皎皎月光照千古

黃應(yīng)秋

巍巍唐朝，好詩如海，名家如江，而張若虛獨(dú)以一片皎潔的月光征服了古往今來的讀者，“孤篇橫絕，竟成大家”（王闿運(yùn)《湘綺樓論唐詩》），在中國文學(xué)史上開一席之地，實(shí)為奇觀！

月夜，往往是生長相思的土壤，更何況這良辰美景奈何天？正是相思的情結(jié)將全詩一貫而下渾成有機(jī)的整體。全詩九韻三十六句，未嘗一句不寫相思。詩中自月升寫到月落，本是一部完整的感情流水賬，為什么離人不能在月之漸升時(shí)相思，偏要在月行中天、行將落下時(shí)才去望月懷人呢？為什么李白床前如霜的月色能觸發(fā)思鄉(xiāng)之情，而張氏“似霰”“流霜”的譬喻就只能是月華是澄澈透明，就不能勾起我們對離人相思情感的共鳴呢？“一切景語皆情語”，正是眼中景、心中情的水乳交融，才有如此生動(dòng)真切的體驗(yàn)。大家都認(rèn)為“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”是承上，“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”是啟下，這不是很明白地告訴我們：上層是寫游子的相思，立足點(diǎn)在青楓浦（泛指遙遠(yuǎn)荒僻的水邊），下層是擬寫思婦的閨情，地點(diǎn)是明月樓。全詩都在寫游子望月懷人，由此，我們不難看理解，張若虛不是寫一己之悲歡，而是泛寫帶有普遍意義的男女相思。

這首詩不僅具有情節(jié)美，詩人更以其獨(dú)特的體驗(yàn)而創(chuàng)造出心的意境，這也是此詩以老調(diào)彈新曲卻讓人稱絕的的奧妙所在。意境的創(chuàng)造無外乎外部世界即境的心靈化，以及內(nèi)部世界即意的具象化。此詩將兩種手法兼收并蓄，上層側(cè)重于境的心靈化，詩人仿佛不露聲色地描寫月色，寫景實(shí)是寫心，那月光儲(chǔ)存了游子戀戀依依的情感。下層側(cè)重于意的具象化，那徘徊樓上的明月、波光瀲滟的江流、搖曳多姿的江樹，甚至那長飛的鴻雁，善游的魚龍都成了想象化的意向，成了傳情達(dá)意的載體，意象也因此轉(zhuǎn)化成心靈和情感的反應(yīng)，轉(zhuǎn)化為主觀想象和內(nèi)心獨(dú)白。

詩人以游子的心境獨(dú)立江畔，目光追隨潮水的走向，去熱烈地?fù)崦Ｌ煜嘟拥倪h(yuǎn)方，“春江潮水連海平”，仿佛有一種呼喚在晚風(fēng)中醞釀，他在期待著什么呢？大海在劇烈地震顫，一輪明月終于從大海中噴薄而出，圓滑、新鮮、神采光潔。光暈染著大海，銀浪層層，滿海的波光閃耀。那月氣宇非凡，“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，它踏著潮水，唱著連貫的歌謠走來，走在春江之上，走向大海。讀到這里，我們似乎明白了游子待月的心意：那渙渙春水本是游子激蕩的心潮，深入大海深處，只是為了催促月的誕生；又引著月光踏波而來，是為了實(shí)現(xiàn)“何處春江無月明”的愿望。也許他的家就在某一條江邊，有了這一輪明月，他和妻子無法排解的相思就找到了依托的對象，下文寫思婦“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，正與此處呼應(yīng)。兩相對照，就巧妙地表現(xiàn)了游子思婦心靈的相通。與張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”、蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，有異曲同工之妙，這是詩人們的心靈在明月的感召下的同頻共振。然而月光朗照之下，只有游子孤獨(dú)的身影，“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，江流不似先前那樣激情奔涌了，而是“宛轉(zhuǎn)繞芳甸”，縈繞著綿長的情思，淡淡的哀愁，所以“月照花林皆似霰”；月光也不似先前那樣生氣勃勃，而是“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”。一切都被漂白成單一的顏色，“不覺飛”、“看不見”，寫的是游子的感覺與視覺，透露了游子此時(shí)心靈的孤寂和迷失。游子抬頭望月，只見“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，月光澄澈透明，越發(fā)顯得江天的空曠，這一輪圓月徘徊天宇，越發(fā)顯得孤獨(dú)無依。孤月和游子相互對望，形影相吊，默默無語。游子的孤獨(dú)在這里顯微鏡般放大在眼前，而我們卻一月遮目，不見月下之人，不亦盲乎？故鄉(xiāng)總難覓，親人總難聚，而這月夜夜升落，亙古不變。要解決這一人生的困惑，只有沉入這月的意境。自古以來，與“我”一般獨(dú)立江畔的人不知多少，“何人江畔初見月”呢？游子感受月光，如同感受一首古老而單調(diào)的樂曲：“人生代代無窮已，江月年年望相似?！边@想落天外的問答，便使月光穿越歲月的琴音，賦相思以歷史的普遍意性，人生代代相傳，人類的相思和自然的江月共永遠(yuǎn)。古往今來只如此，多少人漂泊天涯，或?yàn)榍笫?，或去?jīng)商，或被放逐……于是在月的撩撥下，游子思婦的愛和怨就化作透明的羽翼。倘若撇開相思的內(nèi)涵，只把這兩句籠統(tǒng)地理解為對人生哲理的思考，那為什么要在江畔初見月呢？此情此景之中，游子無限感慨：“不知江月待何人，但見長江送流水?！苯褚沟脑?，也許在等我。也許在等妻子，更是在等天下所有的游子思婦?！安恢倍郑阗x予相思以現(xiàn)實(shí)的普遍性。而李煜詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，則是對“但見長江送流水”一句的做好詮釋，只不過這里的“愁”是相思的苦愁。

