中西建議禮貌策略選擇的文化因素分析
——以中英文影視對(duì)白為例

姚文清

（集美大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 廈門 361021）

中西建議禮貌策略選擇的文化因素分析
——以中英文影視對(duì)白為例

姚文清

（集美大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 廈門 361021）

提建議是日常對(duì)話中常見的一種交際方式，但建議是一種指令性言語(yǔ)行為，具有威脅對(duì)方消極面子的特征。因此，提建議一方往往為了不過度威脅對(duì)方的面子，通常會(huì)采取一些禮貌措施使得所提的建議能得到對(duì)方的接受，達(dá)到交際的目的。由于文化的差異，中國(guó)人與西方人在不同社會(huì)環(huán)境中提建議時(shí)所采取的禮貌策略也有所不同。本文以電影《泰坦尼克號(hào)》和電視劇《咱們結(jié)婚吧》為例，分析社會(huì)距離、權(quán)勢(shì)等對(duì)中西建議禮貌策略選擇的影響，探尋中西方建議禮貌策略的異同以及背后的文化因素，以加深對(duì)跨文化交際的理解。

建議；禮貌策略；文化因素

一、禮貌策略原則

在日常生活中，人們都要講究禮貌，如禮貌的語(yǔ)言、禮貌的行為等，這是大家都要恪守的基本生活準(zhǔn)則。缺失禮貌的語(yǔ)言，人與人的交往有可能無(wú)法順利地進(jìn)行，進(jìn)而無(wú)法達(dá)到交際的目的。此外，在言語(yǔ)交際中，對(duì)話雙方還需要注意滿足對(duì)方的面子需求，這里的面子包括積極面子和消極面子。所謂積極面子，就是希望得到他人的認(rèn)可和贊同；而消極面子更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的自由和隱私。在交際過程中，人們有可能威脅到對(duì)方的積極面子或者消極面子，如提建議可能侵犯到對(duì)方的隱私或個(gè)人自由等。因此，人們?cè)谏鐣?huì)交往中，應(yīng)選擇相應(yīng)的禮貌策略，其目的就是為了減少這些威脅面子的行為。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Brown和Levinson把禮貌策略分為四種，分別是不使用補(bǔ)救策略、赤裸裸地公開實(shí)行面子威脅行為；積極禮貌策略；消極禮貌策略；非公開地實(shí)行面子威脅行為[1]。

二、中西建議禮貌策略的不同選擇

建議是日常對(duì)話中常見的一種交際方式，指的是一個(gè)話語(yǔ)者意圖使聽話者認(rèn)為是會(huì)給聽話者帶來好處的指令[2]。提建議在生活中非常常見，不管是在家庭成員中、同事朋友中還是在陌生人中，我們經(jīng)常會(huì)在對(duì)話中給聽話者提建議。但是，建議是一種指令性言語(yǔ)行為，具有威脅對(duì)方消極面子的特征。因此，為了恰當(dāng)?shù)靥岢鼋ㄗh，交際者需采取一定的禮貌策略盡量保全對(duì)方面子[3]。選擇適當(dāng)?shù)亩Y貌策略可使不禮貌的言語(yǔ)行為得到禮貌的解決。然而，語(yǔ)言是一種文化產(chǎn)物或社會(huì)產(chǎn)物，語(yǔ)言禮貌行為并不孤立于文化之外，不同文化背景的人就同一情形所采取的禮貌策略也不盡相同。

（一）對(duì)話雙方社會(huì)距離、權(quán)勢(shì)不對(duì)等時(shí)禮貌策略的選擇

由于文化差異，中國(guó)人與西方人在不同社會(huì)環(huán)境中提建議時(shí)所采取的禮貌策略也不盡相同。而且交際雙方的社會(huì)距離、社會(huì)權(quán)力也會(huì)對(duì)禮貌策略的采用產(chǎn)生一定的影響。

在英文電影《泰坦尼克號(hào)》里有段女主角Rose和母親關(guān)于婚姻問題的對(duì)話。母親不希望她再跟窮得叮當(dāng)響的杰克（Jack）有任何來往，迫切希望她嫁給卡爾（Karl），嫁入富裕人家，這樣她們后半輩的生活才有保障，一家人的生活全部寄托在Rose的身上。Rose的母親對(duì)Rose說:“你不能再去見那個(gè)男孩了，明白嗎？我們目前的境況很糟糕，你知道我們的錢都花光了。你的父親什么都沒有給我們留下，除了一屁股的債和一個(gè)名聲，我們現(xiàn)在有的就只有一個(gè)名聲了。你跟那個(gè)Hockley家的不是很般配嗎？嫁給他我們就有生存的保障了?！盧ose覺得委屈，她媽媽竟然要她去跟一個(gè)她不愛的人結(jié)婚，因此她回答說:“這不公平。”她母親又說:“是不公平！可我們都是女人，我們做出這樣的選擇并不容易?！?/p>

