王皎
限制戶籍解決不了城市病,讓農(nóng)民工返鄉(xiāng)治愈不了鄉(xiāng)村隱痛!經(jīng)濟學家陸銘教授的《大國大城》關(guān)注的是中國當前城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展中切實存在的現(xiàn)實問題。房價陡升、霧霾遮天、交通擁堵;空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工的窘境……中國的城市化進程剛剛過半,但大城市的病狀和鄉(xiāng)村的隱痛已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點。限制大城市人口流入,讓農(nóng)民工返鄉(xiāng),問題就能解決嗎?不!去往城市,來談鄉(xiāng)愁。作者比較了全球經(jīng)驗,立足本土現(xiàn)狀,基于實證,力倡中國發(fā)展大城市的重要性。社會問題宜疏不宜堵,只有讓市場本身充分發(fā)揮對包括勞動力在內(nèi)的生產(chǎn)要素的調(diào)節(jié)作用,才能從根本上解決當下棘手的社會問題。政府的功能不是與市場博弈,而是在市場失語的地方,以長遠眼光,布局科學的基礎(chǔ)設(shè)施、提供公共服務(wù)供給?!洞髧蟪恰穼⒏嬖V你,只有在聚集中經(jīng)濟發(fā)展才能走向均衡,只有以追求人均GDP的均衡取代追求區(qū)域GDP的均衡,才能充分發(fā)揮出大國的國家競爭力,最終提升全體人民的公共利益。
陸銘說:“我認為就是應(yīng)該為大城市、大都市圈松綁,有很多讀者對我的話做隨意地引申,說陸老師就說我們應(yīng)該鼓勵大城市發(fā)展,不對,大城市發(fā)展是不需要鼓勵的,你就給它松綁就行了,它能發(fā)展成什么樣,是由市場經(jīng)濟決定的。最后有多少人、多少企業(yè)愿意承擔在這個市場里的價格,還在這里生活和生產(chǎn),由這個價格決定,而不是由我來決定。相反,我們今天很多制定政策的人,和為這些政策背書的學者,他們的那些政策建議,才需要建立在一個巨大的假設(shè)上面,就是我們老百姓和企業(yè)根本不會做理性決策,我們做出的決策是對我們不好的,所以才需要由他們決定我們住在哪?!?/p>
好讀
【意】魯格·肇嘉 《發(fā)展與罪惡》古典意象或是人類心靈創(chuàng)傷的良藥
由于科技的進步,使得神話逐漸消亡,人類的現(xiàn)代文明已經(jīng)逐漸取代了神話的力量。我們對“發(fā)展的限制”的關(guān)注,反映出的遠不止是對新近出現(xiàn)的科技問題的覺察。它同時反映出人們對那些極其古老的心理創(chuàng)傷和相應(yīng)感受的覺察。這種創(chuàng)傷早在古希臘人身上就有所體現(xiàn)。也正是古希臘人使得傲慢成了原罪之一,犯了必遭天譴。與此同時,古希臘人也對會威脅這一禁忌的事情產(chǎn)生了渴望。我們對地球資源沒完沒了地攫取和對發(fā)展無窮無盡的欲望,與和我們的心理有密切關(guān)系的神話一道,刺激了這種渴望。
張倩儀 《大留學潮》記動蕩時代的逐夢青春
在民國,留學還遠未像今天這般大眾化。因為資格難得,當年的留學生里出了不少像蔡元培、魯迅、胡適、錢三強、湯佩松、林風眠這樣的大師級人物。留學前后,這些一時之選的青年才俊人生經(jīng)驗尚少,在籌集學旅費、適應(yīng)海外生活及規(guī)劃個人未來時鬧出許多讓人啼笑皆非的笑話??墒?,作者苦心鉤沉無數(shù)史料,再現(xiàn)大留學潮,實在另有一番深意。19世紀中葉以來,中國一直處于向近現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的階段,大留學潮恰是這段近代史的一個切片,本書另辟蹊徑,以大量細節(jié)呈現(xiàn)了一幅中國近現(xiàn)代留學圖景,引領(lǐng)我們再次回顧中國近代知識分子在動蕩歲月里的青春夢想。
潘西 《中國時裝攝影師在二零一五》沒有人用這種方式關(guān)注過這個群體
潘西是時尚行業(yè)從業(yè)者,工作以來接觸了很多優(yōu)秀攝影師,她一直很喜歡和攝影師一起工作,交朋友。她說:我能從攝影師這個職業(yè)的人身上看到許多我感興趣和令我感動的地方,比如攝影對于事物的挖掘、探索功能,攝影師富于發(fā)現(xiàn)的眼睛對世界不同程度的視覺描寫能力。對我來說,每一個專業(yè)攝影師都有他/她獨特的語言,用鏡頭傳遞他/她對于事物的看法,這是與文字具有同等功效的深具魅力的表達。用鏡頭記錄下19位時尚行業(yè)專業(yè)人士的個性肖像,以及他們的職業(yè)思考與內(nèi)心獨白,它融入了行業(yè)生態(tài)、藝術(shù)塑造到職業(yè)發(fā)展和個人歷史。
(日) SML公司 編 《器物帖》“選擇器物,就是選擇一段生活”
