東北秧歌的審美文化透視

曾濤

【摘 要】東北秧歌是東北三省最常見(jiàn)的一種娛樂(lè)形式，它是時(shí)代發(fā)展、歷史進(jìn)步下的產(chǎn)物，具有非常豐富的文化內(nèi)涵，包含著很多關(guān)于民族及宗教的文化知識(shí)及民俗等，具有豐富的地域文化形式。隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)及民間文化的發(fā)展，東北秧歌越來(lái)越受到人們的重視與歡迎，怎樣將秧歌與現(xiàn)在的社會(huì)文化相結(jié)合進(jìn)行發(fā)展，是東北秧歌目前遇到的最重要問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】東北秧歌；審美文化

中圖分類號(hào)：J722.211 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0164-02

東北秧歌主要流轉(zhuǎn)于我國(guó)的東北三省，其主要特點(diǎn)是以比較火爆的舞蹈以及逗趣的表情和幽默詼諧的表現(xiàn)形式進(jìn)行表演，表達(dá)對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度以及民族意識(shí)的尊重。東北秧歌將各種情懷融入表演的動(dòng)作中，采用比較夸張、獨(dú)特的風(fēng)格將黑土地上的民族風(fēng)情及人情文化展現(xiàn)了出來(lái)，集幽默詼諧、潑辣文靜于一身，體現(xiàn)出了東北人的熱情淳樸以及剛毅的性格特點(diǎn)。

一、東北秧歌的起源與表演形式

（一）東北秧歌起源。關(guān)于東北秧歌的起源比較成熟的觀點(diǎn)有兩個(gè)：1.在東北的插秧時(shí)節(jié)，農(nóng)民們?cè)趧谧鲿r(shí)經(jīng)常會(huì)一邊勞作一邊唱著小曲，漸漸地，就演變成了有歌曲有舞蹈的形式，人們將這種表演形式稱之為秧歌；2.依據(jù)對(duì)出土文物的考察研究發(fā)現(xiàn)，東北秧歌經(jīng)歷的時(shí)間已長(zhǎng)達(dá)上千年的歷史，并且在發(fā)展的過(guò)程中還在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。據(jù)陜北地區(qū)記載，人們?cè)谶M(jìn)行二十四星宿的祭祀中經(jīng)常會(huì)采用舞蹈的形式，很多學(xué)者認(rèn)為秧歌的起源主要是祭祀時(shí)的舞蹈。

（二）東北秧歌表演形式。東北秧歌在表演時(shí)經(jīng)常會(huì)被分為很多種類型，其中主要的表現(xiàn)形式有三種：地秧歌、高蹺秧歌、寸蹺秧歌。這三種秧歌的表現(xiàn)形式各不相同，表演起來(lái)的效果也各不相同。

地秧歌是東北秧歌中最常見(jiàn)的一種形式，學(xué)習(xí)起來(lái)也是最簡(jiǎn)單的，可以說(shuō)是老少皆宜。典型姿勢(shì)以十字步為主，前踢腳、后踢步，走起路來(lái)一定是十字步，再加上腰與臂的有力結(jié)合，共同形成了地秧歌的表現(xiàn)形式。

寸蹺秧歌在東北秧歌中又稱為“低蹺”，主要是因?yàn)槠湓诒硌輹r(shí)會(huì)在腳下綁上大約五寸高的木板制的小腳，通常稱之為“寸蹺”，還有很多地方叫做“踩寸子”，這種秧歌的表演形式也是比較受歡迎的，在很多地方經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到。

高蹺秧歌是東北秧歌中具有一點(diǎn)點(diǎn)難度的表演，表演者在進(jìn)行表演時(shí)會(huì)在腳上綁比較長(zhǎng)的木蹺，高蹺秧歌也是因此而得名。因?yàn)楸硌菡咴诒硌輹r(shí)站的會(huì)比一般人高很多，所以高蹺秧歌的表演流動(dòng)性比較大，且在舞臺(tái)上不受人約束，所以很多秧歌愛(ài)好者都比較喜歡這種形式。在高蹺秧歌中，高蹺的長(zhǎng)度不固定，比較長(zhǎng)的高蹺一般會(huì)達(dá)到2米左右，掌握起來(lái)可能會(huì)花費(fèi)一些功夫。

