童年生態(tài)困境中的兒童詩寫作

○崔筱

童年生態(tài)困境中的兒童詩寫作

○崔筱

當下，童年生態(tài)已成為一個廣受關(guān)注的重點話題。圍繞著兒童、童年、兒童教育、兒童文學、兒童文化等諸多方面所構(gòu)成的童年生態(tài)，不僅直接關(guān)系到廣大兒童的健康成長，還關(guān)系到國家和民族未來的發(fā)展。在物質(zhì)主義、功利主義、消費主義日囂塵上的現(xiàn)實語境中，成人本位始終處于強勢地位，兒童話語嚴重缺失，童年生態(tài)已出現(xiàn)明顯的危機，并呈現(xiàn)日益惡化的態(tài)勢。

特別是伴隨著現(xiàn)代和后現(xiàn)代商業(yè)文化大潮的巨大沖擊，文化產(chǎn)業(yè)的滾滾洪流肆意沖蕩著兒童家園，從城市到鄉(xiāng)村，人們熟悉的純凈、悠然、靜謐、歡快、爛漫的詩意童年景觀，隨著城市化的飛速推進，已日漸凋敝，那些人們津津樂道的藍天白云、綠水青山、花香鳥鳴、星辰燦爛等美麗的童年記憶，在漸漸地遠離我們的視野。在現(xiàn)代傳媒的助推下，“天涯若比鄰”已從曾經(jīng)詩意的文字，變成一種觸手可及的“實在”。然而，人與人的時空距離拉近了，彼此的思想情感交流卻出現(xiàn)了某些可怕的隔閡，許多人陷入了心靈荒漠，內(nèi)心孤獨，情感無寄，尤其是不少人“心靈故鄉(xiāng)”的模糊與喪失，不僅加劇了成年人的生存危機，也不可避免地破壞了童年生態(tài)。

另外，當今社會中極度膨脹的功利化教育，也在不斷地縮短兒童的成長期，在破壞人類自然成長的根基和應(yīng)有的生命狀態(tài)。因為害怕孩子“輸在起跑線上”，許多家長將憂慮、焦躁和盲動，過早地堆壓到兒童身上，他們比賽著揠苗助長，甚至不惜犧牲童年，以抽空童年的幸福來換取成年階段所追求的幸福，使孩子過早地經(jīng)歷和體驗著成人社會巨大的競爭壓力。教育消費隨處可見，許多幼兒園和小學，幾乎成了“模式化人才”的培訓基地，背負繁重課業(yè)的兒童，少了許多爛漫的童真和童趣，純凈的童心與童情已日漸稀薄，不少家長一廂情愿地替兒童們選定各種琴棋書畫類班，進行所謂的特長或素質(zhì)培養(yǎng)，其實是掛著素質(zhì)教育的“羊頭”，在過早地“催熟”兒童，將他們早早地逼上“成人通道”。這樣一來，不但大大縮短了童年的成長期，還粗暴地給童年涂抹上了“成人化”的龐雜色彩，童年記憶里多了“成人化”的內(nèi)容，人們懷戀的綠色童年漸漸成了“遙遠的絕響”，只能在一些文學作品中回望和追憶了。

英國偉大詩人威廉·華茲華斯有一句非常著名的詩——“兒童是成人之父”。遺憾的是，當今許多成年人非但沒有從兒童那里汲取蓬勃的生命創(chuàng)造力，反而對兒童缺乏足夠的敬畏，他們打著關(guān)心兒童成長的旗號，以成人的意愿強行改造兒童的意愿，強制兒童順從成人設(shè)定的人生選擇，自以為是地剝奪兒童的自由，肆意破壞、揮霍童年資源，損毀童年成長的環(huán)境。毋庸置疑，對童年生態(tài)缺乏足夠的重視和強力保護，必然會對人類生命自然發(fā)展歷程造成粗暴的人為割裂，讓童年“詩意的棲居”成為無法抵達的海市蜃樓。

