迷信為何盛行官場(chǎng)

最近半年多時(shí)間里，中央紀(jì)委關(guān)于落馬官員的通報(bào)中，開始出現(xiàn)了“長(zhǎng)期搞迷信活動(dòng)”的表述。這個(gè)短語(yǔ)最早大概是用在寧夏原副主席白雪山的身上，近期又被用來形容國(guó)家統(tǒng)計(jì)局原局長(zhǎng)王保安，中間還加了一個(gè)廣東省原副省長(zhǎng)劉志庚。這些領(lǐng)導(dǎo)干部級(jí)別都很高，跟老百姓比起來，都不知道高到哪里去了，但他們搞起迷信活動(dòng)來，比普通人有過之而無(wú)不及。在這三個(gè)人里，關(guān)于王保安的通報(bào)最為嚴(yán)厲，幾乎相當(dāng)于厲聲斥責(zé)。除了說他“毫無(wú)政治信仰”外，還直接罵他“道德淪喪”。要知道王保安可是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，專業(yè)技術(shù)方面一點(diǎn)都不差，只是不知道，他膜拜的又是哪一路神仙妖怪呢？

哲學(xué)家齊澤克在談到現(xiàn)代人的主體困境時(shí)說，現(xiàn)代主體的形象可能是一個(gè)印度程序員，白天他在專業(yè)技術(shù)方面勝人一籌，但夜晚回到家里，就點(diǎn)上蠟燭膜拜神牛。

程序員通過膜拜古老圖騰的方式，安撫自己的生命迷茫，這沒有什么奇怪。再高深的專業(yè)知識(shí)也不能替代信仰，這是再平常不過的精神現(xiàn)象。但是，如果本來應(yīng)該擁有堅(jiān)定信仰的人，卻又在家里燒香拜佛，就顯得比較古怪。有一位被查處的貪官，在家里專門造了個(gè)佛龕用于朝拜，但佛龕下面的柜子里，又裝滿了不堪入目的黃色影碟。這又是什么樣的困境呢？估計(jì)蘇格拉底也會(huì)目瞪口呆。

官員搞迷信，最常見的有兩種形態(tài)，一是迷信風(fēng)水，二是崇拜大師。有的官員大概是信不過市面上“散養(yǎng)”的“大師”，干脆自學(xué)成才，自己看起了風(fēng)水。寧夏回族自治區(qū)政府原黨組成員、副主席白雪山就是個(gè)特別迷信風(fēng)水的人，也許是因?yàn)樗雷约旱穆纷颖容^野，心里老不踏實(shí)，所以修點(diǎn)什么都要青龍白虎搞一番，光是一個(gè)廣場(chǎng)上的噴泉就“怒氣沖沖地”重建了三次。在崇拜大師方面，原廣東政協(xié)主席朱明國(guó)比較典型，據(jù)小道消息說，他曾經(jīng)當(dāng)眾向“大師”王林下跪，過年過節(jié)時(shí)的請(qǐng)安朝拜更是少不了。從大量案例中可以隱約窺見一個(gè)事實(shí)，那就是，官員搞迷信很可能不是個(gè)別現(xiàn)象。究竟是從什么時(shí)候開始，他們變成了印度程序員？

迷信活動(dòng)當(dāng)然沒有什么科學(xué)依據(jù)，但在心理體驗(yàn)方面，它卻有一種自洽性，也就是說，它能夠“解釋得通”。有一位高官不滿意自己總是當(dāng)副職，于是就重修家里的祖墳，結(jié)果后來他一路高升，幾乎升到了白云深處。再后來他出事了，又有人解釋說，那是因?yàn)樗易鎵灡煌诹艘粋€(gè)洞。迷信的心理邏輯幾乎是無(wú)堅(jiān)不摧的，如果仕途通達(dá)、財(cái)源廣進(jìn)，就可以歸結(jié)為風(fēng)水搞得好。如果出了問題，則完全可以歸咎于“大師”不過硬。我很想告訴他們一個(gè)殘酷的事實(shí)，沒有一個(gè)“大師”能硬得過中紀(jì)委，但是人家未必信啊。

很多批評(píng)官員搞迷信的文章，大多立意高遠(yuǎn)、情緒飽滿，但它們有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，就是缺乏回溯性的眼光，只盯著少數(shù)怪胎的劣根性，不追問怪胎的歷史成因。官員搞迷信的心理動(dòng)機(jī)是什么，無(wú)非像股市心態(tài)一樣，是貪婪和恐懼。官最好越做越大，錢最好越撈越多，但一定不要出事。在特殊的政治氛圍里，當(dāng)官、撈錢、不出事有時(shí)幾乎是三位一體的，太清廉的人很難上進(jìn)，只掙錢不上進(jìn)的人又很容易落馬。官場(chǎng)與球場(chǎng)之間最大的區(qū)別是什么呢？就是規(guī)則的不確定、不穩(wěn)定。在球場(chǎng)上，即使擁有“上帝的手”，也難保不吃黃牌。但官場(chǎng)就不好說了，在曖昧混沌的政治生態(tài)里，如果不懂得上下其手，幾乎就沒有活路。因?yàn)楣賵?chǎng)的規(guī)則太難吃透，而且隨時(shí)會(huì)改變，所以官當(dāng)?shù)迷酱?，惶恐的感覺就越是深入骨髓。當(dāng)他們不能通過顯性規(guī)則確定自己的命運(yùn)時(shí)，搞迷信幾乎就是最后的選擇，也是最終極的安慰。

領(lǐng)導(dǎo)干部并不都是“特殊材料”制成的，他們也有七情六欲和七上八下。要想讓他們擺脫神牛和神棍，最好的辦法不是強(qiáng)化恐懼，而是建立起可以明確預(yù)期的官場(chǎng)規(guī)則。十八大以來最重要的政治建設(shè)，我覺得就是恢復(fù)政治規(guī)則的本來面目。你知道做什么可以撐竿跳，做什么會(huì)滑向深淵。如果這樣的預(yù)期形成了穩(wěn)定的共識(shí)，政治生態(tài)大概就能夠回歸清明了。（文丨蔡方華）