從對(duì)話中我們可以看出，Rose的母親使用的是積極禮貌策略，通過不斷強(qiáng)調(diào)“我們”，并宣稱與對(duì)方有共同的利益基礎(chǔ)——她們都是女人，沒有其他選擇，如果不嫁給卡爾，她們的生活就會(huì)陷入困境。她通過這種方式來打動(dòng)對(duì)方，勸說對(duì)方接受自己的建議。

再看看下面中文電視劇《咱們結(jié)婚吧》里的一對(duì)母女對(duì)話。母親因?yàn)榕畠耗昙o(jì)大了還沒有男朋友，經(jīng)常自作主張到婚姻介紹所給她物色男朋友，根本不顧女兒的想法。然后又建議女兒去參加相親大會(huì)。

母：明天萬(wàn)人相親大會(huì)你自己去挑。

女：不去，根本不去！

母：不就是相個(gè)親嗎？到你這兒就這么多事？每次人家問我女兒結(jié)婚了沒，我很沒面子，恨不得找個(gè)地鉆進(jìn)去。你著點(diǎn)急吧，給媽爭(zhēng)口氣。

女：有一天成了老姑娘也是我自己的事，跟你一點(diǎn)關(guān)系也沒有。

母：成心氣死我是吧！你要這樣，我不當(dāng)你媽，你也不是我女兒了。

從對(duì)話中，我們可以看出這位中國(guó)母親給女兒提建議時(shí)不僅沒有采取任何禮貌策略，而且還充滿了威脅的口氣。這種對(duì)兒女的事情隨意插手，甚至包辦兒女婚姻的現(xiàn)象在中國(guó)并不少見。

（二）對(duì)話雙方社會(huì)距離、權(quán)勢(shì)對(duì)等時(shí)禮貌策略的選擇

英文電影《泰坦尼克號(hào)》里，還有一段對(duì)話是男女主人公Jack和Rose之間進(jìn)行的。Jack建議Rose掙脫家庭的控制，離開她并不愛的未婚夫，勇敢追求自己的愛。Jack對(duì)Rose說:“你真的過得很好？我不這么看，他們把你給捆住了，如果你不掙脫捆綁獲得自由，你就會(huì)死。當(dāng)然不是現(xiàn)在，現(xiàn)在你還強(qiáng)壯。但是遲早你心里那團(tuán)火就會(huì)熄滅，那團(tuán)火是我愛你的原因?！倍鳵ose覺得Jack的話損害了她的消極面子，所以回應(yīng)說:“不能由你來救我?！盝ack也意識(shí)到他的建議有損Rose的消極面子，因此補(bǔ)充道:“對(duì)，只有你自己能救自己?！盝ack通過這個(gè)消極禮貌策略，緩和強(qiáng)加度，維護(hù)Rose的自我決策能力。

在中文電視劇《咱們結(jié)婚吧》里，西風(fēng)和果然是一對(duì)要好的朋友。西風(fēng)想把自己的小姨子介紹給果然，建議果然去相親，但果然不同意，他不想結(jié)婚。西風(fēng)就說:“不是相親，我小姨子年齡大了，對(duì)異性有點(diǎn)抵觸，可能有點(diǎn)障礙。你見多識(shí)廣，肯定有經(jīng)驗(yàn)，也算情感專家了，你就幫我，在情感上、思想上開導(dǎo)開導(dǎo)她?！蔽黠L(fēng)在對(duì)話中采用積極禮貌策略，給予果然積極的評(píng)價(jià)，拉近與對(duì)方的距離，使對(duì)方感到自己的價(jià)值觀得到了認(rèn)同。

三、中西方建議禮貌策略選擇的文化因素差異分析

從上面的電影和電視劇選取的對(duì)話片段中，我們可以看出中西方因權(quán)利差異、社會(huì)距離等因素時(shí)所采取的不同的建議禮貌策略。英國(guó)母親采用的是積極禮貌策略，而中國(guó)媽媽不使用補(bǔ)救策略、赤裸裸地公開實(shí)行面子威脅行為；Jack采取的是消極禮貌策略，而西風(fēng)采取的是積極禮貌策略。這也符合我國(guó)學(xué)者盧如偉的觀點(diǎn)。他認(rèn)為社會(huì)權(quán)勢(shì)對(duì)禮貌策略選擇的影響在兩種語(yǔ)言中都有體現(xiàn)，交際者都會(huì)采用相應(yīng)的禮貌策略來保持雙方的權(quán)勢(shì)關(guān)系，尤其在權(quán)勢(shì)不對(duì)等者之間的禮貌行為中表現(xiàn)最為突出[4]。造成這些不同選擇的原因是不同的文化背景。

