古代的學(xué)生們有沒有暑假？

李開周

炎熱的7、8月份，烈日當(dāng)空，人人汗流浹背。學(xué)生和老師們漫長的暑假生活卻剛過了一半，讓沒有長假的上班族們羨慕不已。那么，暑假究竟是怎么來的呢？

鬼谷子是給學(xué)生放暑假的第一人？

云夢山被譽為中華第一古軍校，是我國春秋戰(zhàn)國時期曠世奇人鬼谷子——王禪，隱居講學(xué)的地方。王禪，又名王詡，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，長于持身養(yǎng)性和縱橫術(shù)，著有《鬼谷子》十四篇傳世。他隱居云夢山并在此教徒授藝，傳說孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、尉繚、茅蒙、徐福等名家皆出其門下。

鬼谷洞就是當(dāng)年王禪講課的課堂所在地，某一天，鬼谷子對龐涓、蘇秦、張儀、孫臏四位高徒說：誰能讓我自己走出山洞，我就將我的著作傳授于誰。龐涓的主意是在洞中放火，趕鬼谷子出去，王禪聽了搖頭冷笑；蘇秦、張儀則躬身下跪，謊稱家中有急事，哀求先生出洞相送，先生面無表情，無動于衷；只有孫臏很為難地告訴老師：“我實在無法叫先生自己走出洞去，但如果老師在外面，我有辦法叫先生進來。”鬼谷子聞聲大笑，遂將兵書傳授與孫臏。

鬼谷洞內(nèi)有一口山泉井，每到暑期，山泉就會噴涌而出，充斥整個洞穴，從而無法上課，鬼谷子只好放假?！胺攀罴佟币簿蛷拇碎_始，演習(xí)至今。

然而，后人卻認(rèn)為這僅僅是一個傳說。那么，暑假究竟始于何時？

舊式教育，學(xué)校不設(shè)“塾假”

也有人說，暑假源于私塾。因為古代沒有空調(diào)，沒有風(fēng)扇，在私塾里讀書的小朋友怕熱，老師也怕熱，為了避免在課堂上中暑，就得給大家放假。由于這種假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后來“以訛傳訛”，就演變成了“暑假”。

這個說法很有意思，可惜不符合史實。

古代稍大一些的私塾，一般都制定了學(xué)規(guī)，也就是學(xué)生守則，其中一部分學(xué)規(guī)留存至今，在現(xiàn)代圖書館里可以讀到，例如《社學(xué)要略》、《義學(xué)條約》、《村塾條規(guī)》、《家塾規(guī)例》、《家塾常儀》等等。這些學(xué)規(guī)最早可以追溯到南宋，最晚的一份出于民國，不過無論時代早晚，沒有任何一份學(xué)規(guī)曾經(jīng)提到放暑假的規(guī)定。

古代中國教學(xué)業(yè)發(fā)達，除了私塾，還有書院以及官辦的縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)、太學(xué)和國子學(xué)。后面這些學(xué)校也大多定有學(xué)規(guī)，如宋仁宗時的《京兆府小學(xué)規(guī)》、宋神宗時的《并州學(xué)規(guī)》、宋理宗時的《白鹿洞書院揭示》、宋孝宗時的《會稽學(xué)規(guī)》和《麗澤書院規(guī)約》以及元朝的《廟學(xué)典禮》、明朝的《太學(xué)志》、清朝的《岳麓書院規(guī)約》，包括康有為、梁啟超師徒創(chuàng)辦新式學(xué)堂時制定的《湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約》等等，都不曾提到放暑假。

1905年，教育改革家嚴(yán)范孫先生批判中國的舊式教育時，說了這么一段話：“往者學(xué)校未興，吾國兒童無畢業(yè)之期，無寒暑之休，無實驗之法，無體操之訓(xùn)?！贝笠馐钦f過去新式學(xué)校尚未興起，我國兒童享受不到現(xiàn)代化的教育，沒有畢業(yè)年限，沒有科學(xué)實驗，沒有體育課程，也沒有寒假和暑假。

