少教多學(xué)：讓學(xué)生動(dòng)起來

李金輝

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0354-02

教是為了不教，這是一種教學(xué)效果的極致，也是我們教學(xué)工作者的終極目標(biāo)。這一點(diǎn)，我做不到，但少教我還是有可能做到的.老師少教，目的是為了學(xué)生多學(xué)，這也符合高效課堂的要求。高效課堂的本質(zhì)就是"少教多學(xué)"，就是捷克教育學(xué)家夸美紐斯說的那樣"使教員因此可以少教，學(xué)生因此可以多學(xué)"的教育模式。

因此，在探討高效的課堂的教學(xué)過程中，我們?nèi)匀灰?教師的少教，學(xué)生的多學(xué)"作為基本的綱領(lǐng)。高中語文必修教材，一共有五冊。每冊大概有四個(gè)單元，每單元都有三、四篇體裁相同或相近的課文。選修教材也有幾十篇課文。如果我們?nèi)匀灰黄n文一篇課文按部就班的去教學(xué)，必將會面面俱到，重復(fù)啰嗦。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也必將會厭倦和產(chǎn)生無聊乏味之感。那么，怎樣才能使學(xué)生既不感到重復(fù)乏味，又能高效地把握單元重點(diǎn)呢？"少教多學(xué)"打造高效課堂是必由之路。

少教多學(xué)，讓學(xué)生動(dòng)起來。

首先，激勵(lì)學(xué)生動(dòng)手。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，我們往往用的是教師講讀取代學(xué)生對課本研讀的方法。甚至老師在講讀課文時(shí)，學(xué)生對課本內(nèi)容一片茫然。教師一堂課下來累得滿頭大汗，而學(xué)生根本不知其所云。這樣一來學(xué)生的學(xué)就可想而知了。因此，我們必須把課本研讀還給學(xué)生，變教師的"講讀為主"為引導(dǎo)學(xué)生"研讀為主"。那么在語文教學(xué)中應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生的"學(xué)"呢？我想有以下三個(gè)步驟來完成。其一、在單元教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生通讀全單元的課文，使學(xué)生在通讀、熟讀的基礎(chǔ)上梳理出課文之間的異同，在相同中鞏固，在不同中研習(xí)；其二、在研習(xí)中做出大量的圈點(diǎn)和批注；其三、學(xué)生能寫出富于個(gè)性認(rèn)識的評點(diǎn)隨筆。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)口。語文教師要改變"一人講課，滿堂安靜"的思想認(rèn)識。語文課堂是有聲的課堂，是感情的奔流，是唇槍舌劍的辯論。陳舊的"老師提問，學(xué)生回答"的教學(xué)模式已不符合新的教學(xué)要求。這種模式其實(shí)是老師很霸道地剝奪了學(xué)生誦讀的權(quán)力。每篇課文不同的學(xué)生朗讀，或同一學(xué)生在不同時(shí)間的朗讀，都會產(chǎn)生不同的朗讀體會。學(xué)生也能更全面地掌握朗讀方法和技巧。這就要求教師要把學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間權(quán)交還給學(xué)生。不管哪篇課文，都有值得朗讀的精彩片段，尤其是詩詞、散文。老師要有意識地、盡可能多地讓學(xué)生體味作者的感情，體味文章的語言魅力。

最后，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦。動(dòng)腦才能好問。"好問"是"多學(xué)"的必要途徑，傳統(tǒng)的教學(xué)是"教師事無巨細(xì)、面面俱到的講解，而學(xué)生只是機(jī)械而被動(dòng)的接受和記憶。"在教學(xué)評價(jià)中，這樣的教師還往往被評為優(yōu)秀教師。其實(shí)，這樣教學(xué)模式下的學(xué)生的學(xué)只是表面而膚淺的認(rèn)識，是教師"自我感覺"滿意取代了學(xué)生的感覺。結(jié)果是課堂上學(xué)生無發(fā)問，猶如一潭死水；教師的提問，學(xué)生都是記憶中的標(biāo)準(zhǔn)答案，猶如一堆錄音機(jī)。自然學(xué)生也就"提不出問題"。美國某科技館有這樣一則語錄：我聽過了，就忘記了；我看過了，就知道了；我做過了，就記住了。這則語錄給我們最大的啟示就是，讓學(xué)生親身體會、親手實(shí)驗(yàn)，才能使他們真正學(xué)到知識。教師的"多教"其實(shí)是勞而無功的，學(xué)生的"多學(xué)"才是學(xué)生獲得真知的有效途徑。與"多學(xué)"相伴的是"多問""好問"。

