廣府宮燈紅木造

廣府宮燈紅木造

“一切如意燈、二龍戲珠燈、三光日月燈、四季平安燈、五福來(lái)朝燈、六鰲駕海燈、七夕乞巧燈、八蠻進(jìn)寶燈、九品蓮花燈、十面埋伏燈，閃閃爍爍，斑斑斕斕”。

這段流光溢彩的文字，出自清代中期小說(shuō)《蜃樓志全傳》，當(dāng)中描述的正是清代粵人制作的廣式紅木宮燈！

宮燈在中國(guó)流傳很廣，制作精細(xì)裝飾巧究的宮燈，除去照明外，還代表著奢華富貴的皇家氣派。后來(lái)宮燈漸漸傳入民間，成為懸掛在廳堂梁上的照明燈具的統(tǒng)稱，其制作技藝也廣為流傳。而廣州得地利之便，“廣作”紅木家具蜚聲海內(nèi)外。而將廣作木雕工藝、玻璃制作工藝和嶺南繪畫揉合起來(lái)，就誕生了廣式紅木宮燈！可謂最高檔的“廣貨”之一，千姿百態(tài)高懸于清代宮廷或者民家，還廣受外國(guó)人喜愛(ài)，被稱為“中國(guó)燈”。到了2009年，廣式紅木宮燈的制作技藝更入選廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

紅木宮燈，實(shí)用與裝飾皆具

現(xiàn)在的廣式紅木宮燈代表性傳承人，廣東省工藝美術(shù)大師羅昭亮來(lái)自不折不扣的“木雕世家”，其父親從事中式裝飾工程，叔父則是家具木雕雕刻師傅。羅昭亮致力于木雕、宮燈藝術(shù)幾十年，而其女兒羅敏欣也隨父入行，一家人可謂是宮燈世家。

據(jù)羅昭亮介紹，最初的宮燈是北方的白木宮燈，里面放一碗油，點(diǎn)燃燈芯，外面糊一層紙。到后來(lái)，絲綢取代了紙作為燈罩，而在絲綢上也開始以畫作為裝飾，但因?yàn)榻z綢易被蟲咬，而且也容易引火，所以實(shí)用性不高。

到了明代鄭和下西洋之后，東南亞紅木開始進(jìn)入中國(guó)，尤其是進(jìn)入嶺南地區(qū)，因?yàn)樯L(zhǎng)速度慢而質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)實(shí)沉重，不怕蟲蛀不易變形，所以深受歡迎。廣州的木雕藝人將這些珍貴的紅木精雕細(xì)琢，發(fā)明了可裝可拆的紅木宮燈，又因絲綢易被蟲咬，于是制作成砂玻璃，在上面作畫，配在紅木制作的宮燈上。于是，實(shí)用性與裝飾性皆具的廣式紅木宮燈漸漸成型，明朝時(shí)期是進(jìn)貢皇宮的珍品，各地紛紛效仿。到了清朝時(shí)紅木宮燈開始大量出口，打響了“中國(guó)燈”的名號(hào)。

到今天，很多講究的老廣州西關(guān)人家在中秋或元宵會(huì)在家中掛一兩個(gè)紅木宮燈做裝飾，而廣州一些特色的嶺南園林式酒家，比如荔灣區(qū)泮溪酒家、越秀區(qū)北園酒家、海珠區(qū)南園酒家，都懸掛了紅木宮燈來(lái)作為主題裝飾以體現(xiàn)嶺南特色。

木工畫工完美結(jié)合的宮燈技藝

廣式宮燈造型以端莊的六角形為基礎(chǔ)，也有四角形與八角形，結(jié)構(gòu)牢固扎實(shí)，穩(wěn)重古雅，與故宮收藏的十七八世紀(jì)宮燈一脈相承，但風(fēng)格和形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步藝術(shù)化，變革出各種不同形態(tài)的燈具，有掛燈、座燈、壁燈、提燈、柱燈、風(fēng)燈、走馬燈等等。

要做完美的廣式紅木宮燈，主要有木材和玻璃兩大制作流程。木材方面主要選自于紫檀木、酸枝木、花梨木、菠蘿格木、坤甸木等名貴木材，以結(jié)實(shí)、變形小的幼紅木來(lái)制作。紅木組件的制作需要經(jīng)過(guò)選料、焙烘、開鋸、拉花、雕刻、刮磨、組裝、粗磨、上底漆、細(xì)磨、撿色、上面漆等多道程序，雕刻以通雕為主，通透玲瓏。軀架料細(xì)榫小，構(gòu)造縱橫交錯(cuò)，完全是依靠其尺寸的準(zhǔn)確、角度的精密、零部件的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化，骨架的穿插符合力學(xué)的原理，使官燈能折疊、拆裝，并從“生恤門”改裝為“迫門”安裝，加強(qiáng)了燈身的牢固扎實(shí)程度。

