海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視開(kāi)發(fā)的途徑

【摘要】加強(qiáng)海南本土文化建設(shè)是推動(dòng)海南國(guó)際旅游島、“一帶一路”等國(guó)家戰(zhàn)略建設(shè)、提高海南文化旅游的必然措施。作為本土文化核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是海南文化旅游發(fā)展的內(nèi)核。但目前海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用嚴(yán)重不足，知名度頗低，而影視開(kāi)發(fā)則是擴(kuò)大海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響力的有力途徑。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視開(kāi)發(fā)具有多方面的有利條件，但也存在多種問(wèn)題。因此，海南應(yīng)當(dāng)抓住國(guó)家戰(zhàn)略建設(shè)的機(jī)遇，采取多種途徑，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視開(kāi)發(fā)。

【關(guān)鍵詞】海南；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；影視開(kāi)發(fā)

【作者單位】鄧瓊飛，海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】海南省高等學(xué)校2015年科學(xué)研究項(xiàng)目《海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視開(kāi)發(fā)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：Hnky2015-45。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在影視作品中出現(xiàn)得很早。中國(guó)早期電影就有不少對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的描述，只是當(dāng)時(shí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念尚未誕生，人們的文化保護(hù)意識(shí)也未上升到一定程度。影視手段作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播的一種重要途徑，還沒(méi)有得到大力的推廣。但影視在文化的傳承和傳播中的作用相當(dāng)大，具有口耳相傳等傳承方式所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

一、影視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播的優(yōu)勢(shì)

1.影視技術(shù)突破了口耳相傳的局限

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族世世代代創(chuàng)造的藝術(shù)，其傳承和傳播的方式主要是口耳相傳。這種方式容易造成遺忘。在傳承和傳播的過(guò)程中，傳承主體的思想、觀念和理解能力不同，其表達(dá)方式也有一定的差異，也容易造成遺漏，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性帶來(lái)?yè)p失。如果口耳相傳活動(dòng)終止，就意味著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡。比起口耳相傳，影視技術(shù)具有多方面的優(yōu)勢(shì)，它能將任何一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)錄制并長(zhǎng)期保存。同時(shí)，通過(guò)影視的表達(dá)和傳播，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得以直觀展示，一般不會(huì)造成信息的遺漏。

2.影視的聲色特點(diǎn)突破了地域空間的限制

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和文化空間，它依賴于物質(zhì)，以物質(zhì)為載體。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依賴的是“蘊(yùn)含在物質(zhì)背后的精湛的技藝、獨(dú)特的思維方式和豐富的精神內(nèi)涵” [1]等非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容。這些非物質(zhì)形態(tài)文化無(wú)法觸碰，人們必須去真實(shí)地觀看、感受和理解，才能體會(huì)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。影視具有聲色特點(diǎn)，將不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)細(xì)節(jié)完整地記錄下來(lái)，能夠使遠(yuǎn)在千里之外的人們也能夠通過(guò)觀看影視了解不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尤其是故事片，其情節(jié)性使觀眾更容易記住包含在其中的文化，這使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播地域更加廣泛。因而，影視讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)突破了傳播的地域空間限制。

3.影視對(duì)文化空間進(jìn)行全面、真實(shí)的展示

“文化空間（the Cultural Space）”是指“按照民間傳統(tǒng)習(xí)慣的固定時(shí)間和場(chǎng)所舉行的傳統(tǒng)的、綜合性的民間文化活動(dòng)” [2]。文化空間是一種非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型，包含眾多的文化事象，如廟會(huì)、歌圩和傳統(tǒng)節(jié)日慶典等。文化空間不僅兼具時(shí)間性和空間性，而且還包含當(dāng)時(shí)舉行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)的氛圍。因此，文化空間具有立體性，是在特定的時(shí)間和空間中傳承的文化事象，需要發(fā)揮人的眼、耳、腦等器官的共同作用，任何語(yǔ)言都難以將文化空間完美地表達(dá)出來(lái)。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化空間所依賴的空間形態(tài)極容易發(fā)生改變，也極容易消亡，而影視技術(shù)恰恰能夠把文化空間完整、真實(shí)地復(fù)制下來(lái)。因此，影視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以起到很好的保護(hù)和傳播作用。

