孔子教育思想對家長的幾點啟示

張強　張麗霞

摘 要： 成長過程中最容易出現(xiàn)自我教育的缺失，孔子關(guān)于自知、自覺、自責、自律、自重、自勵、自立、自強、自省與自悟的論述，對家長對孩子的教育有很大啟示意義。如果讓孩子不經(jīng)受這些心路歷程，就不可能形成完善的自我教育，也不可能造就完美的自我人生，無法實現(xiàn)個人的自主、自立和自強。

關(guān)鍵詞： 孔子論述 教育思想 學(xué)生成長

我認為成長的含義至少有兩層：一是體格上的長高長大與成熟；二是自信、自強、自主、自立等個性品質(zhì)的建立與成熟，能融入社會并有所作為，后者比前者更為重要，小而懂事的孩子要比大而不懂事的孩子更可愛，父母的苦惱往往是發(fā)現(xiàn)身高馬大的孩子總是不聽話，打架、上網(wǎng)、逃學(xué)、對抗叛逆、自我封閉、自暴自棄，任憑我們苦口婆心地說教，總是收效甚微，甚至走向?qū)α⒚?。父母是孩子第一任的、永遠的老師，擔負的責任與使命重于學(xué)校里的老師。孩子成長中出現(xiàn)的有些問題，老師可以閉一只眼放過去，父母卻不敢這樣。當我們的孩子經(jīng)歷了家庭教育、學(xué)校教育、社會教育之后，發(fā)現(xiàn)長高了的孩子沒有得到性格、人格等的真正成長時，我們會問：問題到底出在哪里？如果用一句話講，就是出在自我教育的缺失。

在所有的教育中，真正起作用的是自我教育，因為人的成長一概是自我成長的過程。有人說：“從來沒有人教會別人一樣?xùn)|西?！彼薪逃贿^是個人成長的外在因素，自知、自覺、自責、自省、自律、自主、自立、自強才是人類自我發(fā)展的正確趨向，更是教育追求的理想目標，讓我們再看看孔子是怎樣做的。

自知與自覺?？鬃诱f：“不患人之不己知，患其不能也。”（《論語·憲問》）不要埋怨別人不理解自己，要愁自己沒有能力被人理解。要讓孩子知道自己之所以不出名，是因為自己不具備出名的本領(lǐng)，只要有自知、自覺的心理萌動和“鐵杵磨成針”的執(zhí)著追求，每個人都會脫穎而出。所以做人之初就要有責任感、緊迫感和使命感，要有“名稱當世乃至后世”的自覺抱負。

自責與自律。自責與自律是品德形成的重要憑借。自我批評是很不容易的，連孔子都說：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者。”（《論語·公治長》）算了吧，我還沒有見過自己發(fā)覺錯誤，并在內(nèi)心責備的人。正因為難，所以更應(yīng)該讓我們的孩子學(xué)會運用自我批評這一修身修心的方式。人的道德是自律道德，孔子說：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”（《論語·衛(wèi)靈公》）嚴于律己而寬以待人，那么別人就不會怨恨你了。

自重與自勵。自重對于孔子思想來講，突出反映在人的言、行、貌三個方面，主張“言思忠、事思敬、貌思恭”。他把言語謹慎作為人的重要品德之一，要求做到“訥于言”、“慎于言”；在行為舉止方面要“慎于行”、“敏于行”；容貌舉止恭敬端莊。自勵，就是自我勉勵、自我鞭策、自我加壓、自強不息，時刻堅守理想信念，頑強進取。孔子從“十有五而志于學(xué)”到“三十而立”，直至“七十而從心所欲，不逾矩”，一生頑強執(zhí)著，不懈追求，在道德、學(xué)問、律己、為民、從政等方面留下了寶貴的精神財富。

自立與自強?？鬃诱f：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！保ā墩撜Z·里仁》）不應(yīng)擔心沒有官職，而應(yīng)擔心沒有承擔這個職務(wù)的本領(lǐng)；不應(yīng)擔心別人不了解自己，而應(yīng)要求自己具有值得別人了解的才德?？鬃拥那趭^好學(xué)，學(xué)而不厭，已是人盡皆知。他曾說：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā墩撜Z·公冶長》）也就是說，周圍鄰里，如我孔丘一般講究忠信的人必然有之，但像我一樣好學(xué)的人就未必有了。由此可見，“好學(xué)”是孔子自己引以為榮的過人之處。這種學(xué)而不厭的精神，其實就是自強的最好注解。孔子的自立，主要是立志。他教育學(xué)生“志于仁”，“仁”是孔子最高的道德標準與理想，他要求學(xué)生以“仁”指導(dǎo)日常的道德行為，堅持道德信仰而不動搖，他認為志向和理想甚至比個人生命都還重要?？鬃拥淖粤⑺枷朐诋斚滦叛鋈笔У赖禄碌谋尘跋掠懈羁痰慕逃饬x。

自省與自悟。自省，就是自我反思，自我認識，自我批評，自我完善。在孔子看來，自省的前提是“聞”，關(guān)鍵是“訟”，目的是“改”。至于怎么聞過，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄耙姴簧迫缣綔！薄肮院穸∝熡谌恕！?，等等?？鬃拥牡茏釉訄猿帧叭杖∥嵘怼?，反思自己每天幫助別人是否盡心了，與朋友的交往是否講信用了，老師傳授的知識是否溫習了。正因如此堅持才在修身、立業(yè)、悟道、傳道諸方面有大成就。孔子授徒更注重自悟能力的形成。他明確指出：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z·述而》）列舉一個道理，而他不能類推出三個，我就不再教他了。老師拋磚的目的是“引”學(xué)生的“玉”，強化的是自悟。

很明了，如果讓孩子不經(jīng)受自知、自覺、自悟、自省、自重、自勵、自責、自律的心路歷程，就不可能形成完善的自我教育，也不可能造就完美的自我人生，無法實現(xiàn)個人的自主、自立和自強。因此，作為教育者的父母或老師，在教育孩子的策略與方式上必須有所講究。一是要重視對孩子的心理教育，盡可能地站在孩子的角度想一想。如果孩子有了過錯，先問問孩子當時想些什么，他（她）現(xiàn)在需要說些什么、怎樣看待這些事，而不是我們要他怎樣做，怎樣說，怎樣想。不要為了教育而教育。溝通與誘導(dǎo)永遠勝于高高在上的說教，不經(jīng)意間的親切滲透強于粗暴的呵斥，“春雨潤物”的綿綿溫馨永遠優(yōu)于疾風驟雨式的冷酷。二是要有自我教育的時間保證。在孩子有問題、有困難、有錯誤時，千萬不要自以為是地替孩子求答案、出主意、想辦法、找理由，要給他足夠的時間和空間，讓他經(jīng)歷自知、自覺、自悟、自省、自責的全過程，經(jīng)受深刻或者痛苦的心理拷問。只有如此，我們的孩子才可能獲得真正的成長。