從《殺死一只知更鳥(niǎo)》中看母親教育的重要性

陳雪琴 伍儀權(quán)

摘 要：本文通過(guò)分析《殺死一只知更鳥(niǎo)》中母親角色的缺失對(duì)兒童成長(zhǎng)、性格養(yǎng)成等方面的影響，結(jié)合社會(huì)學(xué)習(xí)理論和發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，探討母親在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要地位；并結(jié)合當(dāng)下我國(guó)國(guó)情，為社會(huì)積極推進(jìn)母親教育，實(shí)現(xiàn)教育興國(guó)提供一定的理論支撐。

關(guān)鍵詞：兒童成長(zhǎng) 母親教育 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 發(fā)展心理學(xué)

引言

《殺死一只知更鳥(niǎo)》作為妮爾·哈珀·李的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，成為美國(guó)公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)便受到諸多學(xué)者的關(guān)注，也受到了極高的評(píng)價(jià)，在1960年獲得了普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。

小說(shuō)從兒童視角出發(fā)用第一人稱講述了主人公斯科特的一段成長(zhǎng)經(jīng)歷。故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代的美國(guó)南方小鎮(zhèn)——梅崗鎮(zhèn)，斯庫(kù)特和哥哥杰姆、玩伴迪爾，創(chuàng)造著屬于自己童年的歡快記憶。父親阿蒂克斯則是一名非常有正義感的律師。對(duì)于這部小說(shuō)的研究，大多集中在種族歧視、不可靠敘事的寫作技巧，以及青少年的成長(zhǎng)問(wèn)題方面。

而本文通過(guò)分析小說(shuō)中典型人物成長(zhǎng)中不同程度的母親教育缺失問(wèn)題，利用社會(huì)發(fā)展理論與婦女心理學(xué)等學(xué)說(shuō)探究母親在家庭教育中的重要作用，以及母教缺失對(duì)兒童尤其是女性成長(zhǎng)的影響；并結(jié)合中國(guó)基本國(guó)情，為我國(guó)兒童教育的發(fā)展提供相關(guān)的理論研究。

一、小說(shuō)中重要女性角色的解讀

（一）卡波妮

保姆卡波妮是斯庫(kù)特成長(zhǎng)過(guò)程中最為重要的女性，她在有色人種中文化程度算是高的。在阿蒂克斯眼中，“她在某些方面比一般的母親還要嚴(yán)厲一些……她從不放過(guò)他們的任何毛病”?？ú荽_實(shí)以近乎嚴(yán)苛的方式管教斯庫(kù)特，甚至不惜暴力。盡管卡波妮盡心盡力地照顧斯庫(kù)特的生活起居，但卡波妮從未走進(jìn)她的內(nèi)心，當(dāng)然不能提供良好的母親教育。在斯庫(kù)特的心里卡波妮始終太過(guò)于嚴(yán)格了，她總是克制自己不去惹惱卡波妮。

（二）莫迪小姐

莫迪小姐不迂腐，不從眾，明事理，她不相信坊間的流言蜚語(yǔ)，不會(huì)講不合時(shí)宜的話，有信仰，不被其他人所左右，認(rèn)真地過(guò)好自己的生活。斯庫(kù)特尊敬她，信任她，她是斯庫(kù)特可以談心的朋友，相比于母親少了一份約束力，也少了孩子對(duì)母親的依賴感。

（三）亞歷山德拉姑姑

亞歷山德拉姑姑是一個(gè)把家族榮譽(yù)感放在首位的人。姑姑受南方淑女教育影響頗深，不愿意接受新事物。她在還未了解斯庫(kù)特的時(shí)候就去急著改造斯庫(kù)特。她缺少了母性該有的溫柔與理解，更多的是束縛和說(shuō)教。就像斯庫(kù)特說(shuō)的那樣，“在我幼年的生活里她（亞歷山德拉姑姑）一直冷冷地矗立在那里”。

