人為什么“死要面子活受罪”

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人為何要“死要面子活受罪”？“又為何要吃不到葡萄說葡萄酸”？

因?yàn)槿祟悤?huì)出于本能利用各種防御行為保護(hù)“自我”。所謂防御機(jī)制，即采取即時(shí)措施避免傷痛。防御機(jī)制有十大主要類型：

否認(rèn)。也就是出現(xiàn)問題死不承認(rèn)。有人會(huì)這樣想：“我嗜酒，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重宿醉，但我一般不會(huì)喝太多?！被蛘撸拔一ㄥX大手大腳，但也沒別人那么燒錢，我不會(huì)因此就說自己是個(gè)理財(cái)草率的人?！?/p>

自我感覺良好是一種本能，因?yàn)槌姓J(rèn)不好就意味著我們要迎著困難，頂著難看，或許還得做一些令人尷尬的無聊事情。

投射。上司想見你時(shí)，出于本能你的第一反應(yīng)或許是他們要炒你魷魚了，發(fā)現(xiàn)你犯錯(cuò)了，思索他們是怎么發(fā)現(xiàn)你的陰暗面的。你腦海中會(huì)浮現(xiàn)出上司的影像，冰冷強(qiáng)勢、怒氣沖沖。然而當(dāng)你到場時(shí)，卻只聽到關(guān)于即將簽訂一份重要新合約的有效提示。

可見，所有的這些恐懼、冷漠和復(fù)仇似的憤怒實(shí)際上都源于自己，而你只是將這些己所不欲的情緒、消極感投射、加諸到了他人身上。

你或許會(huì)煩惱不已，認(rèn)為伴侶會(huì)因你今年賺的錢比去年少而變得極度挑剔。你想象他們尖銳刺耳的閑言碎語、萎靡不振耷拉著臉，而實(shí)際上他們并不作此想，還會(huì)真心去理解你、心懷同情。但要是你漲工資的話，自然再好不過了。這些苛刻非難的想法不在于你的伴侶而恰恰在你自己，或者在于幼年時(shí)你的母親因?yàn)槠谕粩嗵岢龈叩囊?，這種影響會(huì)跟著你一輩子，你將它們投射到了離自己最近的人身上。

你不去正視那些令你頭疼難解的問題，如為什么不能掙多點(diǎn)錢或?yàn)槭裁磳ψ约旱墓ぷ鞑粷M等，相反地卻創(chuàng)造出一個(gè)可以轉(zhuǎn)移注意力的假想敵，即你那討人厭的伴侶。

自我厭棄。心理防衛(wèi)行為可追溯至童年時(shí)期。一個(gè)孩子遭到父母的拋棄或傷害后，可能會(huì)在自我反省中尋求安慰，他會(huì)想一定是因?yàn)槲也缓?、不中用，爸爸媽媽才?huì)這樣對我。

最好的辦法是將這種情緒升華，許多音樂家將諸如毒癮、社會(huì)弊端、家庭爭端等消極的生活經(jīng)歷代之以流行且引人共鳴的表演和歌曲，激勵(lì)和鼓舞聽眾。精神失常的藝術(shù)家如梵高，苦艾酒上癮割掉左耳一事廣為人知，他通過藝術(shù)表現(xiàn)自己的困惑，創(chuàng)造出令人極其難忘的意象。

藝術(shù)中一切皆有可能的例子最是顯而易見。告訴人們應(yīng)該做的事，自由表達(dá)自我意志，這股躍躍欲試的沖動(dòng)可以升華成一種決心，一種做事一絲不茍、給人印象深刻的決心。

還有一種可能是退行。童年一度是安全的，身為孩子的他跳出責(zé)任，無需去思考理解、艱難抉擇，無需始終如一，成年的表現(xiàn)是不擔(dān)當(dāng)。

