官場(chǎng)需讀書來(lái)養(yǎng)心悟道

李書磊

古時(shí)候?qū)W而優(yōu)則仕，做官的都是讀詩(shī)書的人，這很好，很值得欣賞。但我真正欣賞的不是讀了書做官，而是做了官讀書。讀了書做官總有點(diǎn)把讀書當(dāng)敲門磚的意思，既貶低了讀書也貶低了做官；做了官讀書才是一種雅興，一種大性情，一種真修煉。

做官大概是入世最深、閱人最多的職業(yè)了，既從此業(yè)而又能夠博覽古今中外的經(jīng)史子集，該會(huì)有怎樣的慧心和覺(jué)悟?。」糯墓賳T千里宦游、兩袖清風(fēng)，滿墻書卷，白天升堂處理俗務(wù)，晚來(lái)在燈下讀書咀嚼真諦，庶幾近于人生的最高境界。

夸說(shuō)這種境界似乎是有點(diǎn)浪漫了。做官實(shí)在是非常磨人，必得陷入各種復(fù)雜而危險(xiǎn)的人際糾葛之中，往往是整日憂慮，滿心煩惱；然而，官場(chǎng)卻每有既能承擔(dān)又能克服這種憂煩的高人，每有在這種憂煩之余清心問(wèn)學(xué)的得道者。

據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩一生都是半天辦公，半天讀書，即使是在戰(zhàn)事激烈的軍旅之中也不廢此例，這可以看作是一種典范。曾氏所讀并非都是關(guān)于治國(guó)打仗的書，他悉心于哲學(xué)并且酷愛(ài)詩(shī)詞。我曾經(jīng)看到過(guò)曾國(guó)藩悼其亡弟的一副對(duì)聯(lián)：“歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；行不得也，滿天風(fēng)雨鷓鴣聲”，情意真切，情味濃郁，僅此短短一聯(lián)即可看出他對(duì)于詞章乃至民間詞曲的深湛修養(yǎng)。

實(shí)際上越是置身于官場(chǎng)是非之中越是需要讀書來(lái)滌慮養(yǎng)心。讀書致用倒還在其次，讀書的至境在于養(yǎng)心，在于悟道，在于達(dá)到對(duì)人性的了悟與同情，達(dá)到對(duì)宇宙的洞察與皈依，達(dá)成人格的豐富與從容。

閱讀中國(guó)的古典文學(xué)與哲學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的主流文化其實(shí)是官員們創(chuàng)造的，這使人對(duì)古代的宦讀人生不禁生出無(wú)限的懷想。做官是一種大俗，讀書是一種大雅。從俗的、做官的立場(chǎng)上來(lái)看，這大雅對(duì)大俗是一種拯救；而從雅的、讀書的立場(chǎng)上來(lái)看，這大俗對(duì)大雅又是一種成就。

在中國(guó)文化史上，那些老死書齋的學(xué)者往往成為陋儒，而宦游四方的官員則往往成為文化英雄。治國(guó)平天下的事功無(wú)意中變成了治學(xué)為文所必需的田野工作，這也算是歷史和命運(yùn)的一種機(jī)巧吧。

不管做多大的官，不讀書便不過(guò)是一介俗吏。相反，只要永懷讀書和思索的慧根，又何計(jì)官職大小有無(wú)。我所向往的乃是向?qū)W的人不墜其閱歷實(shí)踐之志，實(shí)踐的人不失其向?qū)W求道之心，眾生都能在塵世修煉中得證菩提，達(dá)到人的圓滿與完善。

1 分 鐘 智 慧

寧受屈辱，不受過(guò)譽(yù)

古人十分強(qiáng)調(diào)“盈缺”的辯證法，往往自己守盈，志得意滿，就會(huì)走下坡路，而守缺，謙虛謹(jǐn)慎，就會(huì)走上坡路。

《菜根譚》中說(shuō)“寧有求全之毀，不可有過(guò)情之譽(yù)；寧有無(wú)妄之災(zāi)，不可有非分之?！?，意思是：寧可有別人對(duì)自己“雞蛋里面挑骨頭”的責(zé)備，也不可接受不切實(shí)際的贊譽(yù)；寧可有并非自己過(guò)錯(cuò)的災(zāi)禍，也不可接受并非自己所應(yīng)受的福分。曾國(guó)藩有齋名為“求闕”，也似此意。