由此可見，古代中國的學(xué)校里是沒有暑假的。

老師如果放暑假，家長可以扣工資

古代皇帝為了顯示自己的仁愛之心，常在酷暑之時下詔讓工匠休假，但為時一般都很短。如宋真宗大中祥符六年夏天詔令：“令在京工役休假三日。”宋哲宗元祐四年夏天詔令：“自今遇酷暑天氣，一應(yīng)在京工役并給假三日?！碧鞖庾顭岬臅r候，允許工人放幾天假。

工匠耐不得酷暑，在學(xué)堂里念書的孩子自然更加扛不住，所以我們不能排除這樣的可能：每當(dāng)熱到受不了的時候，私塾先生便停止授課，讓學(xué)生們休息幾天。

但是古時候也有一些非常變態(tài)的家長，他們不懂教育規(guī)律，不懂孩子心理，誤以為學(xué)習(xí)時間越長越好，一放假就會耽誤孩子成績，于是禁止先生給自家孩子放假，不管天氣多熱都不許。例如制定于清朝嘉慶年間的一份《義學(xué)條規(guī)》專門寫道：“長不輟耕，幼不輟讀，暑日休務(wù)者，薄其餼廩?！贝笕说搅讼奶觳荒芡Ｖ箘趧?，小孩到了夏天也不能停止上學(xué)，私塾先生如果膽敢給小朋友們放暑假，家長可以扣他的工資。

那是不是古代的學(xué)生一年到頭都沒有假期呢？當(dāng)然不是，在傳統(tǒng)節(jié)日到來的時候，無論是私塾、書院，還是縣學(xué)、州學(xué)，都是要放假的。以北宋后期為例，每逢春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)，以及每年的春社日和秋社日，絕大多數(shù)私塾都會放假，假期少則一天，多則一個月。但是在這些假期里面是不包括暑假的。

曾經(jīng)也有人將唐朝的田假和授衣假當(dāng)成暑假，其實也很不靠譜。按《新唐書·選舉志》：“（國子學(xué)）旬給假一日，……每歲五月有田假，九月有授衣假?！眹訉W(xué)是唐朝最高級別的官辦學(xué)校，只招收三品以上官員的子弟就讀，這所學(xué)校每十天過一個周末，到了五月和九月再分別放一個月的田假和一個月的授衣假。田假和授衣假是為了讓學(xué)生參加勞動而設(shè)置的假期，近似于現(xiàn)在某些農(nóng)村小學(xué)所放的“農(nóng)忙假”，跟暑假扯不上關(guān)系。

始于清朝末年，暑假是個舶來品

既然古代中國沒有暑假，那暑假是從什么時候開始出現(xiàn)的呢？

答案是清朝末年。

清朝末年，西學(xué)東漸，傳教士創(chuàng)辦的教會學(xué)校在各大城市遍地開花，將西方的現(xiàn)代教育模式帶到了中國，也把歐美等國放暑假的習(xí)慣帶了進來。出生于清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過私塾，也讀過教會學(xué)校，他在回憶錄中寫道：“教會學(xué)校放暑假、寒假和圣誕假，這在舊式學(xué)堂里是沒有的，所以倍覺新鮮?！眱和逃谊慂Q琴先生幼年也是在私塾就讀，后來考入杭州的一所教會中學(xué)，他說他在中學(xué)度過了求學(xué)生涯中的第一個暑假，那一年是光緒三十二年。

一方面是教會學(xué)校刮來了新風(fēng)，另一方面清政府也派人出國考察新式教育，將體育課、實驗課、學(xué)期制和寒暑假制度一起“搬運”回國。大約從1903年開始，清廷創(chuàng)辦的新式學(xué)堂里漸漸也出現(xiàn)了放暑假的現(xiàn)象。

不過從清末到民國，新式學(xué)校與傳統(tǒng)私塾一直并存，后者堅持不放暑假，所以直到上世紀(jì)三十年代國民黨政府完成對私塾的強制性改革以后，暑假才在中國所有學(xué)校里普及。

無論是誰最早提出了暑假這一概念，他都是廣大青少年朋友的大恩人！畢竟，對于正處在生長階段的孩子們來說，頂著三四十度的高溫和悶熱天氣，不但學(xué)習(xí)效率上不去，也不利于身體的健康成長。