“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的影響因素研究

盧寶蕊

(龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建龍巖364012)

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“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的影響因素研究

盧寶蕊

(龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建龍巖364012)

基于對福建省龍巖、漳州、廈門三個(gè)城市的“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿實(shí)證調(diào)研，采用二元Logistic回歸方法分析“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的總體情況及其影響因素。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：男性比女性回鄉(xiāng)蓋房的意愿更強(qiáng)烈；年齡、家庭經(jīng)濟(jì)條件對于“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向影響，但在代際責(zé)任觀和身份認(rèn)同因素的影響下，家庭經(jīng)濟(jì)條件的約束力弱化，代際責(zé)任觀和身份認(rèn)同正向驅(qū)使“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房的意愿。為此，需要引導(dǎo)社會公眾轉(zhuǎn)變代際責(zé)任與住房捆綁的觀念，盤活農(nóng)村住房的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會價(jià)值，以改變?nèi)伺c住房關(guān)系異化的狀況，從而改善“老啃族”的生存際遇。

老啃族；回鄉(xiāng)蓋房意愿；代際責(zé)任；身份認(rèn)同

蓋房是農(nóng)村村民及農(nóng)村家庭生命歷程中的重大事件，是一項(xiàng)家庭集體消費(fèi)決策。在子女處于接受教育或未就業(yè)的階段，家庭消費(fèi)決策更傾向于將資金投入到對子女的人力資本投資上，延遲家庭蓋房計(jì)劃的實(shí)施，但這一項(xiàng)“人生任務(wù)”在父輩那里從未被遺忘過。當(dāng)子女學(xué)業(yè)有成或參加工作后，蓋房成為一項(xiàng)重大議題被提上了生活日程，“拼子女”心態(tài)、面子需求等共同影響并作用于家庭中的所有成員。此階段的子女正處于成家立業(yè)階段，有的在城市立足的根基還未穩(wěn)固，但這一群體是父母眼中的佼佼者，他們徘徊于鄉(xiāng)村社會關(guān)系與都市社會關(guān)系之間，肩負(fù)城市社會和農(nóng)村社會的雙重壓力。[1]綜觀現(xiàn)有文獻(xiàn)，對這一群體生存問題的報(bào)道始于《南風(fēng)窗》。2014年，李淳風(fēng)在《重壓下的城市“老啃族”》一文中指出：“老啃族，準(zhǔn)確描述著如今眾多出身農(nóng)村的80后年輕人的生活狀態(tài)，背負(fù)著歷史對父母的虧欠、農(nóng)村泛家族關(guān)系帶來的沉重人情負(fù)擔(dān)，猶如生活在一個(gè)漩渦當(dāng)中”[2]。與農(nóng)民工相似，“老啃族”出身于農(nóng)村，主要親屬關(guān)系也在農(nóng)村；不同的是，“老啃族”群體的職業(yè)性質(zhì)及在城市中的社會地位比農(nóng)民工高。但與城市本地居民相比，這一群體需背負(fù)雙重的社會關(guān)系及人情負(fù)擔(dān)，他們既沒有“啃老族”優(yōu)越的原生家庭條件，也沒有像農(nóng)民工一樣得到社會各界和政策的關(guān)注。本文所探討的“老啃族”是指出生于農(nóng)村，通過上學(xué)、工作并定居在城市，但其主要家庭關(guān)系仍在農(nóng)村，不僅要負(fù)擔(dān)自己的生活，還要擔(dān)負(fù)著農(nóng)村父母及其重要親屬的人情責(zé)任與義務(wù)的群體?！袄峡凶濉钡纳骐H遇與心態(tài)對社會的和諧發(fā)展有著不可或缺的意義，但學(xué)術(shù)界和社會政策較少關(guān)注這一群體，為此，本文將對“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿進(jìn)行研究，以期為處理代際關(guān)系和農(nóng)村住房提供一個(gè)新的視角。