而玻璃方面，制作需經(jīng)過(guò)玻璃開料、噴砂、繪畫的工序。尤其是繪畫，廣式紅木官燈使用的是嶺南畫派的技法，包括水墨、淡彩，山水、花鳥、人物等各種圖案都可以畫在玻璃上。羅昭亮師傅在繪畫上就向各流派的畫家學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，既學(xué)國(guó)畫，又學(xué)油畫，學(xué)工筆學(xué)意筆，繪山水畫碳相，最后是人物肖像。為了與紅木木紋相對(duì)應(yīng)，又潛心研究木質(zhì)木材，讓畫出來(lái)的玻璃畫與木紋的名山大川、行云流水互相映照，讓紅木宮燈的藝術(shù)魅力再上一層樓。

將木雕與玻璃組裝起來(lái)后，紅木宮燈還要加些小道具增添樂(lè)趣。走馬燈是中國(guó)燈具的一項(xiàng)重要發(fā)明，傳統(tǒng)的走馬燈用蠟燭熱氣驅(qū)動(dòng)葉輪旋轉(zhuǎn)，但紅木宮燈質(zhì)地沉重，不能用此原理驅(qū)動(dòng)，所以羅師傅就改用220伏慢速馬達(dá)，每分鐘可轉(zhuǎn)6圈，使燈保持平穩(wěn)慢速旋轉(zhuǎn)，更顯高貴典雅。也因?yàn)椴襟E復(fù)雜，數(shù)十個(gè)流程走下來(lái)，一批宮燈從設(shè)計(jì)到出品最快也要一個(gè)月時(shí)間。

工藝瀕臨失傳，有心人為傳承奔走

廣式紅木宮燈在上世紀(jì)50年代最為興盛，從業(yè)者最多時(shí)有450多人，宮燈花色品種百多個(gè)。20世紀(jì)80年代，工藝名師黎蘇還設(shè)計(jì)出“龍飛鳳舞花籃形子母大掛燈”直徑1.5米，高2.3米，堪稱宮燈之王。但隨著消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，名貴木材來(lái)源漸漸稀少，紅木宮燈開始走下坡路，后來(lái)中華宮燈廠也倒閉，制作紅木宮燈的藝人也一個(gè)一個(gè)離去，同很多的民間工藝一樣，廣式紅木宮燈的傳承問(wèn)題迫在眉睫！

現(xiàn)在廣州掌握廣式紅木宮燈技藝并致力于宮燈發(fā)展推廣者少之又少，其中出力最多的就是羅昭亮一家人了。1993年已經(jīng)54歲的他，毅然從做得紅紅火火的摩托車配件生意上轉(zhuǎn)行，做起了宮燈。甚至把祖先留下來(lái)的幾千平方米爛地整修好作為工場(chǎng)，又把做生意賺來(lái)的百萬(wàn)元資金購(gòu)入紅木原料，幾經(jīng)挫折起落，終于讓已經(jīng)失傳幾十年的紅木宮燈藝術(shù)又回到了人間。而精美的宮燈也因此成為每年廣州花市上的“常客”，為廣州很多文化部門收藏?，F(xiàn)在，為了傳承，羅昭亮未雨綢繆，他不僅收徒弟，悉心傳授宮燈技藝，發(fā)動(dòng)全家人加入了發(fā)展紅木宮燈的隊(duì)伍，還自覺(jué)擔(dān)任一些學(xué)校的客座教授，參加各種講學(xué)，“宮燈承傳到我們手上，也應(yīng)該通過(guò)我們傳承下去?！?/p>

作為一件藝術(shù)品，紅木宮燈的美是多樣的，玻璃上的嶺南山水、花鳥能夠表現(xiàn)得淋漓盡致，紅木雕刻工藝更是完美無(wú)缺。作為一種民間工藝，宮燈本身有歷史文物價(jià)值，也有兼容并蓄的實(shí)用價(jià)值；傳承上更有有心人四處奔走，讓他可以繼續(xù)以“中國(guó)燈”的華美閃亮于佳節(jié)夜空！

（整理/陳競(jìng)強(qiáng) 圖/施用和）

“廣式紅木宮燈”代表傳承人羅昭亮的家族傳承式紅木宮燈制作技藝接班人羅敏欣推陳出新、別具廣府文化元素的臺(tái)燈《西關(guān)情》，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于廣州民居西關(guān)大屋的滿洲窗、趟櫳等標(biāo)志性建筑元素。

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