愿做一位“新”教師

徐靜靜

一個(gè)十分偶然的機(jī)會(huì)看到這樣一個(gè)似乎很熟悉的書名，關(guān)于這本書是這樣介紹的：“普通教師從這本書中可以讀出人生哲理，教育慧思；教育管理者可以從這本書中讀出管理理念、辦學(xué)方向；仔細(xì)品味，甚至還可以讀出作者心靈的獨(dú)白，真情的吶喊。每條建議都是圍繞教師的日常工作和生活展開，融會(huì)了現(xiàn)代教育的新理念，閃爍著思想的光芒，讓人回味良久。”這就是鄭杰的《給教師的一百條新建議》。

該書的“一百條新建議”有談教育理念的，有談個(gè)人修養(yǎng)的，有談人生感悟的，以及一位年輕有為的校長(zhǎng)對(duì)管理的理解和對(duì)學(xué)校發(fā)展的思考。這本書封面上有這樣一段引語：“我不習(xí)慣于聽或者說那些永遠(yuǎn)正確的廢話，這決定了我的學(xué)習(xí)方式、思維方式和表達(dá)方式。我希望你能注意到我的文字，我能承諾其中每個(gè)字的誕生都是出于真誠，而不是被他人或自己強(qiáng)迫。我能容忍自己的每個(gè)字都是錯(cuò)的，卻不能容忍其中任何一個(gè)字是不真誠的?！?/p>

“教師要有赤子之心”，這是鄭杰校長(zhǎng)給自己也是給教師的美好的愿望和積極的追求。什么是“赤子”？赤子就是初生的嬰兒。教師要有赤子之心，意思就是說，教師要有純潔的心靈。教師確實(shí)需要有“赤子之心”，敢說真話，敢求真理。但是“求真”，單憑教師的力量是很難辦到的。在當(dāng)今社會(huì)，雖然“求真務(wù)實(shí)”作為一個(gè)時(shí)尚的詞匯流行于世，但是想聽到一句真話，并且知道這是一句真話，是很不容易的。說話的人不愿意說出真話，聽話的人也不希望聽到真話，雖然滿口里講“實(shí)話實(shí)說”。當(dāng)我們的領(lǐng)導(dǎo)愛聽真話，我們的同事愛聽真話，我們的家長(zhǎng)愛聽真話，我們的學(xué)生愛聽真話，特別是當(dāng)我們自己愛聽真話的時(shí)候，我們就會(huì)“天真”起來，就會(huì)“可愛”起來，就會(huì)“知識(shí)分子”起來。

教師是在什么時(shí)候都很難“玩”起來的。平時(shí)上課，你敢“玩”嗎？一個(gè)孩子代表了一個(gè)家庭，你一“玩”，就損害了幾十個(gè)家庭的利益，就是像學(xué)校組織的演講比賽，教師也不敢“玩”，鄭校長(zhǎng)是主張老師“玩一玩”的，張校長(zhǎng)主張嗎？李校長(zhǎng)主張嗎？把學(xué)校開展的活動(dòng)視做“兒戲”，你接下來就等著“挨批”吧……教師不敢“玩”，除了技術(shù)上的原因，更因?yàn)檎l都可以念一念教師腦袋上那個(gè)無形的“緊箍咒”。教師要學(xué)會(huì)玩著實(shí)不容易，玩是一種境界，假如教育如玩一般，教師和學(xué)生都將獲得真正的解放。