（一）宗法等級(jí)制與自由民主制

中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是宗法等級(jí)，在此基礎(chǔ)上形成了社會(huì)差序結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)家庭按照宗法等級(jí)原則規(guī)定了人的等級(jí)差別?！爸袊?guó)社會(huì)是個(gè)差序格局的社會(huì)，即本質(zhì)上是一個(gè)等級(jí)社會(huì)，這樣的社會(huì)以維護(hù)上尊下卑的秩序?yàn)楦??！盵5]儒家思想所倡導(dǎo)的“禮”其實(shí)是一種維護(hù)社會(huì)尊卑觀念、等級(jí)秩序的規(guī)范?？鬃印靶ⅰ钡木杈褪亲鹬睾晚槒模错槒母改?，崇尚權(quán)威。家庭的尊卑長(zhǎng)幼之間只有命令與服從的關(guān)系，如“父要子亡，子不得不亡”。中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻是遵照媒人之約，父母之命。女人對(duì)自己的婚姻完全沒有自主權(quán)，在結(jié)婚之前男女雙方甚至沒有見過面，如果女人自己做主找對(duì)象則被認(rèn)為是件大逆不道的事。即使是在二十一世紀(jì)，中國(guó)的父母還是喜歡對(duì)兒女的婚姻大包大攬，逼婚現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在不少大城市的公園里，許多家長(zhǎng)來替兒女相親，這也成了一道具有中國(guó)特色的風(fēng)景。更有甚者，由于父母的反對(duì)，導(dǎo)致戀人殉情的事也時(shí)有發(fā)生，可見這種傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的影響之深。中文電視?。ㄔ蹅兘Y(jié)婚吧）里的一對(duì)母女對(duì)話就是印證，劇中的母親提建議時(shí)的口氣不僅完全不顧女兒的自主權(quán)利還帶有威脅的味道，這在現(xiàn)代的西方國(guó)家被認(rèn)為是不可思議的事情。

西方國(guó)家傳承的是基督教文化，倡導(dǎo)的是自由與民主，強(qiáng)調(diào)的是人人平等。美國(guó)的“獨(dú)立宣言”就明確指出:“人類生來平等，造物主賦予他們與生俱來的權(quán)利，即生存、自由、追求幸福的權(quán)利?！边@種信仰對(duì)西方的家庭有著巨大的影響，家庭成員之間的關(guān)系更多來自這種共同的信仰，他們注重個(gè)人自由與權(quán)利。父母與子女之間也一樣，強(qiáng)調(diào)的是各自獨(dú)立的個(gè)體。父母鼓勵(lì)子女成年后獨(dú)立發(fā)展，不受父母的干涉。父母不會(huì)替子女考慮婚姻，更不會(huì)為子女物色對(duì)象，這些完全是個(gè)人的事情，跟父母無(wú)關(guān)，父母可以建議但不會(huì)干涉。因此，電影（泰坦尼克號(hào)）里的英國(guó)媽媽在婚姻問題上提建議時(shí)沒有威脅女兒，而是一直使用“我們”來強(qiáng)調(diào)雙方的共同利益以示平等。

（二）個(gè)人主義取向與群體取向

西方文化傾向于個(gè)人主義取向，西方人在生活中的最高需求就是對(duì)自由的追求，對(duì)隱私權(quán)的尊重。人們?cè)诮浑H過程中相互獨(dú)立，不喜歡干涉別人，也反對(duì)受到別人的干涉，個(gè)人的決定與隱私應(yīng)得到充分尊重與保護(hù)。特別是在權(quán)勢(shì)對(duì)等的情況下，為了減輕某言語(yǔ)行為對(duì)面子的威脅程度，人們經(jīng)常采取必要的補(bǔ)償策略即消極禮貌策略，以避免對(duì)他人自由與隱私的冒犯，滿足對(duì)方消極面子的需要。西方文化中以“個(gè)人自由”為核心的個(gè)人主義價(jià)值觀念是西方面子形成的根本原因，也是他們強(qiáng)調(diào)消極面子的關(guān)鍵。在這種環(huán)境下，個(gè)人的愿望、自由、權(quán)利得到充分的保護(hù)和尊重[6]。這是電影（泰坦尼克號(hào)）里Jack提建議時(shí)使用消極禮貌策略的原因，其目的就是避免損害Rose的消極面子。

