文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的路徑與模式研究

董璐

文化旅游產(chǎn) 品開(kāi)發(fā)路徑 開(kāi)發(fā)模式 研究

旅游是文化的重要載體，而文化則是旅游的核心和靈魂，新時(shí)期下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，旅游業(yè)獲得快速的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合已經(jīng)成為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值、提高社會(huì)效益的關(guān)鍵渠道。同時(shí)，我國(guó)各地也在不斷的嘗試旅游改革，在文化資源的開(kāi)發(fā)和利用中，打造了很多獨(dú)具地方文化特色的品牌，并且獲得了巨大的成功。但是，在旅游產(chǎn)品的開(kāi)展中，也出現(xiàn)一些問(wèn)題，例如主題深度不足、產(chǎn)品缺乏文化特色以及產(chǎn)品高度雷同等。因此，針對(duì)文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的模式和路徑進(jìn)行分析和研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

挖掘旅游產(chǎn)品的文化元素

旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵屬于經(jīng)濟(jì)范疇，由于不同地區(qū)以及不同民族的生活以及生產(chǎn)方式存在差異，進(jìn)而導(dǎo)致其文化呈現(xiàn)不同的屬性，促使文化作為資源進(jìn)行利用和開(kāi)發(fā)。文化資源與旅游資源屬于不同的概念，而如何從當(dāng)?shù)氐奈幕瘜傩詫?duì)旅游元素進(jìn)行深度挖掘，是當(dāng)前旅游資源利用與開(kāi)發(fā)面臨的重要問(wèn)題。

在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，要注重其獨(dú)特的文化屬性，綜合考慮文化所體現(xiàn)的同質(zhì)性，例如時(shí)代性、發(fā)展性、集成性、民族性以及多樣性等，旅游產(chǎn)品作為文化旅游的重要資源，一定要從文化特征中深度挖掘旅游元素。

旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式分析

現(xiàn)代旅游活動(dòng)具有強(qiáng)制性、客觀性以及普遍性，隨著時(shí)代的發(fā)展，旅游成為了人們生活改善的一種體現(xiàn)，同時(shí)，旅游又體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的周期性以及暫時(shí)性解脫和回避。受到不同區(qū)域社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，不同個(gè)人和群體對(duì)旅游產(chǎn)品的需求也呈現(xiàn)一定的差異，通過(guò)對(duì)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行調(diào)查分析，其結(jié)果表明，人們開(kāi)展旅游行為中，通過(guò)旅游產(chǎn)品而回憶以及體驗(yàn)旅游所帶來(lái)的美好，并且起到緩解焦慮的作用，人們對(duì)旅游產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的文化屬性更加重視，對(duì)旅游產(chǎn)品的需求也逐漸呈現(xiàn)文化性以及獨(dú)特性，即產(chǎn)品要具有較高的辨識(shí)度。

文化旅游產(chǎn)品的主要開(kāi)發(fā)路徑

（1）文化遺址類

文化遺跡類產(chǎn)品主要從人類學(xué)、人種學(xué)、美學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)以及歷史角度進(jìn)行分析，并且突出其文化價(jià)值，進(jìn)而滿足旅游者在科學(xué)技術(shù)、傳統(tǒng)文化以及歷史演變等方面的文化需求，其產(chǎn)品包括：第一，體現(xiàn)古代人類活動(dòng)的產(chǎn)品，例如三星堆遺址、北京人遺址等；第二，體現(xiàn)社會(huì)文化以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)品，例如圓明園遺址、大明宮遺址以及秦始皇兵馬俑等。

