毛澤東《論持久戰(zhàn)》的理論創(chuàng)新

房列明

(山東青年政治學院 經(jīng)濟管理學院，山東 濟南　250103)

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毛澤東《論持久戰(zhàn)》的理論創(chuàng)新

房列明

(山東青年政治學院 經(jīng)濟管理學院，山東 濟南250103)

毛澤東的經(jīng)典著作《論持久戰(zhàn)》既是集體智慧特別是中國共產(chǎn)黨集體智慧的總結(jié)提升，又是毛澤東個人智慧的結(jié)晶。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》是對《孫子兵法》、克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的傳承與創(chuàng)新；是對人民戰(zhàn)爭思想的發(fā)展；是對國民黨持久抗戰(zhàn)理論的超越。抗日戰(zhàn)爭的進程和最后勝利，完全證明了毛澤東持久戰(zhàn)思想的正確性。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中所闡明的戰(zhàn)爭指導原則和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)對于指導未來高技術(shù)條件下的人民戰(zhàn)爭，仍有著重大的現(xiàn)實意義。

毛澤東；論持久戰(zhàn)；理論創(chuàng)新

1938年7月，中共中央所在地延安的《解放》周刊全文刊發(fā)毛澤東《論持久戰(zhàn)》的全文，隨后有中、英、法、日文版單行本在國內(nèi)外廣泛發(fā)行。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，批判了中國當時流行的速勝論和亡國論的社會思潮，揭示了中國人民的抗日戰(zhàn)爭是持久的，最后勝利是中國人民的這一必然規(guī)律，提出了中國人民能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義的三個條件，科學地規(guī)定了爭取抗日戰(zhàn)爭勝利的一系列正確的方針、原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。由于抗日戰(zhàn)爭的歷史進程和最后勝利，完全證明了毛澤東持久戰(zhàn)思想的正確性和對奪取抗戰(zhàn)勝利的指導作用，所以與同時代人相比，其杰出貢獻，舉世無雙，空前絕后，永遠炳彪史冊。

如果不了解抗日戰(zhàn)爭時期中日兩國的國情，如果不了解日本帝國主義侵略中國的歷史事實，如果不了解中國古代的《孫子兵法》，如果不了解克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，如果不了解蔣介石的持久抗戰(zhàn)的思想，就不可能知道毛澤東《論持久戰(zhàn)》的理論價值和對抗日戰(zhàn)爭指導的歷史貢獻。這一理論價值和歷史貢獻可圈可點，是多方面的。本文主要討論其理論創(chuàng)新。開國上將，曾任中國軍事科學院院長的宋時輪在《毛澤東軍事思想是我軍勝利的指南》一文中指出：“不僅《孫子兵法》和克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》代替不了毛澤東軍事思想，就是無產(chǎn)階級的革命導師馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的軍事論述，也代替不了毛澤東軍事思想。毛澤東軍事思想不僅指導中國革命戰(zhàn)爭取得了勝利，而且確實為無產(chǎn)階級軍事學說增添了新的內(nèi)容，成為世界軍事理論的一個重要組成部分。”①由于《論持久戰(zhàn)》是毛澤東軍事思想的重要代表作之一，所以上述評價，完全適用于對《論持久戰(zhàn)》的評價。

一、對《孫子兵法》的傳承與創(chuàng)新

中國古代偉大的軍事理論家孫武，又尊稱孫子，被后人奉為“兵圣”。 春秋末年所著《孫子兵法》，是中國現(xiàn)存最早的內(nèi)容完備、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)淖顐ゴ蟮能娛旅?，堪稱中國兵書寶庫中的瑰寶，被譽為“東方兵學圣典”，“世界第一兵書”。

毛澤東的軍事名著《論持久戰(zhàn)》，不僅“堪稱當代《孫子兵法》”②，而且是對《孫子兵法》的傳承與創(chuàng)新?！秾O子兵法》分為3卷，共13篇，6000多字，全書有完整的理論體系和新穎獨特的論述形式。毛澤東《論持久戰(zhàn)》全文5萬多字，分為120個子目，回答了21個問題。

