內(nèi)涵深厚，桃李芬芳
——記袁靜芳先生的中國傳統(tǒng)音樂理論教學(xué)

褚　歷

內(nèi)涵深厚，桃李芬芳
——記袁靜芳先生的中國傳統(tǒng)音樂理論教學(xué)

褚歷

袁靜芳先生是我國著名音樂學(xué)家、音樂教育家，至今已指導(dǎo)博士研究生26人，碩士生13人，本科生11人，外國留學(xué)生單科進修11人，講授理論課程10門。袁先生教學(xué)的基本特征是內(nèi)涵深厚，主要體現(xiàn)在三個方面：資料搜集豐富、形態(tài)分析深入、注重歷史內(nèi)涵，這種特征是由教學(xué)與科研的密切結(jié)合形成的。袁先生的科研與教學(xué)根據(jù)主要研究對象可分為兩個時期，即民族器樂時期和宗教音樂與民族器樂并舉時期?？蒲信c教學(xué)體現(xiàn)出“科研先行，理論課程跟進，主科教學(xué)居后”的相互關(guān)系。

袁靜芳 主科教學(xué) 理論課程教學(xué)特征

袁靜芳先生是我國著名音樂學(xué)家、音樂教育家，作為學(xué)科帶頭人，袁先生精研學(xué)術(shù)，著述豐厚，在中國傳統(tǒng)音樂理論研究領(lǐng)域取得了突出的成就，推動了該學(xué)科的發(fā)展；作為教師，袁先生言傳身教，誨人不倦，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂學(xué)專業(yè)人才，為中國的音樂教育事業(yè)做出了很大貢獻。本文將對袁先生中國傳統(tǒng)音樂理論的教學(xué)進行簡要探討。

一、主科教學(xué)

袁靜芳先生是我國較早招收中國傳統(tǒng)音樂理論博士和碩士研究生的導(dǎo)師。她從1994年開始指導(dǎo)博士研究生，首位博士生蒲亨強先生1997年獲得博士學(xué)位。袁先生招收博士生包含兩個研究方向，除中國傳統(tǒng)音樂外還有中國佛教音樂文化。首位中國佛教音樂文化方向博士生楊秋悅女士2004年獲博士學(xué)位。

至2016年1月，袁先生已指導(dǎo)博士研究生26人（含外國留學(xué)生2人）。其中已獲博士學(xué)位21人，先后為：蒲亨強、藍雪菲、褚歷、劉勇、項陽、吳曉萍、李晉源（韓國）、傅利民、楊秋悅、林敬和（意大利）、景蔚崗、潘國強、劉聰明、陳爽、肖學(xué)俊、吳葉、陳瑜、張喬、胡曉東、代宏、崔曉娜，在讀3人：林雅琇（臺灣）、賈怡、榮英濤。袁先生還擔(dān)任博士后合作導(dǎo)師3人：劉曉靜、傅暮蓉、于韻菲（均已出站）。

袁先生從1987年開始指導(dǎo)中國傳統(tǒng)音樂理論專業(yè)碩士研究生，首位碩士生張伯瑜先生1989年獲得碩士學(xué)位。至今袁先生已指導(dǎo)碩士研究生13人，均已獲碩士學(xué)位，先后為：張伯瑜、肖學(xué)俊、潘國強、褚歷、吳曉萍、閆林紅、吳瓊（民樂系琵琶專業(yè)）、駱昭勻（臺灣，民樂系琵琶專業(yè)）、崔曉娜、于立柱、單紅龍、陳瑜、陳耀紅（香港）。

袁先生從1980年開始指導(dǎo)本科生，首位本科生聶希智先生1981年大學(xué)畢業(yè)（聶先生屬于工農(nóng)兵學(xué)員，當(dāng)時還沒有學(xué)位），首位正式本科生張伯瑜先生1987年獲得學(xué)士學(xué)位。至今袁先生已指導(dǎo)本科生11人，除聶先生外均已獲學(xué)士學(xué)位，先后為：聶希智、張伯瑜、周雪、肖學(xué)俊、閆林紅、褚歷、何寬釗、任欣、楊秋悅、陳瑜、張寧。