二、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視開(kāi)發(fā)的有利條件

1.海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型多樣

海南已整理出25710項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，涵蓋民族語(yǔ)言、民間文學(xué)、民間信仰、歲時(shí)節(jié)令、民間手工技藝、戲曲和曲藝等多種類型。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多類型為國(guó)內(nèi)獨(dú)有，國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)少見(jiàn)，如儋州調(diào)聲、崖州民歌、海南八音器樂(lè)、黎族竹木器樂(lè)、海南椰雕、冼夫人信俗和南海航道更路經(jīng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型。每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都凝聚著海南世世代代民眾的集體智慧，內(nèi)容豐富，獨(dú)具內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的觀賞性，尤其是文化空間類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將各種民俗文化活動(dòng)和獨(dú)具特色的自然生態(tài)環(huán)境融為一體，具有拍攝成為影視片的潛質(zhì)。

2.海南地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)特殊

海南省是中國(guó)最南端的一個(gè)省份，是中國(guó)海洋面積最大的省份，與眾多東盟成員國(guó)隔海相望。海南在“海上絲綢之路”中具有重要的地位，長(zhǎng)期在我國(guó)對(duì)外貿(mào)易和文化交往中承擔(dān)重任，戰(zhàn)略地位非常重要。海南獨(dú)特的地理區(qū)位已經(jīng)引起了全世界的廣泛關(guān)注，吸引了國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的資源。因而，海南必須加強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)等方面的建設(shè)，尤其要加強(qiáng)文化建設(shè)。文化建設(shè)是海南可持續(xù)發(fā)展的重要因素。加強(qiáng)對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影視開(kāi)發(fā)，從而對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，是海南文化建設(shè)的有力措施。

3.海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存與發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境獨(dú)特

海南島素有“天然攝影棚”的美譽(yù)，陽(yáng)光充足，空氣新鮮，含氧量高，熱帶雨林廣闊，海水干凈。這種自然生態(tài)環(huán)境在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，特別適合拍攝各種影視劇。每年有超過(guò)50部影視劇在海南島取景拍攝，一些國(guó)外拍攝的電影也在海南島取景，如美國(guó)人拍的電影《夏威夷傳奇》不在夏威夷拍，而是跑到萬(wàn)里之外的海南島取景。海南眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是在這樣的自然生態(tài)環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展和演變的。獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境孕育了海南特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.國(guó)家政策支持

作為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南建省以來(lái)，一直得到國(guó)家相關(guān)政策的支持。同時(shí)，海南省也出臺(tái)相關(guān)發(fā)展規(guī)劃，以積極推進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)、科技和文化的進(jìn)步。2010年，國(guó)務(wù)院明確提出要“發(fā)揮海南優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展紅色旅游和民族、民俗風(fēng)情文化旅游”。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是體現(xiàn)海南民族特色的傳統(tǒng)文化，具有濃郁的海南民族風(fēng)情。海南政府提出要“圍繞當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，例如，黎族、苗族三月三、瓊劇、黎族、苗族歌舞、儋州調(diào)聲和臨高人偶戲等，策劃舉辦相關(guān)活動(dòng)”。而《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》等國(guó)家文件均提出要大力加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。因而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視開(kāi)發(fā)是響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，也是提升國(guó)際旅游島文化軟實(shí)力的有力舉措。

