育兒必讀的寶典

張瑩

【摘 要】《最美的教育最簡(jiǎn)單》是尹建莉的第二部家庭教育著作，該書(shū)具有如下特點(diǎn)：學(xué)術(shù)性與實(shí)用性結(jié)合；理論性與實(shí)踐性結(jié)合；專(zhuān)業(yè)性與通俗性結(jié)合。本書(shū)寫(xiě)作不僅僅從具體的家庭案例入手，還對(duì)社會(huì)所出現(xiàn)的有關(guān)群體性教育問(wèn)題做出了詳實(shí)的解答。

【關(guān)鍵詞】學(xué)術(shù)性；實(shí)用性；理論性；專(zhuān)業(yè)性；通俗性

中圖分類(lèi)號(hào)：G619 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0276-02

在《好媽媽勝過(guò)好老師》獲得暢銷(xiāo)后，尹建莉潛心研究，歷時(shí)5年創(chuàng)作出第二部家教著作《最美的教育最簡(jiǎn)單》，這兩本書(shū)提出了兩個(gè)重要的教育觀：家庭教育無(wú)可替代；好的家庭教育并不復(fù)雜。

該書(shū)自2014年8月出版以來(lái)，極為暢銷(xiāo)，登上央視2014中華好書(shū)盛典的“中國(guó)好書(shū)榜”。本文將從三個(gè)方面分析該書(shū)的特征：

一、學(xué)術(shù)性與實(shí)用性結(jié)合

不同于一般的家庭教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類(lèi)的書(shū)，尹建莉通過(guò)此著作對(duì)家庭教育中的一些理論觀點(diǎn)進(jìn)行探討、研究，富有一定的學(xué)術(shù)性。同《好媽媽勝過(guò)好老師》相比，該書(shū)語(yǔ)言鮮明生動(dòng)，文字精煉深刻，有著一定的學(xué)術(shù)深度和厚度，字里行間充滿(mǎn)了教書(shū)育人的使命。書(shū)中說(shuō)到大家一些集體無(wú)意識(shí)的甚至是錯(cuò)誤的無(wú)形當(dāng)中影響了中國(guó)數(shù)代父母的理念，并對(duì)其做出實(shí)際的解答和理性的分析。例如尹建莉在第三章“回歸自然養(yǎng)育”中提出了自己的教育理念：“當(dāng)一個(gè)孩子在親情體驗(yàn)方面非常欠缺時(shí)，他只能出于緊張更多地索取愛(ài)，而不是學(xué)會(huì)施愛(ài)于他人；當(dāng)他在幼兒園或?qū)W校統(tǒng)一管理下只知道服從時(shí)，他只能學(xué)會(huì)自我壓抑，失去個(gè)性，而不能學(xué)會(huì)合作與體諒”[1]。尹建莉從教育心理學(xué)、兒童發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)家庭教育觀念分析入理，可見(jiàn)其對(duì)家庭教育存在的問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)、系統(tǒng)地研究程度之深，因此該著作具有一定的學(xué)術(shù)性。

基于一個(gè)教育專(zhuān)家和優(yōu)秀母親的立場(chǎng)，尹建莉有著多年的家庭教育研究咨詢(xún)工作經(jīng)驗(yàn)，在具體的生活教育環(huán)節(jié)中對(duì)一些教育細(xì)節(jié)有著深刻的認(rèn)識(shí)，所以該書(shū)又有極高的實(shí)用性。尹建莉認(rèn)為，教育論著要與實(shí)際相結(jié)合，《最美的教育最簡(jiǎn)單》就一些新的問(wèn)題和家長(zhǎng)交流，該書(shū)案例翔實(shí)，每個(gè)案例也都是一些家長(zhǎng)存在的共性問(wèn)題。如孩子不好好吃飯，家長(zhǎng)就會(huì)采取語(yǔ)言激勵(lì)或激將法，這樣孩子通常就會(huì)為了討好父母才去吃飯，覺(jué)得這樣做父母才會(huì)滿(mǎn)意，從而就把吃飯當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)，“兒童對(duì)進(jìn)食的抵制并不是因?yàn)閮和狈κ秤?，他們拒絕吃東西有可能是心理失調(diào)引起的”[2]。讀尹建莉的書(shū)，能使家長(zhǎng)找準(zhǔn)問(wèn)題的源頭，所以對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)它又是一本具有較強(qiáng)的實(shí)用性的著作，使家長(zhǎng)明白理解孩子，站在孩子的角度去思考問(wèn)題，采用巧妙的方法來(lái)智慧地處理。