二、母親教育缺失對(duì)斯庫(kù)特成長(zhǎng)的影響

（一）斯庫(kù)特的性格缺陷及成因

斯庫(kù)特善良正直，聰慧好學(xué)，又不乏天真勇敢。但她同時(shí)又處事野蠻，性格暴躁，這些性格的各個(gè)側(cè)面都與她的童年經(jīng)歷息息相關(guān)。斯庫(kù)特在兩歲便失去了母親，盡管保姆卡波妮對(duì)兄妹倆悉心照料，但也只是停留在飲食起居方面?？ú輹?huì)呵斥斯庫(kù)特的無(wú)禮粗魯，但絲毫不起作用。在斯庫(kù)特的成長(zhǎng)環(huán)境里，幾乎毫無(wú)女性角色能夠?qū)λ男袨檫M(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出，模仿和觀察性學(xué)習(xí)是兒童社會(huì)化最主要的手段：模仿僅僅指兒童的鸚鵡學(xué)舌般的行為；觀察性學(xué)習(xí)則是更高級(jí)的一種學(xué)習(xí)方式，兒童們觀察他人行為，雖然他們當(dāng)時(shí)不一定照樣行動(dòng)，他們也許會(huì)在幾個(gè)月甚至幾年以后才會(huì)運(yùn)用這一信息，并進(jìn)行行為的重現(xiàn)。這便是兒童獲得性別定型性行為的基礎(chǔ)。在斯庫(kù)特的成長(zhǎng)中，沒(méi)有一位文質(zhì)彬彬的女性相伴左右，她無(wú)從模仿。有研究表明，早期的母性缺失會(huì)對(duì)兒童的社會(huì)能力產(chǎn)生破壞性影響。斯庫(kù)特具有明顯的攻擊性的野蠻處事方式，按照美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家道奇和考依提出的分類標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)屬“憤怒的反應(yīng)型攻擊”，便是一種社會(huì)能力被破壞的表現(xiàn)。

（二）斯庫(kù)特缺乏性別認(rèn)同感

小說(shuō)里多處顯露出斯庫(kù)特對(duì)自己性別的反感。如：“我很不情愿地演著劇本里的各種女角色。我從不認(rèn)為她像《人猿泰山》那么有趣?！薄芭丝偸翘粢恍┛尚Φ氖伦鳛轵湴恋馁Y本。”可以看出在斯庫(kù)特幼小的心靈中對(duì)女性這個(gè)群體沒(méi)有認(rèn)同感。

性別認(rèn)同包括對(duì)自己性別所承擔(dān)的有正確的認(rèn)識(shí)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出，兒童對(duì)性別角色中的認(rèn)識(shí)都是兒童在生活環(huán)境中由成人特別是父母和教師塑造成的。父母對(duì)兒童“性別適宜性行為”的強(qiáng)化在斯庫(kù)特的成長(zhǎng)中幾乎是沒(méi)有的。她缺乏對(duì)女性這一群體正確的認(rèn)識(shí)。模仿，直接強(qiáng)化和觀察性學(xué)習(xí)都是兒童性別角色獲得的重要因素。在斯庫(kù)特的成長(zhǎng)過(guò)程中，即便她甚至因?yàn)樽约菏且粋€(gè)女孩而苦惱的時(shí)候，也沒(méi)有人可以對(duì)她這種行為給予及時(shí)的疏導(dǎo)和指導(dǎo)?？ú葑鳛樗箮?kù)特成長(zhǎng)過(guò)程中與之相守時(shí)間最長(zhǎng)的女性，卻很少聆聽(tīng)斯庫(kù)特內(nèi)心的想法。尤其她的哥哥杰姆在還不懂事的時(shí)候說(shuō)的一些類似“你有時(shí)候表現(xiàn)得太像女孩子了，真丟人”的言論后，沒(méi)有人給她一個(gè)正面的引導(dǎo)，她自然覺(jué)得女性是膽小懦弱的化身，難以產(chǎn)生對(duì)自己社會(huì)性別的認(rèn)同感。

三母親教育的重要性

（一）母親在隱性教育中的作用

隱性教育是一種間接的、滲透式的教育方式。核心是讓受教育者身處其間，耳濡目染、潛移默化地獲得并使用某種觀念。在家庭、學(xué)校和社會(huì)這三者中，家庭是兒童獲得隱性教育的一個(gè)重要場(chǎng)所。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，與父母的朝夕相處，孩子們對(duì)父母產(chǎn)生依戀，并無(wú)意識(shí)地模仿父母行為的舉動(dòng)，屬于隱性教育的一種。

在小說(shuō)中，斯庫(kù)特偏愛(ài)工裝褲，這引來(lái)亞歷山德拉姑姑的不滿，父親阿蒂克斯對(duì)斯庫(kù)特的穿著毫無(wú)要求，聽(tīng)之任之。斯庫(kù)特作為一名女性在成長(zhǎng)的環(huán)境中需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)模仿其他女性；而無(wú)法從外界獲取到關(guān)于女性權(quán)威和地位的信息時(shí)，她便不認(rèn)同自己的性別。由此可見(jiàn)母親在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程尤其是女性的成長(zhǎng)中尤為重要。