一、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

(一)代際責(zé)任

中國傳統(tǒng)文化是倫理本位的文化，倫理關(guān)系始于家庭，而又不止于家庭，個(gè)人之間互以對方為重。[3]代際倫理是從縱向維度體現(xiàn)和反映代與代之間倫理關(guān)系的倫理形態(tài)，是處理人類社會代際關(guān)系的道德規(guī)范。代際倫理結(jié)構(gòu)既與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)，也與個(gè)體因素有關(guān)?！案复茸有ⅰ钡碾p向義務(wù)結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)家庭代際倫理關(guān)系的軸心，“孝”是中國傳統(tǒng)家庭代際倫理的典型表現(xiàn)形式。道義與功利相統(tǒng)一、和諧與整體相一致、生存與發(fā)展相協(xié)調(diào)是代際倫理的三大基本原則。[4]在傳統(tǒng)社會，“反饋模式”[5]一直存在于中國鄉(xiāng)村社會，并維系著代際間的和諧。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與變遷引發(fā)了價(jià)值觀念的代際分化。一方面，利益(或功利)因素和對利益的考量已經(jīng)滲入家庭領(lǐng)域、家庭代際關(guān)系雙方平等意識增強(qiáng)[6]共同影響并作用于家庭內(nèi)部的代際關(guān)系。這種代際倫理責(zé)任觀在城鄉(xiāng)間存在一定的差異性。與城市相比，生活在郊縣的“80后”更加傳統(tǒng)，更認(rèn)同媳婦要侍奉婆婆、子女要光宗耀祖等觀念。[7]另一方面，宗法型家庭結(jié)構(gòu)瓦解，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的小型化——由主干家庭向核心家庭轉(zhuǎn)變，引起縱向倫理關(guān)系的移位，家庭中心由父子關(guān)系轉(zhuǎn)向夫妻關(guān)系，“出現(xiàn)了‘代際’關(guān)系的危機(jī)——親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)和‘孝親’觀念的淡化”[8]。這種代際失衡主要表現(xiàn)為，親代與子代雙方在付出與回報(bào)方面并不對等，在雙方互動中親代對子代的付出不僅沒有減少，而且還有強(qiáng)化的趨勢，而子代對親代的付出則呈現(xiàn)減少與弱化之勢。[9]家庭代際關(guān)系的內(nèi)在平衡性，是維系家庭關(guān)系的重要維度。與“啃老族”相異，“老啃族”在成家立業(yè)前，用盡了父輩的積蓄，成家立業(yè)后，“回報(bào)”的心態(tài)及責(zé)任意識占主導(dǎo)，既要擔(dān)負(fù)著自己的生活，也要負(fù)擔(dān)在農(nóng)村父母的生活?；谝陨戏治?，本研究提出第一個(gè)假設(shè)：

H1：代際責(zé)任觀對于“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向性影響。

(二)身份認(rèn)同

“身份認(rèn)同是個(gè)人或者集體界定自身處于某一特定語境中自我身份的標(biāo)志”[10]，包括國家認(rèn)同、集體認(rèn)同、自我認(rèn)同。自我認(rèn)同指“行為體的自我認(rèn)識或自我意識，它超越于身份，是行為體在社會互動過程中形成的多種身份的綜合產(chǎn)物”[11]。身份是由一種環(huán)境激發(fā)的認(rèn)識和被認(rèn)識所促動而表達(dá)在一定環(huán)境中的互動過程。[12]因此，身份認(rèn)同為個(gè)體的行為提供了一種框架和視界，決定了在各種情境中自我支持或反對的立場?！袄峡凶濉睋碛须p重的身份標(biāo)簽，在農(nóng)村人看來，已成為“城里人”，而在城里人看來，則是新城市人口中的“農(nóng)村人”?！袄峡凶濉背砷L、發(fā)展的環(huán)境是相異的，在家庭、工作情境、社會群體等多種外部環(huán)境的作用下，其身份在時(shí)空中不斷變化和游移，既可能斷裂，也可能交叉?！袄峡凶濉睂τ谧约荷矸莸恼J(rèn)同呈模糊化和多樣性，在雙重空間結(jié)構(gòu)身份認(rèn)同的糾葛中，缺乏歸屬感的迷茫往往產(chǎn)生身份認(rèn)同的焦慮，并激勵著這一群體去思考、尋找并重建身份。