二、東北秧歌的審美特征

（一）東北秧歌的韻律、節(jié)奏。東北秧歌在表演時(shí)具有比較明顯的節(jié)奏感，其表現(xiàn)的節(jié)奏及內(nèi)容可以充分反映出東北人的火辣以及熱情的性情。表演中，動(dòng)作既浮夸又俏麗，并且能將東北人眼中的“浪”表現(xiàn)得比較穩(wěn)，并且穩(wěn)中有浪，能夠剛?cè)岵⑦M(jìn)。秧歌的韻律主要表現(xiàn)在步伐方面，就算是比較單一的踢步也能表現(xiàn)出多種變化形式，并且出腳時(shí)比較用力且速度較快，收腳時(shí)步伐非常穩(wěn)，這種一快一慢的表現(xiàn)形式，加上身體的扭動(dòng)就逐漸表現(xiàn)出了東北秧歌的既穩(wěn)又浪。東北秧歌的扭法也非常的豐富，比如單臂花、雙臂花或是交替花等，其中完成動(dòng)作的主要體現(xiàn)就是手巾的使用，將手巾擺動(dòng)起來(lái)，并與步伐緊密結(jié)合，就形成了東北秧歌中最基本的表現(xiàn)。在東北秧歌中，比較突出的表現(xiàn)形式就是手巾花、踢步以及打鼓，東北秧歌中打鼓及各種動(dòng)作節(jié)奏都是跟隨著鼓聲來(lái)完成的。

（二）東北秧歌的表演技巧。東北秧歌在表演上主要需要掌握的技巧有五點(diǎn)：“媚、逗、浪、良、俏”。在表演風(fēng)格及技巧上既要有比較活潑的形態(tài)以及火爆的表演形式，還要有幽默及沉穩(wěn)的特點(diǎn)，扭動(dòng)的技巧既要浪又要翹，并且是穩(wěn)中有浪，表演時(shí)最忌諱的就是扭扭捏捏、癱軟無(wú)力。東北人的性格比較豪爽，所以秧歌表演也是如此。扭秧歌時(shí)要全身似火，安靜時(shí)靜若處子，站似一棵松，跑的時(shí)候也要身輕如燕，這才是學(xué)習(xí)東北秧歌時(shí)應(yīng)掌握的技巧。在音樂(lè)旋律中，東北秧歌非常注重節(jié)奏，各種手巾花的擺動(dòng)以及身體靈活的扭動(dòng)，不管是在什么情況下都能展現(xiàn)出很好的狀態(tài)。東北秧歌中的五個(gè)特點(diǎn)，其中“媚”指的是表演要俊美，要靈活幽默俏皮；“逗”指的是熱情，這也是東北人為人處世的特點(diǎn)；“浪”指的是在扭秧歌時(shí)身體一定要靈活，東北秧歌表演的主要原則或技巧就是“穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏”。

（三）東北秧歌的服飾、道具。東北秧歌作為東北獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通常會(huì)在逢年過(guò)節(jié)期間進(jìn)行表演，其中，服飾與道具是其民族風(fēng)情最重要的體現(xiàn)。東北秧歌不僅是一種感情上的抒發(fā)，更是民族文化的體現(xiàn)，它的盛行為東北的文化增添了非常強(qiáng)烈的地域風(fēng)格以及民族風(fēng)格，其中的服飾還為秧歌的表演營(yíng)造了強(qiáng)烈的藝術(shù)范圍以及情景設(shè)置。東北秧歌的服飾與平時(shí)人們所見(jiàn)的服飾不同，它的設(shè)計(jì)更加鮮明，顏色更加靚麗，并且會(huì)有很多的配飾，有超強(qiáng)的藝術(shù)展現(xiàn)。秧歌表演中，人們穿著鮮亮，并且載歌載舞，盡力地?cái)[動(dòng)服飾使之發(fā)出鈴鐺撞擊的聲音，這些都為秧歌的表現(xiàn)增添了濃烈的節(jié)日氣氛。