童年生態(tài)遭遇到的前所未有的惡化，無情犧牲掉的不僅是許多兒童本該輕松、自由、快樂的童年，還必然會給當代兒童文學創(chuàng)作帶來諸多不利的影響。比如，兒童詩寫作中“成人化”肆無忌憚的侵襲，加上互聯(lián)網(wǎng)時代的娛樂化泛濫，一些“讀書苦、讀書累，讀書不如混黑社會”之類的灰色童謠的四下散播，以及抵達童心世界的高雅幽默詼諧的極度匱乏、童情童趣也被不斷地稀釋等等，都加重了“詩意童年的消逝”，消解了兒童詩的健康寫作，乃至令兒童詩寫作一度陷入舉步艱難的困境。

雖說兒童詩只是整個兒童文學體系中一個相對柔弱的種類，扮演著一個不大起眼的角色，時常被熱鬧的批評界和傳媒界所忽略，甚至被視為似可或缺的某些“宏大寫作”的一種點綴。即便是在兒童文學市場相當火爆的當下，兒童詩發(fā)表的陣地仍在不斷地萎縮，專門刊載兒童詩的報刊幾乎沒有，只有少許的報刊給兒童詩發(fā)表留下小小的逼仄空間，若不是“兒童節(jié)”等一些特殊節(jié)日期間，個別報刊集中推出一些兒童詩專輯或?qū)?，吸引一下注意力，人們似乎已淡忘了兒童詩這一詩歌門類。至于兒童詩集的出版，在缺少營銷熱點、難以引起“轟動效應(yīng)”、讀者大量流失的背景下，更是難上加難。無疑，人們諸多有意或無意的漠視，也迫使兒童詩更加邊緣化，難免要陷入掌聲寥寥的窘境。

其實，兒童詩的創(chuàng)作與傳播，對兒童的成長起著相當重要的作用。若是缺失了兒童詩的浸潤與熏陶，童年不僅會因此少了許多詩意的情懷，也會少了許多蓬勃的詩意想象與詩意創(chuàng)造，未免會令童年失去許多斑斕的色彩，令成長的生命有無法彌補的缺失。

因此，置身于童年生態(tài)困境之中，所有關(guān)心兒童詩寫作的人們，都必須要作出冷靜的思考和智慧的選擇，不僅要努力探索童年生態(tài)困境中的兒童詩寫作之路，實現(xiàn)兒童詩創(chuàng)作與傳播的“華麗轉(zhuǎn)身”，還要努力探索兒童詩寫作如何為良好的童年生態(tài)建設(shè)作出相應(yīng)貢獻之路。

一、恪守兒童本位，營構(gòu)綠色童年

童年生態(tài)一度遭遇的嚴重破壞，難免會導致兒童詩寫作中兒童本位的失守。特別是當下的文化消費無孔不入，本該少有污染的兒童詩，在某些利益至上的成人眼里，也成了有利可圖的商品，他們打著“繁榮兒童文學”的幌子，以成人視角、成人心理、成人情趣、成人思維，進行成人化傾向鮮明的兒童詩寫作，將成人的思想情感生硬地灌輸?shù)皆姼栉谋局?，以期達到教化、訓誡兒童的寫作目的。更有甚者，一些年輕的創(chuàng)作者，不深入了解兒童的真正需求，想當然地以成人的眼光打量兒童世界，對兒童世界的感知停留于表面化，他們主動放棄了創(chuàng)作的使命意識，一味地迎合兒童的娛樂心態(tài)和游戲心理，不加節(jié)制地在創(chuàng)作中添加低級的“搞笑”因素，有的人追求寫作輕松、輕淺、輕薄，將近乎庸俗的插科打諢當作幽默，甚至片面追求感官刺激的道德虛無，降低寫作高度和難度，以“出格”的寫作來博讀者眼球，丟失了兒童詩應(yīng)有的自然美、情趣美和哲思美，淺薄地消解兒童詩的精神品位，導致無廣度、無深度的平面化寫作泛濫，反過來又加劇了童年生態(tài)的惡化。

