代生活需求，對我們當(dāng)前的新民居建設(shè)做好物質(zhì)文化傳承創(chuàng)造了有效的途徑。

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