1980—2001年，袁先生先后指導(dǎo)外國留學(xué)生單科進修11人：鐘思第（英國）、橘田勛、中村由子、歐惠紅、鈴木秀明（日本）、葛榛樹（澳大利亞）、黃勛斌（美國）、青若娜·貝雅斯（奧地利）、魏尼克（新西蘭）、姆文當(dāng)卡（剛果）、鄭惠任（韓國）。

袁先生指導(dǎo)的眾多學(xué)生，大都活躍在高等院校和科研機構(gòu)的音樂（特別是中國傳統(tǒng)音樂理論）的教學(xué)、研究領(lǐng)域，袁先生的教學(xué)為中國傳統(tǒng)音樂理論的傳承、發(fā)展做出了很大貢獻。

二、理論課程

袁先生1956年9月考入中央音樂學(xué)院時是在民族音樂系，前2年隨蔣風(fēng)之、藍玉崧先生學(xué)習(xí)二胡演奏，后3年隨鄭寶恒先生學(xué)習(xí)揚琴。畢業(yè)后，1961年9月在中央音樂學(xué)院附屬中學(xué)任教，1964年4月到中國音樂學(xué)院附屬中學(xué)，都是教授揚琴演奏。

1974年9月調(diào)入中央音樂學(xué)院作曲理論系，1975年9月為該系（京?。└刹窟M修班學(xué)員講授“民族器樂作品音樂分析”（獨奏，8周，每周3節(jié)），為聲樂系、民樂系、鋼琴管弦系學(xué)生講授“民族器樂”（獨奏，1學(xué)期），正式開始了中國傳統(tǒng)音樂理論的教學(xué)。

1978年3月，袁先生為理論系、作曲系學(xué)生講授“民族器樂”（獨奏、合奏，1學(xué)期），形成了這門基本課程的完整形式。1985年，袁先生轉(zhuǎn)入音樂學(xué)系。

至今，袁先生先后講授的理論課程共有10門，即：

1975.9①首次開課時間，下同。，“民族器樂作品音樂分析”（獨奏），干部進修班；

1975.9，“民族器樂”，本科生、進修生、研究生；

1991.3，“樂種學(xué)基礎(chǔ)”，博士研究生中國傳統(tǒng)音樂研究方向必修課；

1994.9，“中國傳統(tǒng)音樂理論專題研究”，博士研究生本研究方向必修課；

1994.9，“中國傳統(tǒng)器樂名作分析研究”，研究生；

1996.3，“中國佛教音樂”，合開，研究生；

1997.3，“中國佛教京音樂研究”，研究生；

1998.9，“音樂學(xué)分析”，合開，研究生；

1998.9，“中國漢傳佛教音樂文化”，研究生；

2014.3，“樂種的體系與體裁形式”，研究生。

2010年6月23日，在中央音樂學(xué)院學(xué)位辦與研究生部聯(lián)合召開的全體研究生導(dǎo)師工作會議上，袁先生作為代表導(dǎo)師之一談了對研究生教育的見解，其中特別強調(diào)加強研究生課程建設(shè)和重視教學(xué)資源保存的問題。②吳曉萍：《中央音樂學(xué)院研究生導(dǎo)師談研究生教育》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報》2010年第4期，第31—32頁。

袁先生指出：“研究生教育不僅要重視錄取和畢業(yè)環(huán)節(jié)，同樣應(yīng)重視研究生的培養(yǎng)過程。”“碩士研究生和博士研究生的課程設(shè)置應(yīng)該分別以它們不同的培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)和原則來安排?！虼?，課程內(nèi)容的設(shè)置在總體布局上，基礎(chǔ)性的專業(yè)知識理論課程，重點應(yīng)放在碩士研究生階段來學(xué)習(xí)。在博士研究生階段應(yīng)更側(cè)重體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的前沿課程，包括國內(nèi)外先進學(xué)科發(fā)展的介紹與引進，其中要特別注重加強音樂分析的能力?！薄霸谡n程層次的安排上，理清專業(yè)必修課、專業(yè)必選課和一般選修課之間的關(guān)系，杜絕課程設(shè)置的隨意性?！?/p>