三、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

1.以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要題材的影視作品非常少

海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很早就出現(xiàn)在影視作品當(dāng)中1928年，時(shí)任瓊崖行政專員的黃強(qiáng)一行近兩百人考察五指山地區(qū)黎族部落，并對(duì)考察活動(dòng)進(jìn)行了拍攝，形成了影片《五指山問(wèn)黎記》，而黃強(qiáng)也被認(rèn)為是最早關(guān)注黎族的學(xué)者[3]。這部影片拍攝了五指山地區(qū)黎族的很多生活場(chǎng)景，其中就有很多有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，如黎族服飾、婦女紋面和船形屋等。之后，有關(guān)海南本土文化的影視作品越來(lái)越多，自1928年至2016年的88年時(shí)間中，有關(guān)海南本土文化的影視片有電影故事片、電影動(dòng)畫(huà)片、紀(jì)錄片和電視連續(xù)劇等。這些影視片雖然體現(xiàn)了海南的民俗文化，但多將民俗文化一筆帶過(guò)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的影視劇相當(dāng)少，且沒(méi)有突出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。

2.海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材的影視劇本創(chuàng)作不足

影視制作需要?jiǎng)”镜闹С?，但海南本土劇作家較少。當(dāng)下，海南制作的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影視劇非常少，跟劇本建設(shè)不足有很大關(guān)系，也與海南本土影視劇人才隊(duì)伍建設(shè)不足有關(guān)。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是海南各族人民世世代代共同創(chuàng)造的文化財(cái)富，口耳相傳是其主要特征?？诙鄠饕蕾囉诟髅褡宓恼Z(yǔ)言。海南島主要有海南閩語(yǔ)、軍話、邁話、黎話、苗話、回輝話、儋州話和臨高話等地方語(yǔ)言，這些語(yǔ)言大多難以相互交流。因而，要?jiǎng)?chuàng)作海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視劇本，創(chuàng)作人必須熟悉海南各地方言，才能理解不同族群的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表達(dá)的精神內(nèi)涵。但海南本土劇作家嚴(yán)重缺乏，而外來(lái)文化工作者又難以攻克海南方言的障礙，使得海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視劇本的創(chuàng)作量少之又少。

3.海南本土影視人才隊(duì)伍薄弱

從《五指山問(wèn)黎記》算起，海南本土影視發(fā)展走過(guò)了88年的歷程。縱觀這一歷程，很多涉及海南本土文化的影視作品均由省外影視工作者完成，很多影視作品只是在海南取景。海南本土影視人才隊(duì)伍可謂相當(dāng)薄弱，屬于海南本土的導(dǎo)演、主演和編劇都屈指可數(shù)，且僅有少數(shù)影視工作者投身于海南本土文化影視建設(shè)。這種情況嚴(yán)重影響了海南本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視作品的創(chuàng)作。因而，要加強(qiáng)海南本土影視開(kāi)發(fā)，必須加強(qiáng)本土影視人才隊(duì)伍的建設(shè)。

4.已有影視作品對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘深度不夠，影響力小

海南早期的紀(jì)錄片對(duì)海南黎族民俗文化做了深入挖掘，但這些紀(jì)錄片在當(dāng)時(shí)極少播映，影響力很小。在實(shí)施國(guó)際旅游島建設(shè)戰(zhàn)略以來(lái)，海南制作了一批大型紀(jì)錄片以宣傳海南本土文化，如《望海南》《海之南》等，但對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘力度很小，深度不夠。1988年，海南建省之前的影視故事片主要是反映階級(jí)斗爭(zhēng)、革命斗爭(zhēng)，建省之后至2009年期間，海南所制作的影視故事片較少，涉及海南民俗的作品更少。2009年以來(lái)的故事片，如《黎歌》《山海黎鄉(xiāng)》等影視故事片對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，且這些影片都難以在院線上映，對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也沒(méi)有起到很好的宣傳作用，其影響力依然較小。