在秧歌的表演中，秧歌的服飾從整體看主要特點(diǎn)就是顏色鮮明。除了隊(duì)伍中的文生帶頭巾、披斗篷拿折扇之外，其他的表演者服飾都比較整齊并且搭配統(tǒng)一。女士的上裝主要是鑲著彩邊的夾襖，下衣主要是褶裙，一般長(zhǎng)度都是到腳踝附近。比較明顯的是女士頭上的裝飾，大多是鑲著珠子或邊花的鳳冠，這在秧歌表演中是一道非常靚麗的風(fēng)景線。在女士衣服的肩部還會(huì)配上精美的項(xiàng)鏈或漂亮的手卷披肩，使服飾更加光鮮亮麗，在人群中也非常的明顯。男裝相對(duì)于女裝來(lái)講比較簡(jiǎn)單，大多是一些鑲邊的夾襖以及鑲邊的褲裝，還有很多是佩戴著坎肩，并且經(jīng)常會(huì)系緊褲邊，這樣在表演時(shí)比較方便。男士的頭上主要是比較鮮艷的帽子，氈帽類型。不管是什么形式的秧歌，它的服飾大都是差不多的，秧歌演員身上的圖案很多都是繡著吉祥的龍鳳或是美麗的花朵等，演員們經(jīng)常會(huì)濃妝艷抹，這樣才能增添秧歌的喜慶之氣以及節(jié)日中的歡樂(lè)氣氛。

道具方面比較常用的就是表演者腰間的綢帶以及手中的折扇，還有花邊的手絹。彩綢以紅色為主，或是鮮艷的綠色，將彩綢系在表演者的腰上，一頭偏向于腰的兩側(cè)，這樣不僅美觀并且利于表演者使用，有利于凸顯表演者的舞姿，以及身體的靈活與飄逸。還有很多表演者將彩綢拿在手中直接當(dāng)?shù)谰呤褂?，彩綢隨著表演者的扭動(dòng)不斷飛舞，非常美麗。扇子與手絹是秧歌中最常見(jiàn)的道具，也是扭秧歌必備的物品，很多時(shí)候都是左手執(zhí)手絹右手執(zhí)扇這種表演形式，這也是秧歌中最基本的表演形式。當(dāng)然，扇子的顏色也分很多種，其中以黃色、紅色居多。

三、東北秧歌文化的傳承與發(fā)展

東北秧歌是東北民族文化的體現(xiàn)，是經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀以及歲月的沖刷產(chǎn)生的民族文藝，是黑土地上人們的精神寄托，更是黑土地上的藝術(shù)瑰寶。對(duì)秧歌的傳承及發(fā)展是必然趨勢(shì)，政府方面要加大管理力度以及對(duì)秧歌的重視，要經(jīng)常組織一些秧歌表演，讓人們熟知東北秧歌。還需要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的形勢(shì)，對(duì)東北秧歌進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)新及改善，積極吸取其他文化的優(yōu)秀表現(xiàn)方式，根據(jù)自身情況進(jìn)行適當(dāng)提升。

總之，民族文化是我國(guó)最重要的藝術(shù)瑰寶，在我國(guó)文化的發(fā)展中占有至關(guān)重要的作用，需要我們進(jìn)行文化的傳承以及發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]任建華，敖祖輝.東北秧歌體育文化的傳承與發(fā)展研究[J].運(yùn)動(dòng)，2011，（05）：148-149.

[2]董宇，趙培禹，石晶，孫毅紅，李尚濱.黑龍江省東北秧歌健身群體的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（02）：136-139.

[3]孟楠.論東北秧歌的來(lái)源及其服飾特色[J].大舞臺(tái)，2011，（05）：160-161.

作者簡(jiǎn)介：

曾 濤，女，漢族，貴州貴陽(yáng)人，單位：貴州師范大學(xué)。