基于“老啃族”身份的多重性，檢驗(yàn)這一群體是否為“成功人物”的身份認(rèn)同也是雙重的：一是城市社會的認(rèn)同，二是農(nóng)村社會的認(rèn)同?！霸诔抢镔I得起房、在老家蓋得起房”是“老啃族”原生家庭、父母自豪感的來源，也是其獲得身份認(rèn)同的重要方式。因而，本研究將“老啃族”家庭的經(jīng)濟(jì)條件及其對農(nóng)村生活認(rèn)同感作為衡量其身份認(rèn)同的兩個(gè)重要維度，并提出以下假設(shè)：

H2：家庭經(jīng)濟(jì)條件對于“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向性影響；

H3：農(nóng)村生活認(rèn)同感對于“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向性影響。

二、數(shù)據(jù)來源與測量

(一)數(shù)據(jù)來源

本研究數(shù)據(jù)來源于福建省社科聯(lián)“代際理論視角下福建省農(nóng)村住房消費(fèi)問題研究”課題組對福建省龍巖、漳州、廈門三個(gè)城市的調(diào)研。首先，住房是一項(xiàng)家庭集體消費(fèi)決策，在沒有原生家庭做后盾支持的“老啃族”中，僅憑個(gè)人力量是很難實(shí)現(xiàn)的。其次，隨著接受教育年限的延長，參與工作的時(shí)間也相應(yīng)推遲，進(jìn)而影響個(gè)體及其家庭所擁有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況?；谝陨蟽牲c(diǎn)考慮，本研究選取出生于農(nóng)村，通過讀大學(xué)、參加工作，在城市定居的28～40周歲的已婚群體作為被調(diào)查對象。該年齡段的群體剛從學(xué)校畢業(yè)或畢業(yè)不久，正處于成家立業(yè)謀求發(fā)展的階段。為更好地選擇有針對性的調(diào)查樣本，本研究采用滾雪球抽樣法抽取樣本，靈活運(yùn)用問卷調(diào)查與半結(jié)構(gòu)訪談相結(jié)合的方法收集資料。本次調(diào)查共發(fā)放問卷120份，回收有效問卷108份，有效回收率90%，其中男女比例為1∶1。

(二)變量與測量

1.因變量。本研究的因變量為回鄉(xiāng)蓋房的意愿，是一種主觀態(tài)度，主要通過詢問被調(diào)查對象“你是否有回農(nóng)村蓋房的計(jì)劃”進(jìn)行測量。為了研究方便，將該變量設(shè)為虛擬變量，回答“有”的編碼為1，回答“沒有”的編碼為 0，在回歸模型中，以“沒有”為參照組。

2.自變量。蓋房是一個(gè)家庭消費(fèi)的決策，在研究農(nóng)村蓋房選擇時(shí)，性別、年齡、家庭經(jīng)濟(jì)收入是常用的變量。本研究認(rèn)為“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿既涉及經(jīng)濟(jì)因素也涉及情感因素，因而，本研究將“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的影響因素分為個(gè)體因素、家庭經(jīng)濟(jì)條件、農(nóng)村生活認(rèn)同感和代際責(zé)任。

表1　農(nóng)村生活認(rèn)同感的Bartlett和KMO檢驗(yàn)

(1)個(gè)體因素。本文將性別、年齡兩個(gè)因素作為考察“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的個(gè)體因素。具體操作方式如下：性別為類別變量，1=男，0=女。年齡為連續(xù)變量，最大年齡40周歲，最小年齡28周歲。

(2)家庭經(jīng)濟(jì)條件。為使家庭的經(jīng)濟(jì)條件更好地解釋對回鄉(xiāng)蓋房的影響，本文選擇兩個(gè)比較重要的且操作性強(qiáng)的指標(biāo)：一是調(diào)查對象的家庭月收入(采用連續(xù)變量)；二是調(diào)查對象是否擁有城市住房(采用類別變量)?！袄峡凶濉痹诔鞘泄ぷ?、生活、定居，是否擁有城市住房將對其資金的運(yùn)用方向有較大的影響，因而，本研究將是否擁有城市住房納入其中進(jìn)行考量，并設(shè)計(jì)了三個(gè)選項(xiàng)：未擁有城市住房；擁有城市住房但未付清房貸；擁有城市住房且已付清房貸。