由此，當下的兒童詩創(chuàng)作要走出童年生態(tài)困境，實現(xiàn)“華麗的綻放”，就必須著眼于整個兒童生態(tài)，時刻恪守兒童本位，堅定不移地“建立以兒童為本位的兒童生態(tài)學，倡導整體論的生態(tài)人生觀，而這樣的童年生態(tài)學必須包含人類個體互相之間的對于對方生命的敬畏，尤其要包含成人對兒童生命形態(tài)的敬畏，否則就不是我所期待的以兒童為本位的童年生態(tài)學”①。即在整個兒童詩寫作活動中，時時、處處以兒童為主體、重心、核心，充分尊重兒童的心理，滿足兒童的情感訴求，真正地服務(wù)于兒童，而不是以成人為主體，書寫成人眼睛里的兒童世界和成年人感受到的兒童情思，更不能借助兒童詩寫作對兒童進行居高臨下的指點與說教。

兒童詩不僅要關(guān)注兒童生活的題材，更要關(guān)注兒童的情感和心理，關(guān)注兒童的情趣，一定要通過寫作展示出鮮明的兒童色彩、兒童情趣、兒童品位和兒童風格。正如學者蔣風所言：“兒童詩，所反映的生活內(nèi)容、所蘊含的思想感情，所用的文學語言，都必須是兒童能夠領(lǐng)略的。兒童詩既有詩的共性，又有兒童詩的個性，兒童詩的特征是詩的特征與兒童心理特征的結(jié)合；它富有故事性和形象性；它富有童情和童趣。”②所以，敬畏兒童，進入到兒童的世界里，呵護童心、童情、童意、童趣，在美麗的童年世界當中，尋找詩意，發(fā)現(xiàn)詩意，創(chuàng)造富有生命力的詩歌文本，應(yīng)該成為兒童詩寫作者必然的選擇。唯有如此，才能保證兒童詩的健康發(fā)展，才能有效地肩負起建構(gòu)、保護兒童生態(tài)的歷史責任和現(xiàn)實使命。

當然，堅守兒童本位，并非一味地迎合兒童的閱讀心理和閱讀習慣，而是充分尊重兒童、解放兒童、服務(wù)兒童，從兒童的視角和立場出發(fā)，依據(jù)兒童的接受心理和思維特征，充分張揚創(chuàng)作主體的個性，在成年詩人與兒童讀者之間彼此互動，建構(gòu)“共同話語”空間，讓成年人的文化積淀與兒童的不事雕琢的清純相互滲透，進而以成人的審美意識提升兒童的審美意識，使兒童通過閱讀兒童詩在情感和思想方面得到潛移默化的滋養(yǎng)，實現(xiàn)自我的提升與成長。下面以詩人鞏孺萍的《風啊風啊》為例：

如果有一片葉子/跌落于樹梢/風啊風啊/請趕緊跑/輕輕將她摟在懷里/要知道/小小的葉兒/很容易嚇著//如果有一朵云/在天上飄/風啊風啊/請拉上她的衣角/在東邊或者西邊/日出月落的山坳/那里有她/歇腳的巢//如果有一個孩子/熱得汗水直冒/風啊風啊/請不要把他的衣服/立刻吹掉/等他安靜/等他安靜下來/再小心地擦拭/他濕潤的額角//哦，風啊風啊/跑來跑去的風/哦，風啊風啊/飛來飛去的鳥③