二、理論性與實(shí)踐性結(jié)合

該著作中提到的杜威、盧梭、蒙臺(tái)梭利等一些教育家的理論觀點(diǎn)，為其家庭教育理念作理論支撐。如書(shū)中提到蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)——“每一種性格缺陷都是由童年的不幸造成的”。尹建莉通過(guò)文字、事例將一些理念解釋得很透徹，因此書(shū)中提出的都是最符合人性和天性的一些方法：“沒(méi)脾氣才會(huì)有教育”，“藝術(shù)教育應(yīng)該是甜的”等等，要在學(xué)習(xí)當(dāng)中體會(huì)到快樂(lè)，要使孩子養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，家長(zhǎng)必須激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性?！蹲蠲赖慕逃詈?jiǎn)單》是一部關(guān)于兒童培養(yǎng)方面家長(zhǎng)應(yīng)如何做的家庭教育書(shū)籍，它能使讀者在看完此書(shū)后，對(duì)自己幼時(shí)成長(zhǎng)經(jīng)歷中所遇到的家庭、學(xué)校、社會(huì)優(yōu)劣教育時(shí)產(chǎn)生情感上的共鳴，又使他們改變之前不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，從而更能有助于他們自己孩子的成長(zhǎng)。作者的文字真誠(chéng)、流暢、專(zhuān)業(yè)，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃砟钣蒙鷦?dòng)貼切的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，使讀者更容易接受和體會(huì)。

對(duì)于育兒經(jīng)驗(yàn)不足的父母來(lái)說(shuō)，《最美的教育最簡(jiǎn)單》給讀者提供了許多簡(jiǎn)單而又實(shí)用的操作辦法。尹建莉是一位特立獨(dú)行、思維開(kāi)闊的學(xué)者和育兒觀念的革命者，書(shū)中的一些教育理念正革命般地在許多中國(guó)家長(zhǎng)中引發(fā)共鳴。尹建莉認(rèn)為，“自由的人才是自覺(jué)的人”：一個(gè)沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我掌控的孩子，不可能學(xué)會(huì)自我控制。一個(gè)不被信任、總是被當(dāng)小偷一樣提防的孩子，很難發(fā)展出誠(chéng)信、自尊的品質(zhì)”[3]。《最美的教育最簡(jiǎn)單》大都是在具體的文章小節(jié)中都會(huì)先說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)具體的案例入手引人思考，再去挖掘孩子的生長(zhǎng)環(huán)境和教育環(huán)境方面的經(jīng)歷，找到影響他們身心發(fā)展的諸多因素，最后對(duì)其根源做出認(rèn)真的思考和理論分析。因此，如果說(shuō)《好媽媽勝過(guò)好老師》著重于教育智慧，而《最美的教育最簡(jiǎn)單》則是實(shí)踐性很強(qiáng)的一本書(shū)。

三、專(zhuān)業(yè)性與通俗性結(jié)合

由于尹建莉?qū)彝ソ逃兄鴮?zhuān)門(mén)的研究，在寫(xiě)作特點(diǎn)方面有自己的獨(dú)特風(fēng)格，因此《最美的教育最簡(jiǎn)單》是一部專(zhuān)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ソ逃?。?shū)中所述內(nèi)容彰顯真理，集專(zhuān)業(yè)性與知識(shí)性于一體。書(shū)中提到，中國(guó)有句古話(huà)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，因此在具體的教育細(xì)節(jié)方面，尹建莉又從另一角度闡釋道：“規(guī)矩太多，難成方圓?！苯璐苏f(shuō)明如果家庭法則太嚴(yán)酷，勢(shì)必會(huì)影響到孩子健全的心智；如果給幼小的孩子施加太多的壓力，要求孩子做什么的前提都是“守規(guī)矩”，孩子的自由意志被限制，那么他長(zhǎng)大后很可能就成為一個(gè)自卑、懦弱、墨守成規(guī)的人，因此關(guān)于“守規(guī)矩”式的教育也值得我們大多數(shù)人思考?！敖虒?dǎo)和懲罰都是無(wú)效的。這就像命令一個(gè)發(fā)燒、神志不清的人必須退燒否則就要揍他一樣”[4]。所以此書(shū)在家庭教育方面具有一定的專(zhuān)業(yè)性，它是作者多年的躬身實(shí)行和專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)分享的總結(jié)，所述觀點(diǎn)準(zhǔn)確敏捷，讓人覺(jué)得其所述理念言簡(jiǎn)意明。