(3)農(nóng)村生活認(rèn)同感。伴隨著生活水平的提高，個(gè)體對于居住地的物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的關(guān)注日益強(qiáng)烈，并將成為其以后置業(yè)計(jì)劃考量的重要因素。因而，在分析“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的影響因素時(shí)，應(yīng)將被訪者的農(nóng)村生活認(rèn)同感這一因素考慮在內(nèi)。本研究主要從文化傳承與開發(fā)、交通條件便利性、法治環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人際情感、生活方式等方面的滿意度對被調(diào)查對象的農(nóng)村生活認(rèn)同感進(jìn)行測量，并采用李克特量表對被調(diào)查對象的態(tài)度加以細(xì)分，分為“非常不滿意”“比較不滿意”“一般”“比較滿意”和“非常滿意”五個(gè)級別，分別賦值1～5分。這六個(gè)項(xiàng)目的 Cronbach’s alpha系數(shù)為0.921，表明其具有較高的一致性、可靠性，且KMO值為0.884， Bartlett球度檢驗(yàn)卡方值為479.256，顯著性系數(shù)Sig.為0.000(見表1)，說明該量表內(nèi)部具有較好的信度和效度。

為更好地建立數(shù)據(jù)模型，有效地解釋“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿，在巴特利特球度(Bartlett)檢驗(yàn)基礎(chǔ)上，采用主成分因子分析法提取因子并提取特征根值大于1的特征根。從表2可知，所有的變量共同度均較高，各個(gè)變量的信息丟失較少，因子提取的效果較理想。此外，各個(gè)變量在“農(nóng)村生活認(rèn)同感”因子的載荷都很高，最低0.790，最高達(dá)0.936，說明各變量與因子之間的相關(guān)程度很高。

表2　農(nóng)村生活認(rèn)同感的因子載荷

表3　代際責(zé)任觀的Bartlett和KMO檢驗(yàn)

(4)代際責(zé)任觀。代際責(zé)任涉及精神層面和物質(zhì)層面，本文將代際責(zé)任觀具體操作化為“經(jīng)?；丶铱赐改浮薄敖?jīng)常寄錢給父母”“在日常生活中尊重父母的意愿”“在置業(yè)計(jì)劃中尊重父母的意愿”等指標(biāo)，由被調(diào)查對象判斷這些陳述與自身狀況的符合程度，答案包括“完全不符合”“比較不符合”“一般”“比較符合”“完全符合”，運(yùn)用李克特量五級表法分別賦值1～5分，并對該量表進(jìn)行Cronbach信度及KMO和Bartlett效度檢驗(yàn)，Cronbach’s alpha系數(shù)為0.863，KMO值為0.824(見表3)，說明該量表內(nèi)部具有較好的信度和效度，Bartlett球度給出的相伴概率為0.000，小于顯著性水平0.05，說明該量表適合于因子分析。

通過主成分因子分析法，可以看出所有變量的共同度均較高，各個(gè)變量的信息丟失都較少，因子提取的總體效果較理想。各個(gè)變量的因子載荷都很高，分別為0.816、0.856、0.828和0.872(見表4)，意味著它們與代際責(zé)任觀的相關(guān)程度很高。因子的方差貢獻(xiàn)率為71.161%，說明因子對于原有變量的解釋信息丟失較少，因子分析的總體效果較理想。

表4　代際責(zé)任觀的因子載荷

三、研究結(jié)果分析

(一)變量基本特征的描述統(tǒng)計(jì)

1.“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的總體情況?！袄峡凶濉被剜l(xiāng)蓋房的意愿存在一定的差異性。被調(diào)查對象中，有回鄉(xiāng)蓋房意愿的48位，占總體44.4%；沒有回鄉(xiāng)蓋房意愿的60位，占總體55.6%。且在各個(gè)年齡段中存在差異性，有回鄉(xiāng)蓋房計(jì)劃的被訪者中79%是處于36～40歲之間(見表5)。