這是一首童趣十足的小詩。敏感的詩人從兒童天真無邪的心理出發(fā)，捕捉到兒童特有的情趣，將跑來跑去的一縷風，比作自由得飛來飛去的鳥，讓無形的風化身為一個充滿愛心的關(guān)注者和關(guān)懷者——擔心嚇著一枚跌落的樹葉，請風將她摟在懷里；擔心累著一朵飄來飄去的云，請風拉住她的衣角，讓她在山坳里歇腳；擔心奔跑冒汗的孩子著涼，請風提醒孩子不要脫掉衣服，并悄悄擦去他額頭的汗珠。孩童細致入微的體貼與關(guān)懷，借助無所不能的“風”這一意象，送達到童心關(guān)照的每一個對象那里，生動而形象，自然而純凈，閃耀著童心可愛的光芒。詩中，自然也浸潤著詩人作為成年人不泯的童年情懷，并透過兒童的稚氣和純真自然地顯露出來，成人的眼睛里多了兒童的色彩，兒童的世界里添了成人的思想，在看似不動聲色的敘說中，彰顯了詩人平等對待世間萬物、與人友善的世界觀，體現(xiàn)了創(chuàng)作主體與接受主體的雙向互動與交融。這種“此處無聲勝有聲”的詩意表達，正是詩人恪守兒童本位、營造綠色童年生態(tài)的一種可貴的選擇。

二、完美融合成人視界與兒童視界

兒童詩的寫作者大多是成年人，而成人的視界與兒童的視界顯然是不同的，兩個視界的完美融合，自然是兒童詩寫作所要解決的一個重要問題。我們倡導兒童詩寫作堅守兒童本位，并非否定成人在寫作中獨立、自主的地位，并非要求詩人俯身“降格”為稚氣猶存的孩童，而是要求詩人與兒童在視界上相融，在精神上相通，在情趣上相諧，將寫作活動根植于兒童世界又超越兒童世界，自然而巧妙地將詩人的主體意識滲透到詩歌文本中，與兒童讀者進行心靈的碰撞、對話和交流，最終實現(xiàn)成人視界與兒童視界的完美融合。

兒童詩創(chuàng)作主體一方面要跨越年齡的藩籬，調(diào)動個人已有的童年記憶，以自身獨特的童年體驗，走進自己審視與書寫的兒童世界，以兒童的視界感知與認識寫作對象，以流逝的歲月滲透、洗禮、升華既有的童年經(jīng)驗，在成人視界與兒童視界自然、巧妙的融合中，實現(xiàn)文本世界與兒童世界的緊密相擁，而不是彼此間的疏遠與背離。

真正優(yōu)秀的兒童詩寫作者，一定懂得開掘自己獨特的童年記憶，帶著童年特有的“記憶”以極具個性化的童年體驗，觀照曾經(jīng)的和眼前的兒童世界，實現(xiàn)成人視界與兒童視界的融合與通達，從而達成彼此心靈世界的融合，而非簡單地將成人視界投注到兒童視界之上，將成人視界與兒童視界覆蓋與疊加，更不是將成人的情感和審美理想，生硬地塞入兒童獨特的詩意世界，將兒童詩當作成年人情感的棲居地。透過一首優(yōu)秀的兒童詩，可以看到成人視界與兒童視界的完美融通。譬如，詩人高凱的兒童詩《岔路上》：

上學的岔路上/一位陌生的老爺爺/問我他要去的地方/我知道路是怎樣走的/可我故意給他指一個/錯誤的方向/老爺爺吃力地走著/我偷偷地笑著……//但是從那以后/那位老爺爺總是走不出我的腦海/一次又一次我在那個岔路上/很久很久地站著站著/我希望再等一個問路的老爺爺/然后把他領(lǐng)到他要去的地方//可是我等呀等呀/一個問路的老爺爺也沒有等到/我想全世界的老爺爺/肯定都生我的氣了/誰也不想走那個傷心的岔路/誰也不理睬我這樣的孩子④

這是一首富有濃郁的兒童生活氣息的小詩，詩中那個調(diào)皮的兒童，似乎有點兒喜歡惡作劇，他故意給問路的老爺爺指錯路，從中感受到了兒童的樂趣——做錯了事，還“偷偷地笑著”，但他很快意識到了自己的過錯，并且知錯就改，很想再遇見一個問路的爺爺，愿意為其指一條正確的路。然而，他沒能等到改正那個錯誤的機會。于是，他猜想“全世界的老爺爺/肯定都生我的氣了/誰也不想走那個傷心的岔路/誰也不理睬我這樣的孩子”。詩中流露出詩人難忘的童年記憶，卻沒有用成人的情感、體驗、意識去敘說，而是采用兒童的口氣，講述童年時在“岔路上”發(fā)生的一段別有意味的往事，詩里洋溢著童真、情趣，兒童淳樸的心理和言行舉止一覽無余，兒童的心聲直白、澄明，深刻的人生感悟傳遞得十分委婉，不給讀者絲毫說教的感覺。

