花腰彝刺繡元素在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳文月

【摘 要】室內(nèi)裝飾是在建筑限制的空間內(nèi)供以滿(mǎn)足人們精神需求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。在快速發(fā)展的今天，人們不僅僅對(duì)于物質(zhì)要求高，對(duì)于人們每天生活的室內(nèi)環(huán)境也有很高的要求。這就要求室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師具有良好的有效條件，設(shè)計(jì)出不同凡響的作品，讓人們的生活更豐富。裝飾是對(duì)生活事物或環(huán)境進(jìn)行的一種藝術(shù)化表現(xiàn)手法，其中包含室內(nèi)裝飾，事物的包裝，書(shū)籍的裝幀等不同類(lèi)型。裝飾的技法又有很多，主要有描繪、編制、印花、刺繡、雕刻等。對(duì)于裝飾的形式我們大致分為兩種，一種是平面裝飾，一種是立體裝飾。平面裝飾就如書(shū)籍裝幀，包裝等等。立體裝飾就主要體現(xiàn)在室內(nèi)中或是對(duì)于三維實(shí)物的裝飾等?；ㄑ褪侵袊?guó)少數(shù)民族之一，花腰彝的刺繡有著非常誘人的魅力，它似乎如人類(lèi)的靈魂一樣，一直伴隨著社會(huì)的發(fā)展。它們由簡(jiǎn)單的顏色，從生活中提煉出的紋樣和一些復(fù)雜的針?lè)ɡC制出他們的世界，表現(xiàn)出花腰彝的民族內(nèi)涵。但隨著社會(huì)的發(fā)展，在工業(yè)化迅速發(fā)展的今天，花腰彝繁瑣的刺繡工藝在發(fā)展中得到了嚴(yán)重的阻礙。設(shè)計(jì)師們利用傳統(tǒng)文化留下的元素，結(jié)合高科技，運(yùn)用在室內(nèi)裝飾中。

【關(guān)鍵詞】花腰彝族刺繡；發(fā)展現(xiàn)況；問(wèn)題；室內(nèi)裝飾

0 引言

伴隨著高科技的快速發(fā)展，文化多元化存在的今天，大部分的室內(nèi)設(shè)計(jì)都在盲目的對(duì)國(guó)外文化、思想所影響著。對(duì)于本民族傳承下來(lái)的寶貴文化置之不理，這樣所做出的作品缺乏民族特點(diǎn)，不具有獨(dú)特的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)民族文化相當(dāng)?shù)亩?，以花腰彝刺繡文化為例，將花腰彝刺繡元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中去，挖掘和提煉出花腰彝刺繡文化的精髓，并對(duì)其用各種構(gòu)成方法進(jìn)行再創(chuàng)造，通過(guò)再創(chuàng)造將花腰彝刺繡文化潛移默化地融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾作品中，這樣既有助于增強(qiáng)室內(nèi)裝飾視覺(jué)感染力，也有利于花腰彝刺繡文化的傳承、普及和發(fā)展。

1 花腰彝刺繡的文化淵源與工藝特點(diǎn)

說(shuō)到花腰彝刺繡一定是先從花腰彝剪紙說(shuō)起，剪紙是花腰彝刺繡的基本，所有的服飾都是先剪出所需要的花樣然后再進(jìn)行刺繡?；ㄑ头椛系膱D樣能反映出紋樣的演變，都是那些還保存會(huì)剪紙技術(shù)的人們引領(lǐng)著。從花腰彝刺繡上來(lái)看，大致可分為：動(dòng)物紋樣，植物紋樣，幾何紋樣，文字紋樣，器物紋樣，圖騰紋樣。

1.1 動(dòng)物紋樣

都是取材于自然界常見(jiàn)的動(dòng)物，如鴛鴦、孔雀、鳳凰、蝴蝶、虎才、蝙蝠、喜鵲、鳥(niǎo)等。在彝族人們的心中，鳳凰是最美麗的象征，可以用它來(lái)形容任何美好人、事物。