這些見解是很有針對性的。目前的研究生教學(xué)中，明顯存在著課程建設(shè)不夠豐富、完備，必修課、選修課（特別是研究生專業(yè)能力培養(yǎng)所急需的、高質(zhì)量的課程）較為缺乏的問題。研究生的培養(yǎng)對專業(yè)導(dǎo)師的依賴較大，如果專業(yè)主科教學(xué)不順利，就會對研究生的成長和畢業(yè)造成很大影響。袁先生加強課程建設(shè)的觀點正是希望解決上述問題，使研究生的營養(yǎng)來源不再單一，知識結(jié)構(gòu)更為全面均衡，成才之路更有保障的真知灼見。上述問題至今還未解決，袁先生的見解仍需要我們繼續(xù)努力。

另外，袁先生認(rèn)為應(yīng)該重視教學(xué)資源的保存。她結(jié)合自己多年從事遠程教育的經(jīng)歷提出：“應(yīng)該通過錄音錄像并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)課件及網(wǎng)絡(luò)課程來保護和搶救我院現(xiàn)有寶貴教學(xué)資源，并提出了科學(xué)保存的具體手段，即利用數(shù)字音樂與多媒體的結(jié)合，形成新型的、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教育?！?/p>

當(dāng)今時代已經(jīng)具備了比較完善的音像保存手段，然而人們的文化資源保護意識還不夠強，學(xué)院具有的一些高端的珍貴的名師教學(xué)資源的完整保存應(yīng)該像民間文化遺產(chǎn)保護一樣引起重視。與民間文化遺產(chǎn)保護相比，名師教學(xué)資源的保存更方便實施，但可能由于近在身邊、容易習(xí)以為常而疏于保護。如果保護不及時、完善，隨著時間的流逝，這些名師教學(xué)資源也將和民間文化遺產(chǎn)一樣一去不返，留下無法挽回的遺憾（在這方面，一些表演性、實踐性強，面授性強的教學(xué)資源的音像保存更為迫切）。只有把這些珍貴資源完整保存，并在此基礎(chǔ)上利用當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)妥善利用，才能最大限度地發(fā)揮其應(yīng)有的文化價值和教育價值。可見，袁先生的觀點是很有見地的。

袁先生還認(rèn)為：“一代人有一代人的使命，就中國傳統(tǒng)音樂的研究工作來講，從20世紀(jì)30年代到50年代，有關(guān)學(xué)者、專家們主要做的是收集整理資料的工作，開始進行分學(xué)科的研究與著述，如民間歌曲、戲曲音樂、傳統(tǒng)器樂、說唱音樂等等論著的研究出版。到了20世紀(jì)后期，研究工作進一步發(fā)展為對某些分支學(xué)科微觀研究的深入，新的學(xué)科不斷建立，如樂學(xué)、律學(xué)、樂器學(xué)、樂譜學(xué)、樂種學(xué)、節(jié)奏學(xué)等。而21世紀(jì)研究發(fā)展的總趨勢是研究中的綜合性、交叉性、系統(tǒng)性。體系化的科學(xué)研究正等待著新的學(xué)子，因此，老一代專家有責(zé)任培養(yǎng)年輕學(xué)子去不斷開創(chuàng)教學(xué)和研究的新時代?！?/p>

這是對學(xué)科發(fā)展史高度概括的總結(jié)，簡潔清晰，給人頗多啟迪。袁先生站在時代的高度，憑借深厚的學(xué)養(yǎng)總結(jié)歷史，并對教育事業(yè)和后輩學(xué)子寄予了殷切的希望。