（二）母親教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的重要性

社會(huì)性是指由人的社會(huì)性存在所獲得的一切特征，符合社會(huì)規(guī)范的典型行為方式。社會(huì)性行為方式是一個(gè)人個(gè)性特征的集中體現(xiàn)，也是道德的反應(yīng)和表現(xiàn)。影響兒童社會(huì)性發(fā)展的因素有遺傳與生物基礎(chǔ)、家庭系統(tǒng)、同伴關(guān)系與友誼。在生物基礎(chǔ)和家庭系統(tǒng)中母親都占有非常重要的地位。母子通感是從出生前和搖籃里建立起來(lái)的，是一個(gè)人一生的感情基礎(chǔ)。早期的母性缺失會(huì)對(duì)兒童的社會(huì)能力、認(rèn)知、語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生破壞性的影響乃至到了成年，這種經(jīng)歷都會(huì)對(duì)其生活造成影響。小說(shuō)中幾位缺失母親教育的人物，都有各方面的性格弊端以及不和諧的社會(huì)行為。

四、推進(jìn)母親教育

（一）母親教育缺失的現(xiàn)狀

自西周初期，我國(guó)便進(jìn)入了父權(quán)制社會(huì)。而在近代社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化，女性社會(huì)地位逐漸提高，更多女性走入職場(chǎng)，希望在社會(huì)工作中創(chuàng)造出一個(gè)新的天地。男女平等是我們追求的目標(biāo)，但在達(dá)成這一目標(biāo)我們也不能忽略家庭教育中母親教育缺失出現(xiàn)的種種問(wèn)題。在當(dāng)下社會(huì)中母親教育缺失尤為顯著的就是留守兒童。教養(yǎng)是必須要有一定相處的空間和時(shí)間的，長(zhǎng)期與母親的分離，使得這些孩子在成長(zhǎng)中出現(xiàn)孤僻不合群的行為。

畸形的重養(yǎng)輕教是母親教育缺失的另一個(gè)表現(xiàn)，即母親難以為孩子提供合適的教育。造成這一問(wèn)題的原因主要有：母親缺乏相關(guān)育兒知識(shí)；母親為在孩子的成長(zhǎng)中投入太多的精力。

（二）提高全社會(huì)對(duì)母教的認(rèn)同感

提高對(duì)母親教育的認(rèn)同是全社會(huì)的責(zé)任。社會(huì)要責(zé)任樹(shù)立起回歸母性教育的意識(shí)，認(rèn)同并尊重母親教育，抵制認(rèn)為母親教育是向矮化女性地位的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。同時(shí)我們也要避免另一個(gè)極端，認(rèn)為回歸母性教育就是讓女性回家，做全職媽媽，我們所提倡的提高母親教育的認(rèn)同感是指讓整個(gè)社會(huì)尤其是女性觀念應(yīng)有所改變，認(rèn)識(shí)到母性教育是教育的根本所在，母親是世上最偉大的職業(yè)。同時(shí)，政府積極出臺(tái)相關(guān)配套的政策，保護(hù)女性在兼具母親這項(xiàng)最偉大職業(yè)的同時(shí)，其他合法權(quán)利不受損害，在意識(shí)形態(tài)和立法保護(hù)兩個(gè)層面保障母親教育在社會(huì)中應(yīng)有的地位。

（三）提高母親的教育素養(yǎng)

提高母親的教育素養(yǎng)，意為母親應(yīng)具備豐富的教育知識(shí)、足夠的教育能力、優(yōu)秀的教育品質(zhì)、合理的教育觀念。為了提高母親教育素養(yǎng)，國(guó)家和社會(huì)大力扶植，施教于母親，提高婦女教育素養(yǎng)，通過(guò)母親和兒童的共同進(jìn)步，促進(jìn)國(guó)民整體素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)真正意義上的中華民族的振興。

結(jié)語(yǔ)

母親教育一直是兒童教育中不可或缺的重要組成部分。在現(xiàn)如今，母親的作用不僅體現(xiàn)在照顧兒童的飲食起居上，更重要的是，隨著社會(huì)上性別意識(shí)的崛起，母親對(duì)在兒童意識(shí)里起到正視女性地位，樹(shù)立女性權(quán)威的作用不容忽視。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，重視母親教育，提高母親教育的質(zhì)量將是社會(huì)關(guān)注兒童教育的重中之重。

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