但作為教師，要保證學(xué)生多學(xué)，如何做到少教？

1.更新教育觀念，樹立起以學(xué)生為主體的教學(xué)思想

"學(xué)問"一詞，按現(xiàn)代的解釋應(yīng)該是知識的另一種說法，但是，按照古人對"學(xué)問"一詞的理解，應(yīng)該是學(xué)會怎樣問，學(xué)會怎樣思考問題。實(shí)際上按照現(xiàn)代教育學(xué)的思想進(jìn)行分析，這一觀點(diǎn)是完全符合現(xiàn)代教育觀的要求，符合素質(zhì)教育的需求。這充分說明了教學(xué)應(yīng)該遵循的基本原則，應(yīng)該把學(xué)生放在主體地位。素質(zhì)教育要求學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，起著引導(dǎo)指點(diǎn)的作用，是為了學(xué)生的"學(xué)"而服務(wù)的。好的教師應(yīng)該像一個(gè)高明的導(dǎo)演一樣，引導(dǎo)著整個(gè)教學(xué)過程，使學(xué)生積極地、認(rèn)真地進(jìn)行主動(dòng)的思考，在教師的指點(diǎn)下，通過自己的努力尋求問題的真諦，追求知識的源泉。在舊的教育模式中，教師是教學(xué)的核心，一切都要圍著教師轉(zhuǎn)，填鴨式、注入式和一言堂教學(xué)的主要模式，使學(xué)生完全處于一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，沒有任何主動(dòng)性，在這種錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想影響下，"嚴(yán)師出高徒"是多數(shù)教師和家長奉為名言的教育準(zhǔn)則，并且影響了廣大教師和家長相當(dāng)長的時(shí)間。作為新課改背景下的教師，應(yīng)該摒棄原來守舊、低效的教育模式，轉(zhuǎn)變教育思想，樹立素質(zhì)教育的觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極踐行新的教學(xué)方法。

2.激發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

語文學(xué)科作為一門工具性的學(xué)科，因?yàn)槠涮厥獾膶W(xué)科特點(diǎn)決定了語文教學(xué)的難度。許多教師往往都深有感觸地表示，語文既是一門難教的學(xué)科，又是一門好教的學(xué)科。其原因就是語文知識的無限性，學(xué)習(xí)語文只能是越學(xué)越好，卻永遠(yuǎn)不可能學(xué)完，而且靈活性非常大。所以要想真正教好語文是不容易的。新課改主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)體行為，語文學(xué)習(xí)的過程不是對新知識的直接吸收和積累，而是新舊知識的相互作用，在這種作用中，包括主體對客觀的選擇、分析、批判和創(chuàng)造。為了充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自主性，教師要營造良好的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍，保護(hù)好學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識得到長久的保持，做到樂意學(xué)、主動(dòng)學(xué)、學(xué)有所得。

3.更新教學(xué)形式，使課堂活起來

隨著眾多教育者的不斷探索，許多新的教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)，所以為了提高廣大語文教師自己的教學(xué)水平，增加語文教學(xué)的吸引力，提升語文教學(xué)的實(shí)際效果，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，接受先進(jìn)的教學(xué)思想，并結(jié)合自己的具體情況和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)造出融合眾多優(yōu)點(diǎn)的新的教學(xué)模式。例如現(xiàn)在教學(xué)所提倡的合作探究模式、討論模式，已經(jīng)遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的講授模式，使語文課堂真正地活起來，同時(shí)也真正地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在合作與探討中獲得知識，增長能力。事實(shí)證明，這些教學(xué)模式對于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，樹立創(chuàng)新意識，有著極大的幫助。

如果真能讓我們的學(xué)生在課堂上真正動(dòng)起來，那少教多學(xué)才是的的確確的有效。學(xué)生學(xué)習(xí)就有了主動(dòng)性，他們就會自學(xué)了，我們教師也就不用再辛苦灌輸了。釋迦穆尼臨終前告訴弟子"自以為燈，自以為靠"，就是說：自己點(diǎn)亮自己的燈，自己當(dāng)自己的靠山。我們教師就應(yīng)該不懈地促使學(xué)生點(diǎn)亮他們自己的心燈，壘起他們自己的靠山，從而更好地生發(fā)智慧，達(dá)到"多學(xué)"而"少教"，乃至"不教"的境界。