這首詩成功的寫作啟示我們：詩人不站在成人的視角，不高高在上，不先入為主，而是認真打撈童年的美好記憶，捕捉活潑的童真童趣，在純潔的童心中尋找純真的詩心，將成年的“我”與童年讀者達成心靈的共鳴，成年人視界與兒童視界達成有機融合。的確，詩人心中有鮮活的童年，眼睛里自然不會錯過童年里的種種美好——兒童好奇的目光，兒童特有的調(diào)皮心理、靈動思維和活潑的語言等等。

兒童詩寫作，其實是一種相當有難度的寫作，它要求寫作者時刻保持一顆不泯的童心，不僅細微地洞悉兒童的內(nèi)心世界和接受心理，還應(yīng)十分熟悉兒童的審美理想，嫻熟地運用兒童喜歡接受的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作為兒童真正所喜聞樂見的詩歌文本。須知，即便詩人有一絲輕微的怠慢與不屑，也會對兒童詩寫作造成不小的傷害。

三、呵護兒童的好奇，守住童年的秘密

那些曾經(jīng)令我們無比懷戀的記憶中的詩意童年，在商業(yè)無孔不入的21世紀，已日漸褪去了昔日美麗的光環(huán)，變得有些支離破碎，甚至有些面目全非。特別是在現(xiàn)代多媒體高歌猛進的無情沖刷下，連成年人的秘密都難以保全，童年秘密的不斷喪失也自然在所難免。正如美國學者尼爾·波茲曼在《童年的消逝》中所言：“電視侵蝕了成年與童年的分界線?！薄半娮用浇橥耆豢赡鼙Ａ羧魏蚊孛?。如果沒有秘密，童年這樣的東西當然也不存在了。”⑤在尼爾·波茲曼看來，“童年的消逝”主要表現(xiàn)為：兒童的羞恥感被沖淡，兒童天然的好奇心被損害，想象力和思考力被削弱，感官欲望因“圖像時代”的君臨得到表面的滿足。

兒童旺盛的好奇心的不斷喪失，正是兒童生態(tài)遭遇到了嚴重破壞的一個顯著特征。倘若兒童缺乏強烈的好奇心，自然會消損探究未知世界的興趣和熱情，也就難以張開想象的翅膀，進行無拘無束的創(chuàng)造。因而，在兒童詩寫作中一定要呵護兒童寶貴的好奇心，讓兒童澄明的心田里多一些喜歡追尋秘密的種子，而不能過早地“催熟”兒童，不要讓兒童變得與其年齡很不相稱的“成熟”。

一個優(yōu)秀的詩人，必定有一顆敏感、通靈的童心，能夠像兒童那樣以好奇的目光打量世界，能夠敏銳地感知、捕捉廣袤世界中細微變化的美麗，能夠從身邊尋常的景、物、事當中，驚喜地獲取詩意的體驗，迸發(fā)寫作的靈感。譬如，王宜振的《一聲鳥鳴》這首小詩，就流溢出令人浮想聯(lián)翩的兒童的好奇和秘密：

一聲鳥鳴/把陽光叫得燦爛了/一聲鳥鳴/把云朵叫得柔軟了//一聲鳥鳴/把春天的腰肢叫細了/一聲鳥鳴/把蝴蝶的舞步叫亂了//一聲鳥鳴/把春天的腳印兒叫綠了/一聲鳥鳴/把幸福的襯衫叫薄了//一聲鳥鳴/把快活的詞語叫香了/一聲鳥鳴/把春天的紐扣叫亮了//一聲鳥鳴/把小草叫得/豎起耳朵/諦聽春雷/諦聽大地的心跳⑥