在開(kāi)發(fā)文化遺址類產(chǎn)品的過(guò)程中，保證產(chǎn)品的特殊性和原真性是開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵和核心，首先，旅游資源本身可能經(jīng)歷過(guò)重建、損毀以及改建等，現(xiàn)在的環(huán)境以及遺址僅僅代表其局部原貌和歷史面貌，因此，強(qiáng)化資源的完整性以及真實(shí)性研究，是開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的基礎(chǔ)；其次，遺址通常難以完整保存，為了保證游客可以全面了解其文化以及歷史價(jià)值，要對(duì)遺址進(jìn)行適當(dāng)?shù)男迯?fù)和保護(hù)，尤其要根據(jù)保護(hù)對(duì)象的材料以及物質(zhì)差異，保證其真實(shí)性，為游客呈現(xiàn)完整而真實(shí)的文化和歷史信息；第三，通過(guò)生動(dòng)的見(jiàn)解、豐富的內(nèi)容以及專業(yè)的闡述，加強(qiáng)游客對(duì)遺址價(jià)值的認(rèn)知，進(jìn)而發(fā)揮遺址對(duì)文化以及社會(huì)價(jià)值。

（2）歷史建筑類

歷史建筑類產(chǎn)品在建筑整體以及式樣方面具有突出的價(jià)值，其包括民族聚落、古村落、古鎮(zhèn)、歷史街區(qū)以及文化名城等，例如宏村、西遞、鳳凰古城、麗江古城以及平遙古城等。該類產(chǎn)品由于自然災(zāi)害以及戰(zhàn)爭(zhēng)等因素受到不同程度破壞，因此，其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵是要確保其資源的完整性以及真實(shí)性。

首先，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其不僅要體現(xiàn)資源的真實(shí)性，同時(shí)，作為一種旅游產(chǎn)品，要在把握真實(shí)客觀原則的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)建構(gòu)和提煉，進(jìn)而保證產(chǎn)品充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗和文化特點(diǎn)，進(jìn)而提高當(dāng)?shù)鼐用竦淖孕判暮驼J(rèn)同感；其次，歷史建筑類產(chǎn)品與歷史建筑保護(hù)具有一定區(qū)別，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要注重保持載體的完整性；最后，要將歷史建筑所包含的文化有形化以及具體化，并且賦予產(chǎn)品以鮮活的表現(xiàn)力和生命力，進(jìn)而提高產(chǎn)品的認(rèn)可度、美譽(yù)度以及知名度。

（3）文化景觀類

文化景觀類產(chǎn)品開(kāi)發(fā)包括以下三種類型：第一，以文化類、宗教類、田園類以及園林類為代表的人為創(chuàng)造和涉及景觀，例如嵩山古建筑群以及倫敦植物園等；第二，進(jìn)化類景觀，其主要包括古巴咖啡種植園、巴米揚(yáng)山谷等；第三，具有強(qiáng)烈文化、藝術(shù)以及宗教特征的景觀，例如湯加里羅公園。

文化景觀類產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)自然環(huán)境與人的互動(dòng)，通過(guò)各類景觀的特征，展示自然與人之間的互動(dòng)關(guān)系，是該類產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的核心以及關(guān)鍵要素。

（4）主題公園類

主題公園類產(chǎn)品開(kāi)發(fā)主要包括以下三種類型：第一，帶有鮮明地域特點(diǎn)的主題公園，例如云南傣族園；第二，移植外來(lái)文化的主題公園，其主要以陳列以及復(fù)制為主，例如影視城、民俗村等；第三，以現(xiàn)代化技術(shù)為主的游戲、動(dòng)漫公園，例如方特歡樂(lè)世界以及迪士尼樂(lè)園等。

該類產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)中要注重推陳出新，根據(jù)游客的需求以及市場(chǎng)變化，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品內(nèi)容，帶給游客以新鮮的感覺(jué)。同時(shí)，旅游產(chǎn)品是作為紀(jì)念品二次盈利，在開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的同時(shí)，還要綜合考慮主題公園的整體效益。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，文化旅游產(chǎn)品體現(xiàn)了旅游資源的獨(dú)特性以及人文性，我們一定要根據(jù)文化景觀類型合理選擇產(chǎn)品開(kāi)發(fā)路徑，為旅游產(chǎn)品的定位和開(kāi)發(fā)提供新思路，進(jìn)而提高旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和辨識(shí)度。