該書(shū)將深刻的教育理念輔以現(xiàn)實(shí)案例，使讀者更容易理解書(shū)中的教育理念，具有一定的通俗性。書(shū)里的案例猶如一把標(biāo)尺，使家長(zhǎng)衡量出自己在育兒方面的得與失。例如，尹建莉反對(duì)動(dòng)輒給孩子貼上“多動(dòng)癥”“自閉癥”“抽動(dòng)癥”的標(biāo)簽?！敖逃龑W(xué)和心理學(xué)研究早已發(fā)現(xiàn)，幾乎所有嚴(yán)重的兒童心理障礙，都是親子關(guān)系聯(lián)結(jié)不良的后果”[5]。尹建莉所要揭示的道理很深刻，但卻用文字表達(dá)得淺顯易懂。作者心懷大愛(ài)，不滿(mǎn)于當(dāng)前社會(huì)的一些不良現(xiàn)象，特別犀利地指出了一些真相，表明了作為一名教育者所肩負(fù)的責(zé)任感。而作者敢于批判和揭露當(dāng)今社會(huì)中存在的一些不利于孩子正常發(fā)展的不良風(fēng)氣的勇氣，作為一般人是難以企及的，它要求學(xué)者有學(xué)術(shù)的良知和理性的勇氣?？傊?，書(shū)中的教育理論與案例緊密結(jié)合，作者用縝擺案例講道理的方式，給父母提供一種開(kāi)放式、接納式的教育理念，使得該書(shū)案例生動(dòng)，道理深入淺出。

四、結(jié)語(yǔ)

《最美的教育最簡(jiǎn)單》針對(duì)于家長(zhǎng)在教育孩子的日常生活中可能遇到的一些情況，以及面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)如何解決，給予了一些方法和建議供家長(zhǎng)參考和借鑒。它提及家長(zhǎng)在教育環(huán)節(jié)中所忽略的細(xì)節(jié)，以及我們需要深思的誤區(qū)。和《好媽媽勝過(guò)好老師》一樣，“表面上看，各個(gè)文章都在獨(dú)立地談某一個(gè)問(wèn)題，事實(shí)上所有的觀點(diǎn)和方法都有內(nèi)在的邏輯上的一致性”[6]。該書(shū)以案例研究揭示出家長(zhǎng)思維、社會(huì)影響和家庭關(guān)系的基本原理，拓展了家長(zhǎng)的思維和覺(jué)知，使家長(zhǎng)從固有的傳統(tǒng)觀念束縛中解放出來(lái)。在教育這條道路上，作者始終充滿(mǎn)對(duì)教育的熱情。作者依據(jù)自己教育專(zhuān)業(yè)出身的背景，結(jié)合自己作為母親教育孩子的實(shí)際經(jīng)歷以及豐富的家庭教育咨詢(xún)工作經(jīng)驗(yàn)，使所述理念轉(zhuǎn)換成精煉的語(yǔ)言，從兒童的心理學(xué)角度和社會(huì)心理學(xué)角度出發(fā)，創(chuàng)作了《最美的教育最簡(jiǎn)單》，它既客觀真實(shí)又啟迪智慧，讓大家明白最簡(jiǎn)單的教育才是最美的，該書(shū)對(duì)所有家長(zhǎng)和教育工作者來(lái)說(shuō)是一本有著較高價(jià)值的書(shū)?！蹲蠲赖慕逃詈?jiǎn)單》它是繼《好媽媽勝過(guò)好老師》之后，又一本使中國(guó)家長(zhǎng)和教師受益良多的“福音書(shū)”，具有很高社會(huì)價(jià)值的著作。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹建莉.最美的教育最簡(jiǎn)單[M].北京：作家出版社，2014.159.

[2][意]瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利叢書(shū)編委會(huì)編譯.童年的秘密[M].北京：中國(guó)婦女出版社，2012.175.

[3]尹建莉.最美的教育最簡(jiǎn)單[M].北京：作家出版社，2014.39.

[4][意]瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利叢書(shū)編委會(huì)編譯.童年的秘密[M].北京：中國(guó)婦女出版社，2012.163.

[5]尹建莉.最美的教育最簡(jiǎn)單[M].北京：作家出版社，2014.322.

[6]尹建莉.好媽媽勝過(guò)好老師[M].北京：作家出版社，2009.前言5.