表5　“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿基本情況

2.“老啃族”代際責(zé)任觀的總體情況。為便于從總體上描述“老啃族”履行代際責(zé)任觀的情況，將“完全符合”“比較符合”“一般”統(tǒng)一量化為“有承擔(dān)代際責(zé)任”。調(diào)查顯示，在基本的物質(zhì)需求和精神需求上，被訪者能較好地盡到應(yīng)有的責(zé)任。85.5%的被訪者能夠經(jīng)常寄錢給父母，滿足父母的基本物質(zhì)需求。在“經(jīng)?；丶铱赐改浮边@項(xiàng)指標(biāo)上，比例也是比較高的，達(dá)到80.6%，這與訪談中收集到的“節(jié)假日基本都會抽時(shí)間回去看看爸媽”信息是一致的。而在尊重父輩權(quán)威上，則存在一定的差異性，82.5%的被訪者表示在日常生活中會尊重父母的意愿，而在置業(yè)計(jì)劃上則只有72.8%的被訪者尊重父母的意愿(見表6)。

表6　“老啃族”的代際責(zé)任觀調(diào)查情況　單位：%

3.“老啃族”農(nóng)村生活認(rèn)同感的總體情況。被調(diào)查對象對農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境非常滿意和比較滿意的分別占4.6%、30.6%，在各個(gè)評價(jià)項(xiàng)目滿意度中的比例較高；而對文化傳承與開發(fā)的滿意度則較低，非常滿意和比較滿意的分別占1.9%、9.3%，42.6%的被調(diào)查對象對農(nóng)村文化的傳承與開發(fā)則表示比較不滿意(見表7)。

表7　“老啃族”農(nóng)村生活認(rèn)同感調(diào)查情況　單位：%

(二)影響“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的 Logistic回歸分析

為了檢驗(yàn)本文所提出的假設(shè)，采用二元Logistic回歸分析，以“回鄉(xiāng)蓋房意愿”為因變量，依次引入個(gè)體因素、家庭經(jīng)濟(jì)條件、農(nóng)村生活認(rèn)同感、代際責(zé)任觀等自變量建構(gòu)三個(gè)回歸模型，從而分別討論各種自變量對因變量——“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的影響(見表8)。三個(gè)模型的Nagelkerke R2分別為0.697、0.726、0.767，說明模型的擬合優(yōu)度較好，可以建模。

模型1中引入了個(gè)體因素、家庭月收入及在城市擁有住房的情況等變量。從二元logistic分析結(jié)果可以看出，“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房的意愿存在個(gè)體差異：第一，以女性為參照組，性別變量呈正向顯著，P<0.05,具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，表明男性回鄉(xiāng)蓋房意愿比女性更強(qiáng)烈。這與農(nóng)村社會中家族、宗族觀念較強(qiáng)，以及在以父系文化為主導(dǎo)的家庭制度中，男性承擔(dān)著建立家業(yè)的責(zé)任是相吻合的；第二，年齡因素對于“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有著正向影響作用。年齡變量的回歸系數(shù)為0.524(P<0.01)，表明年齡越大，回鄉(xiāng)蓋房的意愿越強(qiáng)烈。

注:(1)***表示P<0. 01，**表示P<0. 05；
(2)性別1是指性別為男性，在模型中以女性為參考；
(3)住房a、住房b分別是指未擁有城市住房、擁有城市住房但未付清房貸，住房a、住房b是以住房c(擁有城市住房且已付清房貸)為參考。

家庭經(jīng)濟(jì)條件對于“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的作用而比較復(fù)雜，不僅要考慮家庭月收入總量，還應(yīng)慮及資金運(yùn)用的方向。蓋房是一項(xiàng)涉及家庭集體成員利益的消費(fèi)決策，家庭經(jīng)濟(jì)總量的增加，即家庭月收入狀況的高低會對被調(diào)查對象回鄉(xiāng)蓋房意愿產(chǎn)生影響。從模型1分析的結(jié)果來看，家庭月收入對回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向的影響作用，家庭收入越高的被調(diào)查對象越有可能回鄉(xiāng)蓋房。這一分析結(jié)果驗(yàn)證了家庭經(jīng)濟(jì)條件對“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向影響的研究假設(shè)。

