鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究回顧與展望

[提 要]馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是正確理解和把握鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的前提和基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中，文章提出了應(yīng)當(dāng)如何理解鄧小平的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，如何對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)進(jìn)行界定，如何把握其形成發(fā)展的階段、核心、主要內(nèi)容和研究方法，指出鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的本質(zhì)以及理論和實(shí)踐意義。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；經(jīng)濟(jì)哲學(xué)；中國(guó)特色社會(huì)主義理論

[作者簡(jiǎn)介]傅李琦（1984—），男，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，研究方向?yàn)楫?dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)問(wèn)題研究。（江西南昌 330013）

作為改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新發(fā)展，及時(shí)提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的總路線，使社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，并且在此基礎(chǔ)上形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、生產(chǎn)力理論、三步走的戰(zhàn)略、改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)等一系列理論。鄧小平理論的形成是馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際的又一結(jié)合，這種結(jié)合有著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。因此，研究鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)可以從另外的視角來(lái)正確理解和全面把握鄧小平理論。

當(dāng)前，中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究正處于一個(gè)上升的階段，特別是從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的主要途徑。在中國(guó)改革開放的進(jìn)程中，無(wú)法否認(rèn)一種深刻的哲學(xué)正流趟在經(jīng)濟(jì)的血液里，哪怕是不從事研究的人，亦能感受到有一種形而上的內(nèi)容需要被澄明，那就是鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想引導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其簡(jiǎn)單平白的語(yǔ)言包含著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，以至于人們無(wú)論以西方哲學(xué)式的，或是以馬克思主義哲學(xué)去解釋，都無(wú)法輕易地扣開鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的大門。

雖然人們從上世紀(jì)末起便有學(xué)者涉獵關(guān)于鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究，但從系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性來(lái)看，還未達(dá)到令人滿意的程度。究其主要原因，可能是鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)未以“思辨”的語(yǔ)言出現(xiàn)，又并未以標(biāo)準(zhǔn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判形態(tài)出現(xiàn)，甚至在某些學(xué)者眼中會(huì)出現(xiàn)對(duì)于“偏離”社會(huì)主義價(jià)值的內(nèi)容（如學(xué)界曾存在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是否可作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)手段的爭(zhēng)論）。但是，作為一種深刻的哲學(xué)，如同尼采的肆意一樣，未必要固守陳規(guī)地使人接受抽象的“洗禮”，反而可以是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的改造，鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)可能正是沿著這樣的進(jìn)途前行的。

一、鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的現(xiàn)象去蔽

鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)從被納入學(xué)術(shù)研究視野起，就意味著和其他重要的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)一樣，要給經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐提供一種系統(tǒng)性、全面性的指導(dǎo)。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中談到的：“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”也就是說(shuō)，鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)所具有的正是它的實(shí)踐意義。當(dāng)然，我們通過(guò)研究鄧小平理論就會(huì)發(fā)現(xiàn)，鄧小平的一系列的重要經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)涵著一種形而上的邏輯價(jià)值，這種價(jià)值可以通過(guò)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡得到一以貫之的解釋。最終將會(huì)使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)更具系統(tǒng)性、有效性和持續(xù)性。

但是正如已然展開的鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究顯示的那樣，對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的去蔽或是發(fā)掘一條揭示鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)“真相”的理路遠(yuǎn)未達(dá)成共識(shí)。哲學(xué)的語(yǔ)言思辨之長(zhǎng)顯然不宜于與鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的通俗性相匹配；與之相對(duì)，鄧小平經(jīng)濟(jì)思想中展現(xiàn)出來(lái)的卻往往是帶有辯證色彩的。由此，我們不妨試圖從非德國(guó)古典式的思辨中出來(lái)，不再以“辯證回環(huán)式”來(lái)解讀鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，也不以現(xiàn)象學(xué)的、解釋學(xué)的語(yǔ)境檢查鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)語(yǔ)言，而是回到一條主線上，鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之于“改造世界”的意義及方式上去，用鄧小平式的通俗直白的語(yǔ)言來(lái)揭示出鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的哲學(xué)意義。

由此，我們需要給鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)重新梳理一條研究理路，那就是既要討論鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的界定，也要討論鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)核心，并且要抽取出討論鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的現(xiàn)象之本，用馬克思主義哲學(xué)的話來(lái)說(shuō)，是要研究討論鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論，從而發(fā)現(xiàn)鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之于改造中國(guó)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

這樣一來(lái)，無(wú)論是“實(shí)事求是、解放思想”的方法論原則，還是以“一切從實(shí)際出發(fā)”認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論原則，抑或是“社會(huì)主義本質(zhì)論”出發(fā)引致的“生產(chǎn)力哲學(xué)”都可以作為鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的現(xiàn)象之殼。

打破這些現(xiàn)象之殼，或說(shuō)對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的現(xiàn)象去蔽可以用鄧小平的原話來(lái)說(shuō)明：“改革是中國(guó)的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事。”改革，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主題，是鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的通俗表述。鄧小平在談到改革時(shí)無(wú)論在語(yǔ)言上還是實(shí)踐上都是從馬克思哲學(xué)出發(fā)的，他說(shuō)：“這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命。這場(chǎng)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑……因此，各個(gè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線不僅需要進(jìn)行技術(shù)上的重大改革，而且需要進(jìn)行制度上、組織上的重大改革?！币虼耍囆∑酵驹跁?huì)見(jiàn)津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時(shí)這樣總結(jié)道：“改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路?！?/p>