孫子提出道、天、地、將、法，是決定戰(zhàn)爭勝負的5個條件?！暗馈本?個條件之首位，指的是國內(nèi)上下同心，政治清明?！疤臁敝柑鞎r，即季節(jié)、天氣、溫度、風向等方面的條件?！暗亍敝傅乩?，即作戰(zhàn)時的地形、地物等條件?！皩ⅰ笔侵笓]戰(zhàn)爭的將領(lǐng)的素質(zhì)，即智慧、誠信、仁義、勇敢和嚴明?！胺ā敝杠婈牻ㄖ?、管理方式和作戰(zhàn)指揮制度等方面。具備這5個條件，才是戰(zhàn)爭勝利和基礎(chǔ)。孫子還提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想，還將訓練有素、令行禁止、戰(zhàn)斗力強大的精兵看成是決定戰(zhàn)爭勝負的決定性因素。

毛澤東根據(jù)敵強我弱，敵小我大，敵退步我進步，敵失道寡助我得道多助的這些特點，揭示了中國抗戰(zhàn)是持久的，“經(jīng)過艱難路程日本必敗中國必勝這個必然規(guī)律”③。毛澤東對這一規(guī)律的論證，是對孫子提出的“道、天、地、將、法”是決定戰(zhàn)爭勝負的5個條件和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想繼承和發(fā)展，是科學的，經(jīng)過后來的實踐證明是完全正確的。

第一，敵強我弱。戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，日本的年工業(yè)總產(chǎn)值已高達60億美元，而中國僅為13.6億美元，是中國的4倍強。1936年，日本財政收入則超過100億日元(折合30億美元)，國民政府財政收入僅為可憐的11.9億元法幣(折合4億美元)，是中國的7倍。鋼產(chǎn)量，日本高達580萬噸，中國僅為4萬噸，是中國的145倍；石油，日本高達169萬噸，中國僅為1.31萬噸，是中國的129倍，日本年產(chǎn)飛機1580架，大口徑火炮744門，坦克330輛，汽車9500輛，年造艦?zāi)芰?2 422噸；而中國尚不能生產(chǎn)一架飛機、一門大口徑火炮、一輛坦克，除少量小型艦艇外，不能造出一艘大型兵艦。國力是軍力的基礎(chǔ)。戰(zhàn)前，日本總兵力為448萬人，中國總兵力200萬人；日本有作戰(zhàn)飛機1600架，中國僅有223架，日本有艦艇285艘，中國僅有60余艘。以步兵師而言，日本每師21 945人，中國僅為10 923人，步槍精準射程，日本300米、中國200米；輕機槍，日本每師配備541挺，中國每師僅274挺；重機槍，日本每師104挺，中國每師僅為54挺；野山炮，日本每師64門，中國每師僅為9門。在國家統(tǒng)一方面，日本實行天皇制，國家統(tǒng)一，上下齊心，武士道精神弘揚；在中國，1931年11月中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立，與建都南京的號稱中央的國民政府對立，中央政府正在圍剿紅軍。1932年，東北成立偽滿洲國。此外，廣東、廣西、四川、云南、貴州、西康、山西、新疆等省都存在著各懷異志的地方實力派，南京國民政府的號令不出長江中下游的有限的幾個省份。

第二，敵小我大。日本地域較小，其人力、軍力、財力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭。而中國雖然貧弱，但“中國又是一個很大的國家，地大、物博、人多、兵多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭，這同日本又是一個相反的對比?！睆目箲?zhàn)實踐來看，中國的持久抗戰(zhàn)，耗得日本元氣大傷。就拿兵源補充來說，日軍征兵身高的最低要求從1938年1.66米，下降到1943年的1.46米；日軍征兵體重的最低要求從1938年的56千克，下降到1943年的47千克。后勤補給也越來越差：主食由戰(zhàn)爭初期日軍每人每天可以供應(yīng)大米0.84千克，到1944年，許多日軍的主食就變成了雜糧；副食由戰(zhàn)爭初期的雞鴨魚肉，到1944年，許多日軍也只有腌魚、南瓜和蘿卜。日軍有的部隊，甚至連飯也吃不飽。日軍的士氣、戰(zhàn)斗力水平與戰(zhàn)爭初期相比較，都大大下降。日本越打越撐不住，這就證明了毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中的判斷。

第三，敵退步我進步。就是日本發(fā)動的戰(zhàn)爭是帝國主義性質(zhì)的，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。而中國處在歷史的進步時期，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的軍隊，就是這種進步因素的主要代表?！爸袊膽?zhàn)爭是進步的，從這種進步性，就產(chǎn)生了中國戰(zhàn)爭的正義性。因為這個戰(zhàn)爭是正義的，就能喚起全國的團結(jié)，激起敵國 人民的同情，爭取世界多數(shù)國家的援助。”這一點決定了最后日本失敗、中國勝利的可能。