中國(guó)文化傾向于群體取向，人們?cè)诮浑H過程中重視和諧、謙讓、卑己尊人?！懊孀印痹谥袊?guó)也是非同小可的東西，無(wú)論是社會(huì)的哪個(gè)階層，中國(guó)人都要講究面子、保存面子。然而中國(guó)人的面子與西方人有所不同，更強(qiáng)調(diào)積極面子。如果自己的社會(huì)地位和聲譽(yù)能得到社會(huì)的認(rèn)可，那對(duì)中國(guó)人而言是很有面子的事。為了保存積極面子，為了在交際中顯示中國(guó)人的禮貌，人們可以放棄個(gè)人自由以及個(gè)人的決定。因此，要達(dá)到交際目的，保存對(duì)方的積極面子是有必要的，提建議的一方會(huì)在對(duì)話中盡力貶低自己的社會(huì)地位，以此強(qiáng)調(diào)對(duì)方的社會(huì)地位。中國(guó)的禮貌原則之一的自謙原則指的是貶低自身或者是與自身相關(guān)的事物，并對(duì)他人或者是與他人相關(guān)的事物予以高度贊揚(yáng)[7]。在西風(fēng)與果然的對(duì)話中，西風(fēng)先是貶低自己的小姨子，然后套近乎給予果然高度的贊揚(yáng)和恭維使果然聽著舒服，覺得自身的價(jià)值得到認(rèn)可，以此保存果然的積極面子。西風(fēng)采取的積極禮貌策略通過貶低自己間接地抬高了對(duì)方，雖然損害了自己的積極面子但維護(hù)了對(duì)方的積極面子，使對(duì)話得以繼續(xù)，讓對(duì)方接受自己的建議，達(dá)到提建議的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過對(duì)比中英文影視對(duì)白片段，分析影響建議禮貌策略使用的文化因素。讀者可以從中得到些許的啟示，了解中西建議禮貌策略的異同以及背后的文化。

文化具有群體性。它不是個(gè)人創(chuàng)造的，它是群眾共同合作、共同遵守、約定俗成的。它是歷史積淀下來被群眾所共同遵循或認(rèn)可的行為模式。因此，文化對(duì)個(gè)體的存在往往具有先在的給定性和強(qiáng)制性[8]。無(wú)論中西方，每個(gè)人的行為舉止都遵循約定俗成的文化模式。建議禮貌策略的采用也不例外，同樣受到文化的影響。文化背景不一樣，對(duì)禮貌的看法也不一樣，所采取的禮貌策略也不同。中西方不同文化造成了人們對(duì)身份地位的敏感度不一樣，對(duì)面子需求方式也不同，采用的禮貌策略就會(huì)有相應(yīng)差異。中國(guó)傳統(tǒng)文化環(huán)境中，長(zhǎng)幼有序的影響依然存在，父母對(duì)子女有著絕對(duì)的權(quán)威，對(duì)子女提建議時(shí)往往是命令甚至威脅。而在同輩中，對(duì)話雙方更講究積極面子的保存。相比之下，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由與權(quán)利，強(qiáng)調(diào)消極面子的維護(hù)。雖然禮貌具有變異性，即使是同一社會(huì)文化中，不同的人群甚至個(gè)體對(duì)于禮貌的理解和表現(xiàn)也未必一致。但禮貌在不同的文化表現(xiàn)中擁有一個(gè)相同的特點(diǎn)，即具有避免爭(zhēng)議，促進(jìn)合作的總體功能。中西方的禮貌原則也存在共性之處，都是以達(dá)到最佳的交際效果為目的。

[1]BROWN P，LEVINSON S C.Politeness：Some Universals in Language Use[M].Cambridge： Cambridge University Press，1987：68-70.

[2]BANERJE E J，CARRELL P.Tuck in Your Shirt，You Squid：Suggestion in ESL[J].Language Learning，1988 （38）：319.

[3]陳新仁.禮貌理論與外語(yǔ)學(xué)習(xí)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2013：80.

[4]盧如偉.面子論視角下漢英建議禮貌策略的比較研究[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，31（3）：59.

[5]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1997：162.

[6]李秋.從面子禮貌體系角度探析中西方面子觀的差異[J].沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（2）：90.

[7]李霞.從禮貌原則看中西方文化差異[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（3）：167.

[8]衣俊卿.文化哲學(xué)的主題及中國(guó)文化哲學(xué)的定位[J].求是學(xué)刊，1999（1）：7-8.

【責(zé)任編校龍霞】

On the Cultural Factors in Chinese and Western Politeness with Strategies of Suggestions

YAO Wenqing

While making suggestions is very common in daily communication，it is a threatening factor for the negative face.Politeness strategies，hence，are necessary to make the communication go on successfully.However，due to different cultures，politeness strategies accepted by people in China and English speaking countries are not always the same based on their social class，power and the influence of a specific culture.It is helpful for people to have a better cross-cultural communication by understanding the culture factors behind the different politeness strategies.

suggestion；politeness strategy；cultural factor

G04

A

1674-0092（2016）03-0079-04

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.03.016

2016-01-08

外語(yǔ)教學(xué)研究出版社課題“跨文化視角下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的中國(guó)本土文化導(dǎo)入研究”（20150049）

姚文清，女，福建古田人，集美大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士，主要從事大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法和跨文化研究。