然而，家庭資金的運(yùn)用方向及被調(diào)查對象對自身置業(yè)計(jì)劃的決定在一定程度上改變了回鄉(xiāng)蓋房的意愿。“老啃族”這一群體通過自身的努力從農(nóng)村走向城市，其在城市扎根及在城市中獲得“城市市民”身份認(rèn)同的意愿影響其家庭資金投入的方向。從三個(gè)模型分析的結(jié)果可以看出，與“擁有城市住房且已付清房貸”的被調(diào)查對象相比，“未擁有城市住房”“擁有城市住房但未付清房貸”這兩種情形對“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有負(fù)向的影響；與此同時(shí)，“未擁有城市住房”的被訪者與“擁有城市住房但未付清房貸”的被訪者相比，回鄉(xiāng)蓋房的意愿更弱?！皳碛谐鞘凶》壳乙迅肚宸抠J”的被調(diào)查對象的家庭經(jīng)濟(jì)條件比“未擁有城市住房”“擁有城市住房但未付清房貸”的被調(diào)查對象好，但三者在城市扎根并獲得“城市市民”身份認(rèn)同的意愿卻同樣存在。在有限的家庭經(jīng)濟(jì)收入總量的情況下，選擇在城市購房以獲得“城市人”的身份認(rèn)同，在一定程度上弱化了“未擁有城市住房”與“擁有城市住房但未付清房貸”的被調(diào)查對象回鄉(xiāng)蓋房的意愿，在三個(gè)模型中的回歸系數(shù)均為負(fù)數(shù)(見表8)。

在模型2中，引入農(nóng)村生活認(rèn)同感變量后，收入的影響作用不變，性別、年齡因素仍對回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向的影響作用。通過考察被調(diào)查對象對農(nóng)村文化環(huán)境、法制環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人際關(guān)系及交通條件等因素的評價(jià)來衡量其對“生于斯、長于斯”的農(nóng)村地區(qū)及農(nóng)村出生的身份的自我認(rèn)同情況，通過二元Logistic回歸分析顯示，對農(nóng)村生活認(rèn)同度越高，回鄉(xiāng)蓋房的意愿越強(qiáng)烈。這與原假設(shè)——農(nóng)村生活認(rèn)同感對“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向影響相吻合。

模型3將性別、年齡、家庭經(jīng)濟(jì)條件、農(nóng)村生活認(rèn)同感、代際責(zé)任觀等因素納入研究中，Nagelkerke R2為0.767，說明該模型具有較強(qiáng)的解釋力。回歸分析的結(jié)果表明，代際責(zé)任觀對“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向的影響作用，研究假設(shè)H1成立。通過對三個(gè)模型的比較分析可見，引入代際責(zé)觀后，“未擁有城市住房”“擁有城市住房但未付清房貸”在模型3中的發(fā)生比小于模型1和模型2，表明“老啃族”受到泛家族觀念和血緣關(guān)系的影響，即使在家庭經(jīng)濟(jì)條件有限的情況下，為了履行作為子女的責(zé)任，讓父母在老家可以“有房住”，也為了回鄉(xiāng)后獲得家鄉(xiāng)人的認(rèn)可，“老啃族”有回鄉(xiāng)蓋房的意愿。代際責(zé)任觀及其村里的“成功人士”的身份認(rèn)同在一定程度上正向拉動了“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿。

五、結(jié)論與建議

本研究基于對福建省龍巖市、漳州市、廈門市三個(gè)地區(qū)的調(diào)查，利用小樣本對“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿的影響因素進(jìn)行分析，通過二元logistic回歸分析，得出以下結(jié)論：

首先，性別、年齡等個(gè)體因素對于“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向的影響作用。在家族、宗族觀念的影響下，男性較女性有較強(qiáng)的回鄉(xiāng)蓋房意愿。此外，隨著年齡的增長，“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房的意愿越強(qiáng)烈。這與中國人重視“根”的情結(jié)是相吻合的，年齡的增長，落葉歸根想法愈發(fā)強(qiáng)烈。這既是“老啃族”從農(nóng)村走向城市后反哺原生家庭、承擔(dān)代際責(zé)任的一種典型體現(xiàn)，也是“老啃族”通過住房這一物質(zhì)符號來獲得家鄉(xiāng)村民及親屬認(rèn)同的體現(xiàn)。