三、教學(xué)特征

袁靜芳先生的教學(xué)，基本特征是內(nèi)涵深厚。講課涉及的知識十分豐富并且深入，給人以內(nèi)容充實、很有分量的感受。具體而言，這種內(nèi)涵深厚主要體現(xiàn)在三個方面：一是樂種、樂曲相關(guān)的資料搜集十分豐富，二是樂器、曲式、宮調(diào)等音樂形態(tài)分析細致深入，三是注重探究樂種、樂曲悠久的歷史內(nèi)涵。

袁先生講授的理論課程，大都是為碩士、博士研究生開設(shè)的，要求的內(nèi)容深度可見一斑。其中多門課程擁有直接對應(yīng)的專著或教材，如《民族器樂》（1987、2004）①袁靜芳編著：《民族器樂》，北京：人民音樂出版社1987年；袁靜芳：《民族器樂》（修訂版），北京：高等教育出版社2004年。、《中國傳統(tǒng)器樂》（2000）②袁靜芳：《中國傳統(tǒng)器樂》，北京：中國電子音像出版社2000年。、《中國佛教京音樂研究》（1997、2012）③袁靜芳：《中國佛教京音樂研究》，臺北：慈濟文化出版社1997年；北京：宗教文化出版社2012年。、《樂種學(xué)》（1999）④袁靜芳：《樂種學(xué)》，北京：華樂出版社1999年。、《中國漢傳佛教音樂文化》（2003）⑤袁靜芳：《中國漢傳佛教音樂文化》，北京：中央民族大學(xué)出版社2003年。。有些課程還編有配套的曲譜集，如“民族器樂”課的《民族器樂曲譜》⑥袁靜芳編：《民族器樂曲譜》，中央音樂學(xué)院教材科印。，“中國傳統(tǒng)器樂名作分析研究”課的《中國傳統(tǒng)器樂名著分析研究》（曲譜，上、下）⑦袁靜芳編著：《中國傳統(tǒng)器樂名著分析研究》（曲譜，上、下），中央音樂學(xué)院教材科印。、“樂種的體系與體裁形式”課的《中國傳統(tǒng)樂種的體系與體裁形式》（曲譜選編）⑧袁靜芳匯編：《中國傳統(tǒng)樂種的體系與體裁形式》（曲譜選編），中央音樂學(xué)院現(xiàn)代遠程音樂教育學(xué)院印2014年3月。。有的課程雖然沒有編印成冊的曲譜集，但有分發(fā)給學(xué)生復(fù)印的大量曲譜。

這種內(nèi)涵深厚的教學(xué)特征是由教學(xué)與科研的密切結(jié)合形成的，袁先生在學(xué)術(shù)研究方面的豐厚成就是她進行教學(xué)活動的堅實基礎(chǔ)。

上述多門課程的專著或教材是袁先生學(xué)術(shù)研究的成果；袁先生教學(xué)的三個具體特征（資料搜集豐富、形態(tài)分析深入、注重歷史內(nèi)涵），同時也是她科研所具有的特征，在其研究著述中俯拾皆是。它們使袁先生的科研和教學(xué)既廣且深，達到了很高的學(xué)術(shù)水平。

在為人師表的基本原則方面，袁先生作為一位資深學(xué)者，憑借自己深厚的學(xué)術(shù)研究，給學(xué)生極為豐富的學(xué)養(yǎng)浸潤。袁先生的學(xué)術(shù)研究成為后輩學(xué)習(xí)的榜樣，身教在袁先生這里顯示了巨大的力量，這在主科教學(xué)中體現(xiàn)得尤其明顯。

在具體教學(xué)內(nèi)容方面，袁先生更顯示出與其學(xué)術(shù)研究的緊密關(guān)聯(lián)。

本文認(rèn)為，袁先生的學(xué)術(shù)研究根據(jù)主要研究對象可分為兩個時期。第一個是民族器樂時期，開始于袁先生的第一篇論文《關(guān)于評價劉天華的兩個問題》（1960）①原矢：《關(guān)于評價劉天華的兩個問題》，《音樂研究》1960年第3期。；第二個是宗教音樂與民族器樂并舉時期，開始于80年代后期，即《中國佛教京音樂介紹》（1986）②袁靜芳：《中國佛教京音樂介紹》（德文、法文節(jié)目介紹），1986年9月。、《北京佛教音樂團訪歐演出隨感》（1987）③袁靜芳：《北京佛教音樂團訪歐演出隨感》，《人民音樂》1987年第11期。，正式形成于《文化背景與音樂功能的演變——〈料峭〉樂目家族研究之一》（1989）④袁靜芳：《文化背景與音樂功能的演變——〈料峭〉樂目家族研究之一》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報》1989年第2期。。