我們也許可以這樣概括，在生產(chǎn)力又好又快發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，以實(shí)事求是、解放思想來(lái)引領(lǐng)我們走向改造主觀世界和客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)是“改革”，這是鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的一種理解。

二、新千年來(lái)鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究回顧

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究一般被認(rèn)為是從上世紀(jì)90年代初開始的，隨著現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)于思辨的揚(yáng)棄，語(yǔ)言分析式的、解釋式的哲學(xué)使得現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與抽象交錯(cuò)的模糊境域中。談?wù)撪囆∑浇?jīng)濟(jì)哲學(xué)的工作便是一個(gè)鮮活的注解，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論與唯物辯證法充分交融，以至于人們甚至迷惑于研究本身究竟是要使人們更清楚地理解鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，還是要使鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想成為拯救哲學(xué)的新路。

而就像回答所有對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的困惑一樣，鄧小平經(jīng)濟(jì)哲學(xué)表明，當(dāng)經(jīng)濟(jì)要解決一種從未出現(xiàn)過(guò)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，它就需要哲學(xué)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是全新的事物，它是解釋人與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)之事，但走何種路并無(wú)參照，而且，對(duì)與錯(cuò)的真理之辯并不能在簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)富分配等現(xiàn)象面前得出，否則，經(jīng)濟(jì)便會(huì)在量化中迷失方向——或者更直白地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的任何分化都會(huì)被質(zhì)疑為經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)問(wèn)題，建國(guó)以來(lái)幾次重大的思想大討論便源于此。

三、江西現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的對(duì)策：合作的視角

現(xiàn)代林業(yè)是生態(tài)建設(shè)、改善民生的重要支撐，加強(qiáng)各領(lǐng)域、各層次的合作將為現(xiàn)階段所實(shí)施的集體林權(quán)制度配套改革，為江西省現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

第一，加強(qiáng)林業(yè)國(guó)際與區(qū)域合作。一方面引入林業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的森林資源保護(hù)和管理的理念與方式，另一方面促進(jìn)江西省林業(yè)開放型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升江西省林業(yè)企業(yè)和林產(chǎn)品國(guó)際品牌影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，加強(qiáng)生態(tài)林業(yè)的合作保護(hù)與開發(fā)。一方面政府部門、村集體和農(nóng)戶在生態(tài)林資源的建設(shè)和保護(hù)上加強(qiáng)合作，如提高公益生態(tài)林補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)、鼓勵(lì)發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)等，維護(hù)農(nóng)戶積極參與生態(tài)林建設(shè)的積極性。另一方面林業(yè)部門和旅游部門、旅游企業(yè)、村集體、農(nóng)戶等開展深度合作，合作開發(fā)森林旅游、鄉(xiāng)村旅游等項(xiàng)目，建立協(xié)同推進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

第三，深化林業(yè)金融合作，加快發(fā)展林業(yè)供應(yīng)鏈金融。金融機(jī)構(gòu)與企業(yè)、林業(yè)合作組織、農(nóng)戶、村集體、政府部門等開展合作，加快推進(jìn)林業(yè)供應(yīng)鏈金融的發(fā)展。在積極開展林權(quán)抵押貸款、林農(nóng)聯(lián)保貸款、林農(nóng)小額信用貸款等金融業(yè)務(wù)支持農(nóng)戶發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，探索完善“科研機(jī)構(gòu)+企業(yè)+基地+農(nóng)戶”貸款、“科研機(jī)構(gòu)+企業(yè)+林合組織+農(nóng)戶”貸款、林業(yè)龍頭企業(yè)發(fā)行債券等模式，穩(wěn)步擴(kuò)大林業(yè)供應(yīng)鏈金融覆蓋面，提高林業(yè)發(fā)展的融資能力。

第四，加強(qiáng)林業(yè)科技合作，推進(jìn)成果產(chǎn)業(yè)化。充分發(fā)揮現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)中林業(yè)科技的引領(lǐng)作用，一方面既要加強(qiáng)全省各林業(yè)科研機(jī)構(gòu)之間的合作，又要推進(jìn)省內(nèi)林業(yè)科研機(jī)構(gòu)與外界林業(yè)科研機(jī)構(gòu)的合作，推動(dòng)江西林業(yè)科技領(lǐng)軍人才的成長(zhǎng)和林業(yè)科學(xué)研究的進(jìn)步，全面提升江西林業(yè)科技的創(chuàng)新能力。另一方面，著實(shí)培養(yǎng)和穩(wěn)定基層林業(yè)科技推廣人才，加強(qiáng)林業(yè)技術(shù)推廣人員、林業(yè)科技特派員、農(nóng)戶之間的合作，全面提升林業(yè)科技成果推廣的應(yīng)用成效，實(shí)現(xiàn)林業(yè)科技成果的產(chǎn)業(yè)化。

第五，加強(qiáng)農(nóng)戶與其他林業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的合作，實(shí)現(xiàn)扶林富農(nóng)的目標(biāo)。在集體林權(quán)制度配套改革時(shí)期，在保障家庭經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)、工商資本經(jīng)營(yíng)等多種林業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)農(nóng)戶開展聯(lián)戶經(jīng)營(yíng)、家庭合作農(nóng)場(chǎng)、股份合作經(jīng)營(yíng)、訂單林業(yè)等模式與其他農(nóng)戶、合作組織、工商企業(yè)等林業(yè)經(jīng)營(yíng)主體共同合作，實(shí)現(xiàn)發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)和促進(jìn)林農(nóng)致富的目標(biāo)。

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[責(zé)任編輯：上官濤]