教師是學生發(fā)展的外因
——《學記》中教師的角色定位

吳丹

教師是學生發(fā)展的外因
——《學記》中教師的角色定位

吳丹

《學記》著于漢代太學出現(xiàn)以前，是中國及世界上現(xiàn)存最早、最完備的教育專論。文章用簡明精練的語言介紹了教育目的、教育宗旨、教育制度、學習策略、教學方法、教學原則、教學考評等，內容豐富而深刻，一直以來都對教育教學活動有理論和實踐的雙重啟示作用。挖掘《學記》中的教育珍寶，探究師生矛盾中教師的地位和作用，準確進行角色定位，有助于教師在教學活動中充分發(fā)揮自身的作用，讓教和學都變得輕松而有效。

《學記》中寫道：“人不學，不知道”；“雖有至道，弗學不知其善也”；“敬孫務時敏，厥修乃來”。意思為一個人如果不經過學習，就不會懂得道；盡管有高深完善的道理，不學習也不會了解它的好處；學生只有專心致志謙遜恭敬，時時刻刻敏捷地求學，在學業(yè)上才能有所成就。學生作為有主觀能動性的人，若要“知道”，必須主動求學；若要發(fā)展自我，關鍵在于自己。因此，在學生的發(fā)展中，學生是起支配作用的內因，而教師是外因。

教師作為學生發(fā)展的外因是如何體現(xiàn)的呢？

《學記》中有：“大學始教，皮弁祭菜，示敬道也”；“夏楚二物，收其威也”；“未卜不視學，游其志也”；“時觀而弗語，存其心也”。其大意為：大學開始的時候，從教者要穿戴著禮帽備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道；從教者展示戒尺，以維持整齊嚴肅的秩序；學生春季入學，教師在沒到夏祭時不去考查學生，要讓學生有充足的時間按自己的心志從容不迫地學習；學習過程中，教師應先觀察學生而不要事先只指揮、說話，以便學生能用心思考。這短短幾句話把教師的作用寫得很明確，教師作為學生發(fā)展的外因，應該要起的作用是：使學生端正尊師又重道的態(tài)度、為學生創(chuàng)造嚴肅而自由的氛圍、給學生留下思考和實踐的時間。

教師明確了自己在學生發(fā)展中的地位和作用之后，就要堅守外因立場。

《學記》中陳述：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進而不顧其安”；“教人不盡其材，其失之也悖，其求之也佛”。如今的從教者照本宣科，讓學生一味地誦讀經書，并大量灌輸知識來趕進度，不管不顧學生的學習接受能力，這便造成不能安下心來學習的結果。另外教師教學不能因材施教，不能使學生的才能得到充分發(fā)展，教學的方法違背了教學原則，提出的要求也不符合學生的實際，必然使學生“隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速”。教學有成效，教育有良果，一方面歸功于教師，但主要在于教育對象——學生。學生是人，是完整的人，是獨立的個體，他們有自己的生理心理發(fā)展特點，從而有自己獨有的接受能力和發(fā)展進度，他們才是真正決定和支配教學內容和教學手段的關鍵因素。在教育教學和學生發(fā)展中，教師應時刻堅守外因立場，尊重學生作為自身發(fā)展內因所起的支配作用，遵循學生作為獨特的個體所有的發(fā)展規(guī)律，將教育教育與學生的心理發(fā)展和個性特點緊密結合。

（作者單位：湖北省鄂州市吳都小學）