作為一種防御行為，退行中的人會(huì)在某些關(guān)鍵時(shí)刻幼稚不堪。因?yàn)榛乇軉栴}本身就會(huì)讓人好過一點(diǎn)。

退行的一大核心特點(diǎn)是堅(jiān)信麻煩總是他人惹來的。在他們的認(rèn)知中，父母無所不能，因此一旦哪兒出了岔子，父母有能力也有義務(wù)使之恢復(fù)原狀，而不大可能受到責(zé)備的當(dāng)然就是孩子自己了。

發(fā)脾氣就是退行心理防衛(wèi)機(jī)制中的一大典型。他們不去想方設(shè)法解決問題，反倒照著兒時(shí)的邏輯擺出一副哇哇大叫的樣子。因?yàn)閶雰旱猛ㄟ^哇哇大哭、大聲尖叫作為求助信號，這無疑是他們能做得最好的了。因此，發(fā)脾氣意味著“這種情況我負(fù)不起責(zé)任，我只是個(gè)嬰兒，你得伸手援助”。

我們?yōu)樽约旱男袨楹桶l(fā)生在自己身上的事情找借口時(shí)，文飾是個(gè)聽起來很聰明的選擇，只是這得認(rèn)真粉飾才能得出我們想要的結(jié)論，證明我們很無辜、很美好、很有價(jià)值。

文飾作用的一大關(guān)鍵點(diǎn)在于貶低那些自己求而不得的事物。求職被拒后，會(huì)自我解嘲地說：“這公司太無趣了”或“反正我也沒想過干這活兒”，而事實(shí)上，他們可能渴望從事這份工作，但若承認(rèn)又很苦惱覺得太丟面子。

因此，要使自己接受事實(shí)，就需要編造一個(gè)聽上去合理細(xì)致又足夠理性的故事：我現(xiàn)在仔細(xì)一想，才發(fā)覺這份工作也沒多好。這并非對該工作的優(yōu)勢評估得出的結(jié)論，而是迫切要維護(hù)自尊的心理需求。

說理指無視痛苦、忽略事實(shí)的重要性，卻在腦海中似真似假地上演著一場與事實(shí)完全相悖的討論。很多知識分子不只是想太多，還視“說理”為己重任，要確保自己不偏離研究重點(diǎn)。

反向形成也稱之為“矯枉過正”。舉個(gè)例子，對青少年有強(qiáng)烈性欲的人可能會(huì)加入強(qiáng)調(diào)年輕人禁欲的宗教中來。我們經(jīng)常對兒時(shí)的反向形成負(fù)疚，當(dāng)陷入暗戀同學(xué)卻被發(fā)現(xiàn)的窘境時(shí)，我們非但不承認(rèn)還會(huì)貶低我們喜歡的人，所謂吃不到葡萄就說酸。

移置。尋找替代品發(fā)泄挑釁欲。有令人心生不悅者示以威脅時(shí)，我們會(huì)“欺軟”，找一替罪羊撒氣泄憤。

感受到上司威脅回到家，要么對狗拳打腳踢要么沖老婆大聲嚷嚷就是一種典型。還有一種就是感覺遭到同事冒犯后，到網(wǎng)上當(dāng)“噴子”打口水仗。

幻想是另一大逃避現(xiàn)實(shí)的機(jī)制，通過幻想難題已解決或?qū)⒆约簞冸x現(xiàn)實(shí)來逃避問題。

從做白日夢到閱讀文學(xué)再到看小故事，幻想在我們?nèi)粘５纳钋榫持须S處可見。處在幻想空間的分分秒秒里，我們遠(yuǎn)離這個(gè)充滿威脅的世界，尋找一片能給人心靈慰藉的樂土。

舉個(gè)例子，一天的勞累工作之后，你可能會(huì)沉迷在動(dòng)作片里，陶醉在迷幻音樂中，或上網(wǎng)放松身心，這些活動(dòng)均可助我們逃避現(xiàn)實(shí)中的問題和煩惱。旅游業(yè)的發(fā)展就依賴于滿足我們幻想的需求。