記得剛參加工作時(shí)，我很喜歡學(xué)生對(duì)我叫一聲“老師好”，或是在朋友聊天時(shí)，有人驚嘆：“你是老師？！”那時(shí)我真的會(huì)很得意。而隨著時(shí)間的推移，“我”被一種無形的東西漸漸籠罩，變得怕出錯(cuò)，活得很累，甚至不愿意在大庭廣眾之下被別人知道我是老師。教師的任務(wù)越來越重，因?yàn)榻處煶私逃龑W(xué)生的任務(wù)之外，還有許多額外任務(wù)，幾乎所有與學(xué)校有關(guān)的教育的非教育問題都要教師面對(duì)。鄭杰的一席話，使我豁然開朗：我們要用心思考，我為誰而從事教書這個(gè)行當(dāng)？原來是為著自己。為自己的幸福，希望自己勝任工作，只有勝任才可以換來生存的基本物質(zhì)條件；還希望工作愉快，從教師那平凡而細(xì)小的工作中把握生的樂趣。如果條件恰好允許，何不讓自己做得更好，做得更好就不再反映在你勞動(dòng)力的價(jià)值上，而是你作為一個(gè)人的人生價(jià)值上，這樣你個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)便把你從為一般謀生和簡(jiǎn)單的樂趣中提升到一個(gè)精神文化的境界，到那時(shí)，你可以全然不顧別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，而這時(shí)才是幸福的真正意義所在。我想，我應(yīng)該放下背負(fù)在我身上的沉重的壓力和負(fù)擔(dān)，為自己的心靈進(jìn)行一次洗禮：為自己而教。把教育別人作為自己升華靈魂的契機(jī)，讓自己回歸“本真”在不違背教育法則的前提下，放開手研究怎樣才能更好地勝任這份工作，為自己積淀深厚的底蘊(yùn)；為自己的幸福謀求更大的發(fā)展。

鄭杰在《教師要有精神空間》一文中說道：“教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，使得這一行并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝?！钡拇_，教師賺的是死工資，要發(fā)財(cái)是不可能的。教師不同于其他行業(yè)，是人類精神的守望者，要教育好學(xué)生，首先自己要有良好的思想平臺(tái)，自覺充實(shí)自己的精神空間。教師需要有精神空間，也許是無奈的、自我慰藉的話語。本想有不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件，但現(xiàn)實(shí)不能讓教師如愿，或者只能讓極少數(shù)教師如愿，更多的教師只能是解決溫飽問題。既然發(fā)不了財(cái)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域無法與人抗?fàn)?，只好到所謂的精神領(lǐng)域?qū)で蠹?lì)自我奮勇向前的動(dòng)力，有了精神支撐，別的方面的欲望也就無所謂，就能排除雜念專心業(yè)務(wù)。精神空間由誰創(chuàng)造？校長(zhǎng)？自身？我覺得教師應(yīng)該學(xué)會(huì)享受生活，不能把不順心的事老是記在心上，要學(xué)會(huì)遺忘。要經(jīng)常想一些讓自己高興的事，經(jīng)常暢想一下美好的未來，這樣我們的精神空間才不會(huì)空著。

“大肚能容，容天下難容之事”是人們給彌勒佛寫的一副對(duì)子的上聯(lián)，說的是彌勒佛笑口常開，學(xué)會(huì)寬容，是我們今天時(shí)代的強(qiáng)音，人們強(qiáng)烈地呼喚寬容、理解。教師對(duì)學(xué)生的不寬容，有時(shí)是出于“恨鐵不成鋼”的好意，所以一看到學(xué)生冒犯了自己，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯了這樣那樣的錯(cuò)誤，做了認(rèn)為不該做的事，可能就火從心頭出，氣從頭上冒，不管三七二十一，把他們給狠狠地訓(xùn)一頓，這樣教師在學(xué)生心目中的形象可能就會(huì)大打折扣。這樣的情形我有過，只是我沒有思考自己這樣做的后果。

現(xiàn)在我記住這樣一句話：“你的冷眼里有牛頓，你的教鞭下有愛迪生?！睂W(xué)會(huì)寬容，不要再挑剔別人的是與非。因?yàn)閷W(xué)會(huì)了寬容，你就天天都會(huì)有好心情！“寬容會(huì)使我們掙脫一切束縛，使我們每一天都很自由”。愿自己以后的工作，就如十多年前的那個(gè)秋天，帶著幾許稚氣與夢(mèng)想，欣喜若狂地站上講臺(tái)，只想安心牽著學(xué)生的手，一直往前走。