1.2 植物紋樣

在刺繡中出現(xiàn)的植物紋樣寓意：山茶花一般長(zhǎng)在潮濕的地方，孩子們經(jīng)常采摘回去，但是在過(guò)年前是不允許帶回家的，否則家里的老人會(huì)不高興，只有過(guò)完年才允許帶回去，表示著新年新氣象；楊梅花的意思是趕蒼蠅的花，楊梅花垂直于耳際，頭部晃動(dòng)，就可以趕走飛來(lái)飛去的蟲(chóng)子，能保護(hù)面部皮膚，同時(shí)又起到了美觀的作用；向日葵向陽(yáng)生長(zhǎng)，象征著享受大自然恩惠。

1.3 幾何紋樣

幾何紋樣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)中隊(duì)一些事物相對(duì)呈現(xiàn)出圖形的提煉，具有一定的概括性。用比較抽象的圖案表現(xiàn)出形象的事物，如常用的幾何紋樣有：八角花、窗花、燈籠花、菊花、三臺(tái)木、韭菜花、鱔魚(yú)骨（大）、（?。?、彎子、山川、溝、螞蟻路等。

1.4 文字紋樣

在花腰彝刺繡中還會(huì)出現(xiàn)一些文字的圖案，主要還是看刺繡者的喜好來(lái)決定，他們主要運(yùn)用的文字有禧和壽。

1.5 器物紋樣

器物紋樣主要取材于社會(huì)生產(chǎn)生活中。

1.6 圖騰紋樣

花腰人都很崇拜圖騰，屬于多元化的信仰?；ㄑ税阎参?、動(dòng)物、自然崇拜作為區(qū)別民族的標(biāo)志和符號(hào)。圖騰不僅僅只是一幅美得圖案，每個(gè)圖騰都隱喻了不同家族興衰的典故，都蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事或傳說(shuō)。

2 花腰彝刺繡元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

2.1 回歸自然化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越在意周?chē)h(huán)境的好壞。過(guò)夠了城市生活的人開(kāi)始向往一種非常自然的狀態(tài)。而不得不住在城市的人們只能靠一種最自然的材料，將室內(nèi)營(yíng)造出很綠色的感覺(jué)，將自然融入于室內(nèi)環(huán)境中。

2.2 整體藝術(shù)化

隨著社會(huì)發(fā)展，人們不再需求簡(jiǎn)單堆積成的空間，要求室內(nèi)各個(gè)物品形成聯(lián)系，成為一種美。將室內(nèi)環(huán)境用裝飾品將功能，意境等形成統(tǒng)一。

2.3 高度現(xiàn)代化

隨著科技的快速發(fā)展，人們對(duì)于電子設(shè)施的要求也越來(lái)越高，同時(shí)也體現(xiàn)在人們生活環(huán)境中。在室內(nèi)裝飾中采用一些科技手法，達(dá)到符合人們生活需求，創(chuàng)造出理想的生活空間。

2.4 高度民族化

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往只強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化，生活質(zhì)量雖然提高了，可是又失去了傳統(tǒng)文化的精髓。在快速發(fā)展的社會(huì)中，人們也越來(lái)越強(qiáng)烈的意識(shí)到這點(diǎn)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族化，形成不同凡響的組合元素，讓現(xiàn)代與民族撞出新的火花。

2.5 個(gè)性化

現(xiàn)在大部分人都在講究個(gè)性，不喜歡大眾化。個(gè)性不僅體現(xiàn)在人身上，同時(shí)也出現(xiàn)在生活環(huán)境中。用一些表現(xiàn)的手法如用一些大膽的裝飾畫(huà)、玻璃、色彩等體現(xiàn)在室內(nèi)空間內(nèi)，將空間利用不同的表現(xiàn)手法裝飾出強(qiáng)烈又個(gè)性的層次感。