婉轉(zhuǎn)動聽的鳥鳴，似乎有著一股神奇的力量，霎時，陽光更燦爛了，云朵更柔軟了，蝴蝶也隨之翩翩起舞，連綠油油的小草也豎起耳朵仔細傾聽。春天的大地，因悅耳的鳥鳴，變得如此欣欣向榮，歡喜無邊……在歡快的聲聲鳥鳴中，我們仿佛看到一個歡欣的孩童，正奔跑在春天的原野上，微風輕拂薄薄的衣衫，他好奇的目光追隨著鳥鳴，將春天蓬勃的景物一一欣賞，心頭蕩漾著無比的幸福，連歡悅的鳥鳴，似乎都散發(fā)出了迷人的馨香。因好奇而沉迷，因沉迷而浮想聯(lián)翩，因想象自由神奇而連連驚喜的發(fā)現(xiàn)……相信許多成年讀者肯定也會喜歡這首詩，會在這此起彼伏的鳥鳴聲里，感受逝去的美麗童年正重新走來。

童年的秘密，是成長歲月饋贈的珍貴財富，也是幸福童年的見證。守護童年的秘密，不失為一種抵御童年生態(tài)危機的有效手段，也是兒童詩寫作不容忽視的一個原則。特別喜歡著名詩人梁小斌的詩《我住的房間像一塊蛋糕》：

我住的房間像一塊蛋糕，/我在里面甜甜地睡覺。/門口還拴著兩只小羊羔，/像我寫作業(yè)那樣認真地/吃著青草。//星期天白云慢慢地飄，/我不上學，所以也不用奔跑。/太陽照耀著牛奶和蛋糕，/我對甜的早餐有點膩了。/當爸爸講我的時候，/我就希望客人快快來到。//爸爸對客人一點也不兇，/我永遠忘不了他的微笑。/我躲在像蛋糕一樣的房里，/想了很多，我什么時候/才能長高⑦

兒童的眼光總是那樣的敏銳而獨特，詩中的“我”有一個非常溫馨、舒適的房間，房門前還有兩只吃著青草的羊羔，在不上學的星期天早晨，窗外白云悠悠，陽光燦爛，可“我”對甜甜的早餐沒有興趣，因為心里更關(guān)心即將到訪的客人，甚至獨自躲在房間里，仍忍不住思緒飛揚，想象著長大以后，也能像爸爸一樣微笑著迎接客人……這是“我”渴望快快長大的秘密，是童年時光里純粹而自然的夢想。透過詩里快樂流淌的童年秘密，我們能夠清晰地看到一條熟悉的人類心靈成長的道路——父母是孩子最好的老師，父母的言傳身教，孩子耳濡目染，自然會健康、幸福地成長起來。

良好的童年生態(tài)意味著和諧、自然、綠色、健康。所以，兒童詩創(chuàng)作者應(yīng)當始終擁有兒童般的好奇，善于捕捉兒童好奇的言行舉止當中流露的詩意，善于洞察兒童的心思，悉心呵護兒童的秘密。

四、凸顯童真童趣，倡導高雅的幽默詼諧

當下的兒童詩寫作中，存在著一個很突出的不良傾向：一些詩人的偽童真、偽童趣的泛濫，一些寫作者不尊重兒童，不肯蹲下身來，傾聽兒童真實的心聲，草率地以成人的自我感覺，進行“成人化”痕跡明顯的童真童趣的“雕琢”，詩中填充的不過是經(jīng)過刻意包裝的沒了真性情的童真童趣。如此，損害了兒童詩寫作，也破壞了童年生態(tài)。因為那些遠離初心的童真童趣，多了表演的成分，多了矯揉造作的成分，是難以走進讀者心靈的。

我們應(yīng)該向那些童心永駐的詩人致敬，他們懂得兒童詩中最不可或缺的就是那份天然無琢的童真童趣。著名兒童文學家任溶溶的《我是一個可大可小的人》一書，便向廣大讀者展示了真正的童情、童真、童趣、童思，且看其中洋溢著無窮樂趣的同名代表作《我是一個可大可小的人》：