“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。”白云悠悠遠(yuǎn)去，不知所歸，游子獨(dú)立青楓浦上，萬千離情別緒，襲上心頭。這一個(gè)“愁”字分明是游子置身于月光的蚌殼里磨礪出來的一顆珍珠。況且在這春宵月圓之夜，總有離別的故事發(fā)生：“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”這是游子望中所見所思，兩句一往一復(fù)，互文見義，所概括的已不是一家一戶的離愁，這兩句也是對“不知江月待何人”的最好詮釋。

游子觸景生情，情不能自已。他要借一片月光，探望朝思暮想的愛人，“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”。游子再以心靈的觸覺，深入到思婦的感情世界，這是情到濃時(shí)的換位思維，是設(shè)身處地的體驗(yàn)和關(guān)切，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，思婦無法拒絕這如水的月光，凝神望月之間，忽發(fā)癡思：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”。既然與丈夫共守這一輪明月，就追隨那“滟滟隨波千萬里”的月華流到愛人身邊，可是“鴻雁長飛光不度，魚龍潛越水成文”，鴻雁自顧長飛，魚龍只知潛越，其心無所寄托，無可奈何又想托之于夢：“昨夜閑潭夢落花，可憐夜半不還家”，“昨夜”二字尤妙，昨夜有夢依稀，今宵人又不寐，相思夜夜皆如此。況且夢的剪刀，只剪得落花飛滿潭。春已過半，而佳期如夢，此情誰與共！這時(shí)，思婦坐守光陰之河，想那“江水流春去欲盡”，看那“江潭落月復(fù)西斜”。這兩句把時(shí)光疊合在一起，含有無盡的憂傷。春已盡，月已斜，無計(jì)消愁，又是一個(gè)不眠之夜！這些詩句，細(xì)致刻畫了女子的心理，聲情宛轉(zhuǎn)，語語動(dòng)人，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。女子神情搖蕩，種種相思情態(tài)，一時(shí)俱呈眼前。

那月光仿佛不勝人間濃重的離愁，“斜月沉沉藏海霧”。而游子思婦，南北遙隔，“碣石瀟湘無限路”。夜已盡，人不歸，江畔的樹木仍然掛著落月的余光，牽動(dòng)人的情思?！安恢嗽聨兹藲w，落月?lián)u情滿江樹”。詩結(jié)束了，然而似水流年，月夜孤影，游子思婦相聚無期！掩卷悵然，似有綿綿情思自詩行里溢出，月光至此境界曰美，行文至此境界曰美，既首尾圓合，又有不盡之意在言外。

在張若虛的“春江花月夜”里，無論從哪個(gè)角度，借助地面任何物體的剪影去欣賞，月光始終是這幅意趣盎然的構(gòu)圖中最富魅力的部分。詩人讓全部身心沐浴于月光之下，以一種溫馨的姿勢，深入月光芬芳的內(nèi)部，達(dá)到認(rèn)識(shí)的深刻。他的月光本身就是一種濃情的背景，大海是月永遠(yuǎn)的家，她自海中磅礴而出，踏波而行，走遍春江，復(fù)歸大海深處。月尚知還家，而游子不歸。思婦面對如此春宵明月，情何以堪！

他的月又是滿滿蕩蕩的一輪，合著大海脈搏的跳動(dòng)，洋溢著春潮的氣息，蓬勃著生命的活力，柔情萬種而又氣象萬千，不受任何局限和壓抑，直牽引讀者的目光飛向一種深邃，一種遙遠(yuǎn)之遙，這是那個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代生活美的折光。詩人把自然景物和生活感受詩意地結(jié)合起來，融成一條浩浩蕩蕩的春江，流進(jìn)他的“春江花月夜”里，流進(jìn)游子思婦有聲有色的故事里，掀起古往今來讀者感情的波瀾。“無限在有限的額頭印上了它的親吻（泰戈?duì)栒Z）”，這滲透著相思的月光，悠然趁著漢語文化之河，脈脈流來，流進(jìn)中國文學(xué)史的詩賦詞曲里，從古典到現(xiàn)代，默默構(gòu)成東方文化中親切而濃情的氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 朱東潤 主編.《中國歷代文學(xué)作品選》第一冊中編，上海古籍出版社.

[2] 游國恩 等主編.《中國文學(xué)史》二，人民教育出版社.

[3] 余忠恕 主編.《唐詩風(fēng)貌》，安徽大學(xué)出版社.

（作者單位：桐城師范高等專科學(xué)校）