論語文課堂中的等待藝術(shù)

林書宇

【關(guān)鍵詞】初中語文 等待藝術(shù)

憤悱 遺漏 放手

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08A-0093-02

語文教學好似栽花，需要精心呵護與耐心等待，唯有如此，方能成就撲鼻花香，使人心曠神怡。語文課堂具有豐富的人文情愫，是一種充滿靈動的生成過程，而有時教師所要做的就是等待，等待著學生精彩的生成，等待著艷麗的花朵綻放。教師應“以生為本”，為學生的學習創(chuàng)設更為自由的空間。等待是課堂教學的必然，我們應讓學生在慢下來與停下來的過程中思考探究、總結(jié)反思。善用“等待”是教師教學的藝術(shù)與智慧。

一、等待需在“憤悱”時

“慢慢走，細細賞”應該是語文教學的一個特征，好似品茗需要時間去體味清香。課堂教學中學生常會出現(xiàn)“憤悱”狀態(tài)，即積思求解的狀態(tài)。正所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教師所要做的就是在學生“似通未通，想說又?！钡臅r候搭上一把手，讓他們細加體味，給他們一個表達的機會。教師需要靜心等待，關(guān)注他們的思維狀態(tài)，讓他們產(chǎn)生情感體驗。

選擇適當時機等待，定會爆發(fā)出不一樣的“轟鳴”。在語文版語文教材八年級上冊《紀念白求恩》教學中，學生對白求恩不遠萬里來到中國的目的產(chǎn)生質(zhì)疑，有的說他的目的是幫助中國人民抗日，是一名國際主義戰(zhàn)士；有的說他是受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣；有的說他是看不慣日本法西斯主義的侵略，等等，似乎都有點道理，但總感覺缺少了什么，于是筆者請學生反復朗讀首段，仔細體味其中的“國際主義”“共產(chǎn)主義”字眼，特別引導學生靜心思考開頭提到的“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員”這句話，讓學生感受其中的內(nèi)涵，在等待了兩分鐘后，有一名學生忽然站了起來，說了一句：“紀念白求恩是為學習他的精神，這種精神就是共產(chǎn)主義！這也是他來華的出發(fā)點。”隨即其他學生都隨聲附和，想到一塊了！大家高興地拍起了掌。這樣，就能自然引出白求恩的共產(chǎn)主義精神包含著國際主義、毫不利己而專門利人、對技術(shù)精益求精等精神，幫助學生走出理解的“混沌”狀態(tài)。

教師等待需要耐心，更需要精心準備，應在備教材、教法、學生時多一些準備，特別是圍繞課文重點和難點留一些預設問題，使得課堂等待有目標。要區(qū)分學生的興奮點，有針對性地引導，倘若學生抓不住關(guān)鍵點，陷入虛無主義的討論，就容易跑題，此時的等待則毫無意義。學生在學習時遇到難處，教師應建議他們多朗讀與問題相關(guān)的前后語句，在深入把握語境內(nèi)涵的基礎(chǔ)上開闊視野，豐富情感。

二、等待需在“遺漏”處

互動化課堂最有價值，更具“嚼勁”，更值得學生回味。發(fā)揮學生在課堂教學中的主角作用，在他們討論的遺漏處作出引導，更能夠使得他們獲得明確的方向。在學生討論遺漏處等待，讓他們發(fā)現(xiàn)得失、查缺補漏，是發(fā)揮他們主觀能動性的最好方法，也是學生獲得豐富體驗的必然需要。

教師在學生討論的遺漏處停下來駐足觀察，有利于及時調(diào)整教學策略。例如，在教學語文版語文教材八年級上冊《范進中舉》時，學生對“諷刺科舉制度與深受其害的知識分子和形形色色的勢利小人”的課文主題似乎不太感興趣，思考未能深入。對此，筆者補充了范進中舉前后的一些細節(jié)：考官周進出于同情，想方設法提拔范進，以免“屈了真才”，便反復看范進的答卷，頭兩遍使他大失所望，看第三遍時，聚精會神，細細品味，一篇狗屁不通的“臭八股”居然成了天地間之至文！于是“忙取筆細細圈點，卷面上加了三圈，即填了第一名”。范進中舉后，搬到新屋連請了三天客。到第四天，其母見家里有許多細瓷碗盞，大笑一聲，喜極而死。通過這樣的補充，學生便細細體味其中的關(guān)鍵處——科舉制度，知曉“都是科舉惹的禍”，對范進中舉前后的描述進行分析，逐步形成對主題的認知感悟。

教師在教學中要仔細觀察，發(fā)現(xiàn)學生未關(guān)注的關(guān)鍵性問題，發(fā)揮主導作用，組織學生進行討論。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生討論中的閃光點，引導學生進行反思，讓他們沿著正確的軌道進行交流，巧妙幫助學生提煉總結(jié)。

三、等待需在“放手”后

等待是一種教學智慧，更是一種態(tài)度。等待體現(xiàn)了對學生的尊重和信任，需要教師放手讓學生“闖一闖”，教師越是讓學生主動體驗和感悟，學生在課堂中的生成越真實有效，越能使學生發(fā)揮創(chuàng)造力，獲得感悟與體驗。

等待需要教師大膽放手，多給學生互動交流和反復醞釀的機會。在教學語文版語文教材八年級下冊《桃花源記》時，筆者沒有按照逐字逐句翻譯、分析文言語法和提煉思想觀點這一步驟進行教學，而是直接放手，讓學生自己完成上述任務。這樣的大膽放手，使得學生集合同桌、小組等群體智慧，相互探解各自的疑難問題。有的學生對作者心目中的理想社會表示認同，寧靜的田園生活與和睦融洽的鄰里關(guān)系也正是自己所向往的；有的學生對課文虛景實寫、實中有虛的寫作手法感興趣，認為在寫作中可借鑒運用；有的學生通過解讀認為，該文能將文學、哲學、歷史知識完美融合，既能看出作者的文學造詣，還能夠體現(xiàn)當時的歷史發(fā)展。筆者根據(jù)學生在探究中出現(xiàn)的瑕疵，建議他們從不同的角度認真回顧，并結(jié)合其他同學的意見予以思考，給他們指明正確的探究方向。

教師放手，并非任性不為，而應主動融入學生的探究過程，引導他們在適合的時間內(nèi)進行自由閱讀，幫助他們完成相應的知識積累。教師在放手后更應該關(guān)注學生，予以認可，提出期待，及時幫助他們校正和完善學習策略。尊重學生的獨立思維，引導他們在主動提出自己的意見和建議的基礎(chǔ)上，博采眾長，取長補短。這種“放手”既注重了知識技能生成，更是對學生主動參與課堂學習的期待。

綜上所述，等待是對學生語文學習的一種尊重和信任，體現(xiàn)了以生為本的教學理念。教師要多給學生搭建平臺，讓學生在屬于自己的自由空間盡情探索，讓他們在感受到主體存在價值的基礎(chǔ)上拓寬思維，幫助他們在自主學習和協(xié)作探究中進行足夠的思考，并將這樣的思考沉淀為一種習慣，而這也正是語文教學的價值體現(xiàn)。

（責編 秦越霞）