我不是個童話里的人物，/可連我都莫名其妙：/我這個人忽然可以很大，//忽然又會變得很小。/媽媽爸爸上普陀山去玩。/我說：“帶我去好不好？”/他們異口同聲回答我說：/“你不能去！/你還太??！”/媽媽到了臨出門的時候，/囑咐我個沒完沒了：/“你在家里要聽姥姥的話，/你這個人已經(jīng)不??！”/爸爸回過頭來，看了看我，/得意洋洋，背上背包：/“不錯，你都已經(jīng)很大很大，/在家應(yīng)該幫助姥姥！”/請大家看，事情就是這樣，/說變就變，實在太妙：/我這個人忽然可以很大，/忽然可以非常之小。⑧

這首詩，以一個兒童稚氣而認真的口吻，講述了富有濃郁生活氣息的童年往事：在爸爸媽媽的心目中，“我”一會兒變得“太小”，不能跟著他們?nèi)テ胀由酵?，一會兒變得“不小”，要在家里聽姥姥的話、幫助姥姥，“我”明明是現(xiàn)實中的人物，并不是童話中的人物，卻能夠在同一時間內(nèi)忽然可大可小地變來變?nèi)?，這是多么有意思、有情趣的事啊。這樣一個童趣十足的意外發(fā)現(xiàn)，促使“我”不禁有點兒莫名其妙，忍不住興致勃勃地追問到底是為什么，活靈活現(xiàn)的童真一覽無余。

要昂揚兒童主體精神，純凈兒童心靈，健康兒童的情懷，兒童詩中當然不能離開高雅的幽默詼諧。

真正高雅的幽默詼諧，是輕松、自如、舒暢的生命狀態(tài)的生動展現(xiàn)，傳遞的是生活的智慧和人生的自信，能夠有效地消解生活的煩惱，藝術(shù)地處理個人與世界關(guān)系。

身處喧嚷、忙碌、焦躁、功利日囂塵上的現(xiàn)實語境中，兒童內(nèi)心里許多天真的想法與現(xiàn)實會發(fā)生激烈的沖突，他們渴望擁有的東西一時難以滿足，難免會產(chǎn)生一些情緒上的抵觸，由此引發(fā)抑郁、失落、茫然、苦悶等負面情緒和消極心理，而詩歌文本恰如其分的幽默詼諧，則可以釋放出快樂的因子，沖淡兒童心中那些灰色、黯淡的負能量，宣泄其郁積的憤懣與苦楚，幫助他們獲得輕松的歡悅與快感。同時,幽默詼諧所產(chǎn)生的心理上的輕松、愉悅，還能夠促進兒童心智的發(fā)育、成長，為其童年生活增添快樂的色彩。富有幽默感的兒童詩，帶給兒童的不單單是閱讀上的精神歡悅，還有情感的熏染、智慧的啟迪，能夠潛移默化地提升兒童的審美能力，在輕松、快樂中實現(xiàn)對兒童的教育功能。

遺憾的是，在娛樂化至上、眾聲喧嘩的消費當今社會中，兒童詩寫作仍十分匱乏高雅的幽默詼諧，一些詩作者缺乏一定的思想洞察力和幽默理論素養(yǎng)，不了解幽默詼諧的真正內(nèi)涵，不具備真正的幽默精神，缺少健康的幽默感，有人輕率地將幽默詼諧曲解為“搞笑”，偏愛廉價娛樂、低俗的“搞笑”，在詩中添加了一些庸俗、淺薄的“惡搞”和戲謔的東西，以故意整蠱、挖苦、嘲弄來遮掩情感的蒼白、智慧的貧瘠，甚至將一些低俗的無厘頭和滑稽，也當作了幽默詼諧，部分兒童詩竟墮落成毫無美感的“段子”。這類過于看重發(fā)表和出版的機遇，為幽默而幽默的粗鄙化寫作，不僅破壞了幽默詼諧的純正、巧妙、自然，也破壞了兒童詩應(yīng)有的藝術(shù)表現(xiàn)力。