其次，“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房意愿受到經(jīng)濟(jì)利益的約束。通過研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)條件對于回鄉(xiāng)蓋房意愿有正向的拉動作用。與“在城市擁有住房且已還清房貸”的人群相比，受經(jīng)濟(jì)條件的約束和獲得“城市市民”身份認(rèn)同的趨使，“未擁有城市住房”及“在城市擁有住房但沒有付清房貸”等因素影響其回鄉(xiāng)蓋房的積極性。

再次，農(nóng)村生活認(rèn)同感和代際責(zé)任觀對于“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房有正向的影響效應(yīng)。通過對三個(gè)模型的比較分析可以看出，在農(nóng)村生活認(rèn)同感、代際責(zé)任觀因素的影響下，是否擁有城市住房這一變量的發(fā)生比在減少，代際責(zé)任觀正向驅(qū)使“老啃族”回鄉(xiāng)蓋房的意愿。

綜上所述，受代際責(zé)任觀和農(nóng)村、城市雙重空間身份認(rèn)同的糾葛與影響，“老啃族”這一群體有著回鄉(xiāng)蓋房的意愿。然而，從農(nóng)村現(xiàn)有的住房利用率情況來看，空置率高，而代際責(zé)任和身份認(rèn)同共同促使“老啃族”及其原生家庭為了置辦一個(gè)“體面”的家業(yè)，而使大家庭和小家庭處于生存壓力的旋渦中，影響“老啃族”的生存際遇和社會心態(tài)。為此，本文提出如下對策建議：第一，引導(dǎo)社會公眾轉(zhuǎn)變代際責(zé)任與住房捆綁的觀念。代際責(zé)任是多維的，既有精神上的慰藉，也有日常生活上的照料，住房不是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。作為子女在反哺原生家庭時(shí)，應(yīng)該要從精神上和日常生活照料方面入手。此外，個(gè)體應(yīng)結(jié)合自身的經(jīng)濟(jì)狀況，不能一味地強(qiáng)調(diào)住房的符號價(jià)值和身份、地位象征，更應(yīng)從實(shí)用性和長期效益考慮是否應(yīng)該蓋新房或者是舊居改造，抵制消費(fèi)主義的不良影響。第二，政府應(yīng)盤活農(nóng)村住房的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會價(jià)值。如完善農(nóng)村的宅基地政策和房屋建造的長遠(yuǎn)規(guī)劃，避免重復(fù)翻新、建房帶來的相互攀比，以盤活農(nóng)村住房的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會價(jià)值，從而弱化由住房問題帶來的身份認(rèn)同危機(jī)和代際責(zé)任履行的糾葛。

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[責(zé)任編輯：林麗芳]

Willingness of Building Houses in Hometowns of People Who Have Heavy Family Burden from Parents

LU Bao-rui

(College of Economics and Management, Longyan College, Longyan 364012, Fujian, China)

According to the survey of the people who are have heavy family burden in their hometowns in Longyan, Zhangzhou and Xiamen in Fujian Province, combined with binary logistic regression, we analyze the overall situation and the influence factors of their willingness of building houses in their hometowns. The research shows that men are more eager to build houses in their hometowns than women. Age and family economic status have a positive impact on the building willingness. But under the influence of the inter-generational responsibility and identity factors, the constraint of the family economic status weakens, which drives those people to build houses in their hometowns. So we need to guide the public to change their idea of inter-generational responsibility bundled with housing, revitalize the rural housing economic value and social value, change the alienation relationship between people and housing, so as to improve the living condition of the people who have heavy burden that comes from their parents.

people who have heavy family burden that comes from their parents; willingness of building houses in hometowns; inter-generational responsibility; identity

2016-08-08

2015年度福建省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目 (FJ2015C045)；龍巖學(xué)院國家基金培育項(xiàng)目(LG2014022)

盧寶蕊(1982-)，女，福建漳州人，龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師。

C913.5

A

1674-3199(2016)05-0113-08