袁先生的這種學(xué)術(shù)發(fā)展過程，與中國傳統(tǒng)音樂理論研究的發(fā)展這一大的學(xué)術(shù)背景有著密切的聯(lián)系。這種背景即20世紀(jì)50年代以來的民族音樂理論（主要研究民間音樂，包括民歌、舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、器樂五大類），至20世紀(jì)80年代向中國傳統(tǒng)音樂理論（包括宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂、民間音樂四大類）轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出研究范圍的擴大和研究程度的加深。

可以看出，袁先生學(xué)術(shù)發(fā)展的基本輪廓與中國傳統(tǒng)音樂理論學(xué)科的發(fā)展具有大體一致的形態(tài)，學(xué)者個人的學(xué)術(shù)歷程成為學(xué)科發(fā)展的縮影。能達到這種個人與學(xué)科的一致性已非易事；況且袁先生身跨民族器樂與宗教音樂兩個研究領(lǐng)域，在兩個領(lǐng)域都取得突出的成就，更是難能可貴。

與學(xué)術(shù)研究經(jīng)歷相應(yīng)，袁先生講授的理論課程也可分為前期的民族器樂階段（包括前述10門課程中的前5門）和后期的宗教音樂與民族器樂并舉階段（前述10門課程中的后5門）。袁先生的專業(yè)主科教學(xué)也具有這種特點，尤其是體現(xiàn)在博士研究生的研究方向上。博士生的招收雖晚于本科生、碩士生（有博導(dǎo)資格等外在原因），但其層次高，且有研究方向的明確劃分，故在相當(dāng)程度上可作為主科教學(xué)的代表。

袁靜芳先生科研與教學(xué)分期時段對照表

由上表可以看出，袁先生的科研與教學(xué)體現(xiàn)出“科研先行，理論課程跟進，主科教學(xué)居后”的相互關(guān)系，這是符合客觀規(guī)律的，循序漸進、穩(wěn)步提升的發(fā)展格局。這種關(guān)系表明，高校中的教學(xué)，尤其是專業(yè)教學(xué)，科研是根本。教師必須具有一定的科研水準(zhǔn)，才可能講好理論課程，進而搞好主科教學(xué)。袁先生的教學(xué)發(fā)展道路，正是這一規(guī)律的典型例證。

結(jié) 語

1951年7月袁先生初中畢業(yè)后，參加中國人民解放軍，在第一公安軍學(xué)校學(xué)習(xí)，后任宣傳員、打字員，1956年9月才考入中央音樂學(xué)院。從參軍、工作到再次學(xué)習(xí)、深造，從二胡到揚琴，從演奏專業(yè)到理論專業(yè)，從民族器樂到宗教音樂與民族器樂并舉，生活的種種經(jīng)歷雖不免有曲折、遺憾，但更多的卻是豐富和精彩。從中顯示出袁先生所具有的銳意進取、不斷開拓的創(chuàng)新精神。這種精神加上超群的研究素質(zhì)，成就了寬廣、深厚的學(xué)術(shù)境界，結(jié)出了豐碩、薪傳的教育果實。今天我們不僅可以從袁先生的學(xué)術(shù)著作中獲得專業(yè)上的諸多教益，更能從袁先生的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和教學(xué)發(fā)展中得到人生道路上的深邃啟示。

謹(jǐn)以此文敬賀恩師袁靜芳先生八十華誕！對袁先生在此文寫作過程中悉心提供相關(guān)資料致以衷心的謝意！

2016-03-01

J605

A

1008-2530（2016）01-0071-04

褚歷（1970-），男，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授（北京，100031）。