而兒童詩中高雅的幽默詼諧，應(yīng)當具有某種喜劇性質(zhì)，出乎讀者意料之外并能夠帶給讀者驚喜的發(fā)現(xiàn)，能夠產(chǎn)生有趣而耐人尋味的藝術(shù)效果。高雅的幽默詼諧，還應(yīng)該能夠展現(xiàn)特定情境中的機智、有趣，能夠形成積極的情緒張力，激發(fā)生命的正能量。正如美國學者保羅·麥吉所言：“無論是事物、行為、社會規(guī)范，還是在語言的領(lǐng)域內(nèi)，幽默中始終存在著某種不適宜，意外、不恰當、新奇或不協(xié)調(diào)的關(guān)系。幽默始終都需要一種所期待的與所實際出現(xiàn)的東西之間的比較。”⑨所以，真正深諳幽默詼諧真諦的詩人，一定會針對被各種條條框框束縛、童趣童真喪失的童年生態(tài)困境，以具有批判性和趣味性的幽默詼諧，靈動地破解僵化兒童頭腦、呆化兒童行為的現(xiàn)實難題，像詩人王立春的《爸爸綁架了安徒生》《貪吃的月光》《光著腳丫的小路》，還有詩人高洪波的《懶的辯護》等優(yōu)秀詩篇，均是詩人在洞悉兒童在現(xiàn)實生活中遭遇到的困窘后，以幽默詼諧的口吻、輕松自如的筆法，呈現(xiàn)兒童渴望沖破束縛、追求自由的心聲。這種源于對兒童現(xiàn)實境遇深切關(guān)注、體味而生成的幽默，散發(fā)著調(diào)皮、諧趣和睿智，將現(xiàn)實與理想的不協(xié)調(diào)生動、有趣地表現(xiàn)出來，不但可以讓兒童在意外和驚喜中獲得審美快感，助其在歡笑中獲得自信和心理優(yōu)越感，還能激發(fā)其深入思考，對成年讀者也會產(chǎn)生許多有益的啟迪。

當然，要徹底改變童年生態(tài)困境，決非一朝一夕之事，需要全社會形成共識，齊心協(xié)力。而身在其中的兒童詩寫作者，更要勇于直面童年生態(tài)困境，勇于肩負起營造優(yōu)良童年生態(tài)的使命，并將肩負的使命落實到兒童詩寫作實踐之中。

毫無疑問，積極、健康的兒童詩寫作，有助于童年生態(tài)的改善，并與之形成良性互動。因而，當下的兒童詩創(chuàng)作與批評，必須深入“文化興國”時代語境當中，站在致力于良好的童年生態(tài)建設(shè)的高度，不僅努力探索新時代兒童詩寫作之路，還應(yīng)當借助各類文化資本、平臺，不斷探索擴大兒童詩傳播與消費的新途徑和新模式，推動兒童詩創(chuàng)作走向真正的繁榮。

（作者單位：南開大學文學院）

①朱自強《兒童文學論》[M]，青島：中國海洋大學出版社，2005年版，第625頁。

②蔣風《世界兒童文學事典》[M]，太原：希望出版社，1992年版，第47頁。

③鞏孺萍《風啊風啊》[J]，《兒童文學》，2007年第9期。

④高凱《岔路上》[J]，《兒童文學》，2008年第8期。

⑤[美]尼爾·波茲曼《童年的消逝》[M]，吳燕莛譯，桂林：廣西師范大學出版社，2004年版，第115頁。

⑥王宜振《一聲鳥鳴》[J]，《兒童文學》，2005年第6期。

⑦梁小斌《我住的房間像一塊蛋糕》［J］，《中華活頁文選·快樂讀與寫》，2012年第7期。

⑧任溶溶《我是一個可大可小的人》［J］，杭州：浙江少兒出版社，2011年版，第168頁。

⑨[美]保羅·麥吉《幽默的起源與發(fā)展》[M]，南京：南京大學出版社，1992年版，第56頁。