病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

鄧盛

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”花開(kāi)花落，物換星移，本屬自然，非人力所能改變。就在人們感嘆花落的時(shí)候，燕子卻翩然歸來(lái)。

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”——此乃天道，即天地運(yùn)行的規(guī)律，跟人類的善惡悲喜全然無(wú)關(guān)?！半x離原上草，一歲一枯榮”——雖說(shuō)賤為野草，詮釋的亦是生命之道：生命不可能一直衰敗，也不可能永遠(yuǎn)茁壯；生命總要發(fā)榮滋長(zhǎng)，也總會(huì)凋零消亡。一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”彰顯出的便是生命的頑強(qiáng)和無(wú)限的活力。

生命的本性便是新陳代謝，此消彼長(zhǎng)。非獨(dú)草木如此，萬(wàn)物皆是這樣。只是草木表現(xiàn)得更為直接、明顯罷了。

秋，是一年中最蕭條的季節(jié)。自古以來(lái)悲秋的文人數(shù)不勝數(shù)，宋玉的“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”都極言秋之蕭瑟悲涼。然而，這絕非生命的本意，即便是花落，也有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一說(shuō)?？梢?jiàn)花落只是為了植物本身更好地生長(zhǎng)，而非生命的萎謝。再看：“無(wú)邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵”——這幅畫面盡顯脫俗的豪邁！可是人們往往只感嘆詩(shī)句之美，又有幾人想到這幅美景是建立在冬天野草焚為灰燼的基礎(chǔ)之上的。野草暫時(shí)的“毀滅”，只是為了來(lái)年新生命的復(fù)蘇，為了下一代集聚養(yǎng)分和生機(jī)。

萬(wàn)物的生長(zhǎng)自有它的“道”，即便是那些不起眼的生命，也有其固定的生命的軌跡。

眾所周知，蟬是害蟲。其實(shí)，這完全是站在“人”的立場(chǎng)上說(shuō)話?！昂οx”一詞僅僅針對(duì)人類而言。生存總要吃飯，人吃豬、牛、羊、糧食也是這個(gè)道理。因?yàn)椤跋s”與“禪”諧音，古人常借觀蟬悟道?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”——這是古人從蟬的生命軌跡中悟出的道理。雖然蟬存世只有寥寥數(shù)日，但藍(lán)天之下、佳木之上這一得天獨(dú)厚的環(huán)境為其短暫的生命注入了無(wú)限的活力，讓萬(wàn)物之靈的人也渴慕不已。

一棵千年古木倒下了，然而古木上卻開(kāi)滿了鮮花；一茬莊稼被收割，然而新的種子已經(jīng)在萌生發(fā)芽；春蘭謝去，夏荷綻放；秋菊枯萎，梅綻枝頭；燕子離去，大雁歸來(lái)……生命就是這樣，生生不息，生氣盎然。

甚至我們常常會(huì)看到，一棵枯朽的樹(shù)會(huì)滋養(yǎng)、成就一片幼林。老的逝去，新的誕生，這便是生命綿延不盡的力量。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！睍r(shí)間消磨的只是我們的歲月，而非生命——天道如此。生生不息，生命，自古就有著一種動(dòng)人心魄的活力。