2.6 服務(wù)方便化

現(xiàn)在城市人口越來(lái)越多，任何物品都是以人為主體，所有一切都要讓人滿(mǎn)意為目的。

2.7 高技術(shù)情感化

現(xiàn)在已經(jīng)有一些思想和工藝較先進(jìn)的國(guó)家設(shè)計(jì)師正在想高技術(shù)、高情感的方向發(fā)展，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。在風(fēng)格上不斷變化，出現(xiàn)不同的心手法，新理論。將花腰彝刺繡元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的方法就是將其元素提煉出來(lái)直接運(yùn)用或是再變形提煉形成新的元素運(yùn)用在任何室內(nèi)裝飾作品中。

2.8 直接運(yùn)用

可以直接將花腰彝刺繡元素用在室內(nèi)中，例如地毯，抱枕，椅子，桌子等。將現(xiàn)代家居與傳統(tǒng)花腰彝刺繡元素結(jié)合起來(lái)，顯得更多元化。下圖是一些花腰彝刺繡元素體現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)場(chǎng)景中，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)民族元素結(jié)合，形成新的風(fēng)格。

2.9 變形、重組運(yùn)用

將傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的變形，根據(jù)再構(gòu)成形成新的元素。大膽的進(jìn)行變形、重組，這樣既不是民族特色，同時(shí)還體現(xiàn)出了現(xiàn)代個(gè)性。圖中是云南藝術(shù)學(xué)院研究生將花腰彝刺繡文化進(jìn)行提煉再重組形成新的裝飾作品，可以當(dāng)裝飾畫(huà)，也可以做成一些織物、家用用品等。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合融合在生活中，讓人們體驗(yàn)不同環(huán)境帶來(lái)的快感。

3 結(jié)語(yǔ)

讓傳統(tǒng)花腰彝族的非物質(zhì)文化刺繡工藝一直傳承下去，離不開(kāi)政府和社會(huì)各界人士的支持。讓當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益，鼓勵(lì)更多的人從事刺繡事業(yè)。對(duì)花腰刺繡事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的人予以獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)即將步入和準(zhǔn)備努力發(fā)展刺繡事業(yè)的人，給予幫助；結(jié)合各種媒體或是各種比賽活動(dòng)，將花腰刺繡推的更廣，讓更多的人認(rèn)識(shí)、關(guān)注、喜愛(ài)它。同時(shí)希望更多的設(shè)計(jì)師，真心體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，將花腰彝刺繡元素充分體現(xiàn)在作品中。由于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與我們的生活息息相關(guān)，而且裝飾設(shè)計(jì)的宗旨是為了創(chuàng)造出更合適人們生活和發(fā)展的空間，所以作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該在工作和實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)陌盐赵O(shè)計(jì)空間創(chuàng)新思維，努力營(yíng)造出一個(gè)充滿(mǎn)人性化的室內(nèi)空間。在設(shè)計(jì)作品的同時(shí)，可以將傳統(tǒng)文化推廣，同時(shí)創(chuàng)作出一種新的風(fēng)格，豐富設(shè)計(jì)師可利用的有效元素。

【參考文獻(xiàn)】

[1]董琪珺，康英.綠色生態(tài)住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的可控性研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2015（16）：48-49.

[2]李曉春.淺論“以自然為本”的住宅設(shè)計(jì)[A].河南省土木建筑學(xué)會(huì)2010年學(xué)術(shù)大會(huì)論文集[C].2010.

[3]仝永強(qiáng)，程海軍，付青海.淺談綠色生態(tài)住宅[A].河南省建筑業(yè)行業(yè)優(yōu)秀論文集（2005）[C].2005.

[4]馬駿，董偉.關(guān)于未來(lái)住宅設(shè)計(jì)的探討[A].土木建筑學(xué)術(shù)文庫(kù)（第14卷）[C].2010.

[責(zé)任編輯：田吉捷]