第四，敵失道寡助，我得道多助。正義必然戰(zhàn)勝邪惡，是抗戰(zhàn)勝利的又一原因。從道義上講，日本的侵略戰(zhàn)爭是非正義的，失道寡助。毛澤東指出：“由于中國戰(zhàn)爭的進步性、正義性而產(chǎn)生出來的國際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反?！薄叭毡倦m能得到國際法西斯國家的援助，但同時，卻又不能不遇到一個超過其國際援助力量的國際反對力量。這后一種力量將逐漸地增長，終究不但將把前者的援助力量抵消，并將施其壓力于日本自身。”④中國進行的是正義的反侵略戰(zhàn)爭，得道多助。

毛澤東把雙方的綜合國力、正義必勝、和平必勝、人民必勝作為戰(zhàn)略運籌要素，比孫武提出的要素要全面得多，系統(tǒng)得多，深刻得多。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東提出的“主動性，靈活性，計劃性”，揭示了戰(zhàn)爭指導規(guī)律的精髓?！斑\動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)”，“消耗戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)”，“乘敵之隙的可能性”、“抗日戰(zhàn)爭中的決戰(zhàn)問題”等，是對孫子提出的戰(zhàn)法的運用和超越?！懊珴蓶|的《論持久戰(zhàn)》的邏輯思路及結(jié)構(gòu)，與《孫子兵法·計篇》也有相通的之處。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》借鑒和繼承了《孫子兵法·計篇》的戰(zhàn)略思想和邏輯結(jié)構(gòu)，并進行了創(chuàng)造性的豐富和拓展，將我國古代兵家智慧發(fā)揮到了一個全新的高度?！雹?/p>

二、對克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的傳承與創(chuàng)新

第一，毛澤東提出政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治的新論斷。

“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”的命題⑥，是克勞塞維茨在軍事理論上重大貢獻之一，同時也有局限性，即沒有從階級斗爭的角度揭示戰(zhàn)爭的根本動因。馬克思和恩格斯認為：“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”⑦。從這一角度研究戰(zhàn)爭的根本動因，超過了克勞塞維茨的認識深度。列寧有了進一步的發(fā)展，他在引用克勞塞維茨關(guān)于戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)這一論點時，已經(jīng)站在階級斗爭的高度，重新界定“政治”一詞，并給“政治”一詞的內(nèi)涵，賦予了階級斗爭這一新內(nèi)容。

毛澤東繼承了馬克思列寧主義關(guān)于戰(zhàn)爭起因的學說，并運用共性和個性辯證統(tǒng)一的原理，將軍事問題當成政治問題、社會問題來抓，具體深化了戰(zhàn)爭與政治的內(nèi)在聯(lián)系。對于戰(zhàn)爭與政治的共性方面，即一致性的問題，指出戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行為，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭?！皯?zhàn)爭是民族和民族、國家和國家、階級和階級、政治集團和政治集團之間互相斗爭的最高形式。”⑧中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是全國的革命戰(zhàn)爭，是正義的戰(zhàn)爭。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，離不開把日本帝國主義驅(qū)逐出去、建立自由平等的新中國這一戰(zhàn)爭的目的，離不開反對妥協(xié)、反對分裂、反對倒退、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持進步的總方針，離不開全國人民的動員，“一句話，戰(zhàn)爭一刻也離不了政治。”⑨

對于戰(zhàn)爭和政治的個性、特殊方面，即差異性問題，毛澤東指出：“戰(zhàn)爭有其特殊性，在這點上說，戰(zhàn)爭不等于一般的政治。‘戰(zhàn)爭是政治的特殊手段的繼續(xù)’?！苯又Y(jié)合中日戰(zhàn)爭發(fā)生的政治目的論證說，如果中國人民反抗日本侵略的任務(wù)沒有完成，有些想求妥協(xié)的必不成功地解決了，因為即使因某種緣故妥協(xié)了，但是廣大人民必定不服，反對侵略的戰(zhàn)爭仍然要起來，必然要繼續(xù)戰(zhàn)爭，貫徹戰(zhàn)爭的政治目標——驅(qū)逐日本侵略者出中國，進而引申出“政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治”⑩這一科學的新論斷，從而豐富了馬列主義關(guān)于戰(zhàn)爭與政治相互關(guān)系的學說，把戰(zhàn)爭觀發(fā)展到使戰(zhàn)爭和政治一體化的地步。