天天見面的器物如何用出新鮮感?白色器皿+白色器皿能玩出什么花樣?飯碗和酒杯還有怎樣出人意料的用法? SML是標準制造實驗(Standard Manufacturer Laboratory)的縮寫,公司旨在提供具備當代水準、乃至為后世立范的產(chǎn)品。帖,是文字禮物;《器物帖》是美好生活的一則邀約。井藤昌志、山本教行、坂本工、大谷哲也……日本民藝家親自傳授200件器物“選擇”和“使用”之關(guān)竅。日本民藝家公開家庭食譜,帶你親歷創(chuàng)作者的家庭故事和生活趣味。《器物帖》圖文并茂解說不同器物選用竅門與別出心裁的使用方法,與你分享創(chuàng)作者的生活趣味。
好看
五幕京味兒話劇《棗樹》做給想念自己的人的戲
北京一座面臨拆遷的大雜院里住著幾戶人家,何大媽是全院兒老小都敬重愛戴的老人家。大媽的老伴去世多年,她就把二人年輕時一起種下的棗樹當成了老伴,每天和棗樹念叨家長里短。胡同區(qū)就要拆遷了,何家的棗樹不算古樹前途未卜,普通百姓感受到了人情冷暖,世態(tài)炎涼……有緣相聚,因情重逢。這出戲有中國第一編劇鄒靜之叫絕的扎實劇本,是一出讓崔永元流著淚看完的平民大戲。導演黃盈說,這是一出像時光機一樣的戲,做給想念自己的人的戲。
60天舞蹈盛宴,“醇美·舞所不在”2016國家大劇院舞蹈節(jié)10月開幕
2016年10月9日,以“醇美·舞所不在”為主題的第五屆國家大劇院舞蹈節(jié)拉開序幕,于10月9日至12月11日60天的時間內(nèi),在大劇院舞臺上呈現(xiàn)18臺38場精彩演出。9月27日,國家大劇院舞蹈藝術(shù)總監(jiān)趙汝蘅,以及即將在舞蹈節(jié)亮相的三位著名舞蹈家許芳宜、沈培藝、朱妍共同出席新聞發(fā)布會,分享了本屆舞蹈節(jié)的諸多精彩看點。趙汝蘅表示:“舞蹈節(jié)的意義在于依靠國家大劇院的平臺推廣中國舞蹈,包括芭蕾舞、現(xiàn)代舞、中國舞,同時也要從國外引進優(yōu)秀劇目,最重要的是讓觀眾拓寬眼界,通過觀看這些作品逐漸形成自己的審美觀念和判斷能力?!?/p>
好展
“無樂不作”商品起義2016連州國際攝影年展11月開幕
9月25日第十二屆連州國際攝影年展在北京尤倫斯當代藝術(shù)中心舉行新聞發(fā)布會。年展總監(jiān)段煜婷、總策展人來自法國的尼埃普斯攝影博物館館長弗朗索·薩瓦爾、攝影評論家鮑昆等出席并介紹了本屆年展的籌備情況,遠在英國的聯(lián)合總策展人王春辰以視頻形式向大家介紹了展覽主題。本屆連州年展以“無樂不作”為主題,探討那些以攝影為媒介關(guān)注更為廣闊世界問題的作品,焦點對準商品化的時代。以攝影之眼反思消費社會奇觀。展覽將于11月19日至12月9日在廣東連州舉行。
視覺之外:紅星美凱龍設(shè)計大展創(chuàng)造更好的日常
尤倫斯當代藝術(shù)中心(UCCA)于2016年9月19日至10月8日攜手紅星美凱龍在UCCA悅廊呈現(xiàn)特別項目“更好的日常——視覺之外:紅星美凱龍設(shè)計大展”,邀請于爾根·貝(Jurgen Bey)、原研哉(Kenya Hara)、隈研吾(Kengo Kuma)、盧卡·尼奇托(Luca Nichetto)、克里斯蒂娜·斯特蘭德(Christina Strand)5位國際知名設(shè)計師展示其專為紅星美凱龍三十周年慶典設(shè)計的家具作品,旨在引導公眾感知當下日常生活景觀之下的創(chuàng)造潛能,從而以全新的方式進行自我認知,并反思視覺文化、家居空間對生活及心理狀態(tài)的雙向影響。
“現(xiàn)象之上——安塞姆.基弗在中國”反思歷史,承載德國精神
2016年9月18日下午,“現(xiàn)象之上——大師基弗藝術(shù)專題報告”暨“安塞姆·基弗在中國”巡展籌備情況通報會在清華大學美術(shù)學院學術(shù)報告廳舉行。
本次展覽是安塞姆·基弗藝術(shù)作品首次大規(guī)模在中國巡展,將展出油畫、裝置、綜合材料等作品85件。展覽時間計劃從2016年11月至2017年7月,歷時8個月,將在中國北京、南京、上海、廣州四大城市進行巡展?;プ髌费舱故艿搅酥袊佬g(shù)界及社會各界的高度關(guān)注與支持,基弗的藝術(shù)成就簡單總結(jié)為對歷史的反思,對德國精神的承載似乎并不是一個最佳答案。
“亞歷克斯 ·卡茨:西百老匯與春街”89歲的波普藝術(shù)先驅(qū)首次中國大型個展
泰勒畫廊(Timothy Taylor)近日宣布,亞歷克斯·卡茨(Alex Katz)首次大型中國個展將于2016年11月7日起在上海西岸舉行?,F(xiàn)年89歲高齡的卡茨是20世紀最富影響力的藝術(shù)家之一,作為波普藝術(shù)先驅(qū),過去半個多世紀以來,鼓舞和感召過大批藝術(shù)家,包括當代最成功的一些藝術(shù)家。他的肖像畫和富有浸沒感的風景畫極負盛名,其獨樹一幟的畫風具有先鋒意味,這體現(xiàn)在他親切迷人又具果斷畫風的大尺幅作品中。