四、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視開(kāi)發(fā)的途徑

1.制作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題紀(jì)錄片

專題類紀(jì)錄片的特點(diǎn)就在于直接從生活中提取原始材料，直觀、完整和真實(shí)地記錄客觀事物的原貌。這種影視藝術(shù)形式可以保存那些瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其成為珍貴的檔案資料。同時(shí)，專題紀(jì)錄片能夠完整地表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真”。“本真性”原則是“定義、評(píng)估、保護(hù)和監(jiān)控文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)基本原則”[4]，對(duì)探求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展演變的規(guī)律、保護(hù)和傳承有著極為重要的作用。海南各市縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心應(yīng)努力創(chuàng)造條件，將各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拍攝成專題紀(jì)錄片，并通過(guò)海南各電視頻道和戶外電子宣傳設(shè)施等渠道播放。這對(duì)保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高人們的保護(hù)意識(shí)，提升地方文化建設(shè)水平有重要的意義。

2.創(chuàng)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視故事片

影視故事片將文學(xué)、戲劇、音樂(lè)和美術(shù)等多種藝術(shù)融為一體，并由演員扮演角色，具有強(qiáng)烈的故事性。影視故事片是最能吸引觀眾的一種藝術(shù)表達(dá)方式，對(duì)文化的傳播具有很好的推動(dòng)作用。影視故事片是文化傳播和提高人們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的有效途徑。因而，海南應(yīng)當(dāng)大力支持本土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視故事片的創(chuàng)作。當(dāng)?shù)卣梢酝ㄟ^(guò)加大資金投入，制定海南本土文化發(fā)展政策，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和研究隊(duì)伍建設(shè)等措施，鼓勵(lì)海南本土作家創(chuàng)作出一批高水平、高質(zhì)量的本土文化影視故事片，尤其是要?jiǎng)?chuàng)作出一批立足海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的影視劇本。

3.制作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)視頻

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式多是師徒傳承或家族傳承。由于大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有技術(shù)性，為了維護(hù)其較高的技術(shù)地位和盡可能壟斷其經(jīng)濟(jì)利益，傳承人一般不隨意外傳。這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式具有神秘性、保守性和封閉性。而一旦傳承人斷層，所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則極容易失傳，導(dǎo)致后來(lái)人無(wú)法掌握技術(shù)要領(lǐng)。而教學(xué)視頻則是一種符合現(xiàn)代科技發(fā)展的傳承和傳播方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門將那些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作成視頻形式，發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)，提供給那些有興趣的人自學(xué)。教學(xué)視頻突破了師徒傳承的諸多限制，更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承。

4.加強(qiáng)海南本土影視人才隊(duì)伍建設(shè)

海南本土影視人才隊(duì)伍對(duì)于發(fā)展、宣傳和建設(shè)海南本土文化具有極為重要的作用。只有加強(qiáng)海南本土籍導(dǎo)演、演員、編劇等人才隊(duì)伍的建設(shè)，才能提高海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視的制作水平，創(chuàng)作出高質(zhì)量、具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的影視作品。海南本土影視人才隊(duì)伍的建設(shè)需要政府文化部門、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)和團(tuán)體、本土籍影視工作者、高校藝術(shù)專業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的共同努力。政府要制定影視開(kāi)發(fā)的相關(guān)政策，積極扶持本土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；海南地方高校藝術(shù)專業(yè)要大力培養(yǎng)海南本土籍影視專業(yè)人才；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、整理和研究；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人要響應(yīng)國(guó)家文化保護(hù)政策，積極參與。只有通過(guò)各方的協(xié)同努力，我們才能提高海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視的制作質(zhì)量，才能提高國(guó)際旅游島文化建設(shè)的影響力。

[1]王文章. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，2008：7.

[2]文化部. 2005年文化部關(guān)于申報(bào)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的通知[EB/OL]. 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)：http：//www.ihchina.cn/main.jsp.

[3]岑家梧. 岑家梧民族研究文集. 西南民族研究的回顧與前瞻[M]. 北京：民族出版社，1992：28.

[4]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，2008：290.