第二，毛澤東對克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》中“蓋然性”的推陳出新。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中，引用了克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》中的“蓋然性” (亦即概然性，指根據(jù)大量現(xiàn)象估計偶然事件發(fā)生的可能性，在軍事上，通常指戰(zhàn)爭情況的缺少確實性)這個概念，把它作為在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中已經(jīng)闡述的戰(zhàn)爭運動必然性的一種補充，得出了與克勞塞維茨完全不同的結(jié)論。

毛澤東運用馬克思列寧主義的認識的觀點和方法，推陳出新。他在《論持久》說：“我們承認戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶所謂‘蓋然性’，但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動。”毛澤東認為，《孫子兵法》中“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的規(guī)律，它至今仍然是科學的真理。

這樣，在對戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導方法的認識上，毛澤東對克勞塞維茨的戰(zhàn)爭唯心的不可知論，給予了分析批判，并把戰(zhàn)爭的蓋然性與必然性最大限度地統(tǒng)一起來，解決了主觀指導的計劃性和客觀存在的偶然性之間的矛盾，提出了實施戰(zhàn)爭指導的主動性、靈活性和計劃性，實現(xiàn)了主動或被動和主觀指導的正確與否之間辯證發(fā)展與轉(zhuǎn)化。這些結(jié)論，與克勞塞維茨完全不同，是在軍事理論與實踐上的重大創(chuàng)造。

第三 ，毛澤東對克勞塞維茨關(guān)于消耗戰(zhàn)思想的再創(chuàng)造。

三、人民戰(zhàn)爭思想的發(fā)展

發(fā)動人民群眾參加武裝起義，開展人民游擊戰(zhàn)爭，這是馬克思恩格斯提出的人民戰(zhàn)爭的基本形式。列寧在領(lǐng)導俄國革命斗爭中，進一步明確了人民戰(zhàn)爭的思想，這就是動員全國人民直接作戰(zhàn)和參加輔助作戰(zhàn)的各種工作。毛澤東發(fā)展了馬克思列寧主義的人民戰(zhàn)爭思想，提出了人民戰(zhàn)爭，是被壓迫民族或被壓迫階級為謀求自身的解放，依靠和發(fā)動廣大人民群眾所進行的偉大戰(zhàn)爭。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東創(chuàng)造性地提出“兵民是勝利之本”這一響亮而鼓舞人心的口號。“兵”者，軍人也?！懊瘛闭?，老百姓是也?！氨尽保侵覆菽镜母?，事物的根源，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！泵癖娛擒婈牭膩碓矗娒耵~水親，軍民一家人，民眾把軍隊看成是自己的軍隊，“這個軍隊便無敵于天下”。中國人民的抗日戰(zhàn)爭是中華民族反對外來侵略的戰(zhàn)爭，“應(yīng)該堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，因為只有堅持這種方針才能堅持抗戰(zhàn)，堅持持久戰(zhàn)?！?/p>

四、對國民黨持久抗戰(zhàn)理論的超越

蔣介石的持久戰(zhàn)思想的初步提出，可以追朔到1932年3月1日到6日在洛陽召開的國民黨四屆二中全會上。當時討論淞滬戰(zhàn)事和對日方針問題時，大會推舉蔣介石為委員長，蔣介石就提出對日本要采取“長期抵抗”的方針。

“積小勝為大勝”、“以空間換時間”，這是國民政府在與日軍浴血奮戰(zhàn)半年之后，從中日兩國軍事特點和戰(zhàn)局發(fā)展中總結(jié)出來能持久戰(zhàn)的基本戰(zhàn)略方針，并成為此后戰(zhàn)爭進行的指導方針。這一指導方針與毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略方針相比較，后者是對前者的超越。

第一，全面抗戰(zhàn)路線是對片面抗戰(zhàn)路線的超越。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中，進一步闡發(fā)了全面抗戰(zhàn)、全民族抗戰(zhàn)的路線，而國民黨在抗戰(zhàn)中推行的是單純依靠政府和軍隊的片面抗戰(zhàn)路線。究其原因，是他們對民眾力量既鄙視又害怕。

第二，積極防御是對消極防御的超越?？箲?zhàn)中，“固守陣地，堅忍不退”，“層層設(shè)防，處處據(jù)守”的作戰(zhàn)原則，完全是消極防御原則。在總體戰(zhàn)略上，蔣介石的構(gòu)想是經(jīng)過初期的節(jié)節(jié)抵抗，把全部軍力逐漸西移，建立以四川為中心的大后方根據(jù)地，與日寇對峙于平漢、粵漢路兩側(cè)。這一構(gòu)想，有合理性，也有消極成分。因為中國十多個經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)被日軍占領(lǐng)后，在經(jīng)濟力上此消彼長，不利于長期消耗日軍的力量。

毛澤東從戰(zhàn)爭的本質(zhì)和目的是保存自己、消滅敵人出發(fā)，科學地規(guī)定了爭取抗日戰(zhàn)爭勝利的一系列正確的方針、原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是對消極防御方針的超越。

第三，自力更生是對依賴外援的超越?？谷諔?zhàn)爭期間，蔣介石“苦撐待變”，一直存在著依賴國際干預取勝的僥幸思想。1937年8月上旬，國民政府在南京召開國防會議，確定準備以持久抗戰(zhàn)為方針。不過當時蔣介石等人仍心存僥幸，盼望能在國際干預下迅速解決問題。“八·一三”上?？箲?zhàn)開始后，蔣介石對當時擔任訓練總監(jiān)的唐生智說：“上海這一仗，是要打給外國人看看?！?/p>

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》的序言中稱：“在偉大抗戰(zhàn)中，基本的依靠中國自力勝敵，中國的力量也正在發(fā)動，不但將成為不可戰(zhàn)勝的力量，且將壓倒敵人而驅(qū)除之，這是沒有疑義的。但同時，需要外援的配合?！敝袊伯a(chǎn)黨依據(jù)“自力更生”的戰(zhàn)略，開展大生產(chǎn)運動，戰(zhàn)勝了嚴重的經(jīng)濟困難。不但成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，而且經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，使自己的力量有了幾十倍的發(fā)展。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中所闡明的戰(zhàn)爭指導原則和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)對于指導未來高技術(shù)條件下的人民戰(zhàn)爭，仍有著重大的現(xiàn)實意義。在未來高技術(shù)條件下，人民戰(zhàn)爭的思想，中華民族的聯(lián)盟，建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的思路沒有過時。

彭德懷元帥在《關(guān)于保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)略方針和國防建設(shè)問題》這份報告中，闡述了毛主席《論持久戰(zhàn)》的現(xiàn)實意義。他說：“關(guān)于持久戰(zhàn)的問題，毛主席在《論持久戰(zhàn)》的著作中已經(jīng)發(fā)揮得很透徹了，我們今后衛(wèi)國戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)，雖然作戰(zhàn)的樣式和規(guī)模不會和抗日戰(zhàn)爭中持久戰(zhàn)一模一樣，但是持久戰(zhàn)的總方針還是適用的，特別是關(guān)于‘防御中的進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線’、‘主動性，靈活性，計劃性’和‘決戰(zhàn)問題’等等，不僅應(yīng)該很好地學習和運用，而且還應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的具體情況加以高度的發(fā)揮?！?/p>

注釋：

② 中共中央黨史研究室第一研究部編：《團結(jié)的大會 勝利的大會 紀念中共七大召開六十周年論文集》，上海人民出版社2006年版，第415頁。

③ 《抗戰(zhàn)與外援的關(guān)系——〈論持久戰(zhàn)〉英譯本序言》(1939年1月20日)，《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第146頁。

⑤ 盧志丹：《毛澤東品國學》，國際文化出版公司2012年版，第134頁-135頁。

⑥ (德)克勞塞維茨著，中國人民解放軍軍事科學院譯：《戰(zhàn)爭論》 第1卷 ，解放軍出版社 2005年版，第42、43頁，第3卷第898頁。

⑦ 《馬克思恩格斯全集》第3卷，第83頁。

⑧ 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第182頁。

Mao Ze-Dong’s Theoretical Innovation of On Protracted War

FANG Lie-ming

(Shangdong Youth University of Political Science,Jinan Shandong 250103,China)

Mao Zedong’s classic workOnProtractedWaris the sum up promotion of collective wisdom, especially the collective wisdom of the Communist Party of China as well as the crystallization of the wisdom of Mao Zedong. Mao Zedong’sOnProtractedWaris the heritage and innovation of Sun Tzu’sTheArtofWarand Clausewitz’sTheTheoryonWar. It is the development of the concept of people’s war and the transcendence of the Kuomintang’s theory of protracted war. The process and the final victory of the Anti-Japanese War have fully proved the correctness of Mao Zedong’s thought of protracted war. Mao Zedong’s principle of war guidance and strategies still has great practical significance for guiding people’s war under high-tech conditions in the future.

Mao Zedong;OnProtractedWar; theory innovation

2016-03-28

房列明(1969—)，男，安徽桐城人，博士，副教授，從事管理社會學研究。

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1673-0313(2016)04-0015-06