犁春居書畫瑣談（七）

蘇庚春　朱萬章

尊古看盡天下山水

黃鼎（1660-1728），字尊古，號(hào)曠亭，自稱獨(dú)往客，晚號(hào)凈垢老人，常熟人。善畫山水，擅長(zhǎng)學(xué)黃鶴山樵。其初學(xué)于嶼雪，既而師麓臺(tái)，一變舊蹊，兼得石谷之意，筆墨蒼勁渾厚，畫品超逸。生平好游覽，杖履所到，凡遇奇絕之阬，一一寄之于畫。吳中有人評(píng)畫者說：“石谷看盡古今名畫，下筆俱有成法，得稱大家。尊古看盡天下山水，下筆俱有生機(jī)，并稱大家也?！?/p>

吳昌碩三十后始作畫

吳昌碩（1844-1927），原名俊、俊卿，字昌碩、倉(cāng)石，別號(hào)缶廬、苦鐵，七十后以字行，浙江安吉人，寓居蘇州、上海。擅長(zhǎng)書法，尤精石鼓文，不拘成法，樸茂雄健，自成一格。精篆刻，融合皖、浙諸名家及秦、漢印文精華，成為一種獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。三十后始作畫，以寫意花卉蔬果為主，山水、人物偶然為之。在傳統(tǒng)技法上吸取徐渭、朱耷、道濟(jì)、趙之謙所長(zhǎng)，并受任頤影響，兼以篆、隸、狂草筆意入畫，蒼勁渾厚，創(chuàng)立新貌。其繪畫特點(diǎn)是，壯氣勢(shì)，重整體，奔放處不離法度，精微處照顧氣魄。對(duì)用筆、用墨、用色、署款和鈴印的布白、疏密、濃淡、輕重，都能運(yùn)用在畫面上配合得宜，兼工詩(shī)，著有《缶廬集》及印譜《缶廬印存》等傳世。其藝術(shù)風(fēng)尚，在海內(nèi)有較大的影響。

吳歷的“山林氣”

吳歷（1632-1718），原名啟歷，字漁山，號(hào)墨井道人，江蘇常熟人，相傳所居住的地方，是孔子弟子子游的故居，室內(nèi)有井一口，人稱“言公井”，水色似有墨色，故以為號(hào)，幼年時(shí)曾學(xué)畫于王鑒、王時(shí)敏，后入天主教。曾去澳門學(xué)習(xí)“教學(xué)”，后在嘉定、上海等地傳教。擅長(zhǎng)山水畫，精研宋元各家技法，對(duì)元代王蒙尤具心得。其中年之作，丘壑層疊，筆墨謹(jǐn)嚴(yán)有蒼潤(rùn)之氣，自澳門歸后，畫風(fēng)一變，構(gòu)圖出自新意，多用枯筆焦墨，氣韻沈郁，格調(diào)拙樸雄渾。曾有人評(píng)論山水畫時(shí)說，有“廟堂氣、市井氣、山林氣、書卷氣”等之分有廟堂氣的則堂皇華貴，有市井氣的則嫵媚濃麗，有山林氣的則渾厚蒼郁，有書卷氣的則清疏秀逸。吳漁山的畫可以說是屬于具有山林氣的一種格調(diào)。古人這樣來品評(píng)山水畫作品，在當(dāng)時(shí)是有其一定見解的?！吧搅謿狻钡漠?，顯示著傲世兀立，不俯仰于權(quán)勢(shì)的氣度，在品格上可謂是高的。漁山不僅是個(gè)出色的山水畫家，而且在詩(shī)文上也有相當(dāng)?shù)某删汀Ｔ蚶韺W(xué)家陳確庵學(xué)科舉文，向錢牧齋學(xué)詩(shī)，向陳岷學(xué)琴，其詩(shī)與琴都學(xué)得很精到。又工書法，學(xué)蘇東坡。并有《墨井畫跋》《墨井詩(shī)鈔》《三巴集》等著作傳世。其作品廣東省博物館藏有《春山高隱圖》，是仿趙鷗波的，很為別致。

高劍父開創(chuàng)“嶺南派”

高劍父（1879-1951），番禺人，早年師事居廉，后留學(xué)日本東京美術(shù)學(xué)校。歸國(guó)后加入同盟會(huì)，組織廣東友會(huì)，并任會(huì)長(zhǎng)。辛亥革命后，從事美術(shù)教育，歷任中山大學(xué)等教授、春睡畫院、南中美術(shù)院院長(zhǎng)。工山水、花鳥、走獸，也能畫人物。作畫特點(diǎn)是融匯日本畫法，著重寫實(shí)，抓住對(duì)象的特征，傳其神情，形象真實(shí)，色彩潤(rùn)麗，構(gòu)圖別致不落陳套，自成新的一種風(fēng)格，有濃厚的南國(guó)情調(diào)，特別是在寫生、寫色、寫光、寫氣候、寫動(dòng)態(tài)，以及透視、遠(yuǎn)近、陰陽(yáng)等皆有深邃的造詣。折中了中西精華，因此，開創(chuàng)了“嶺南派”。

陳樹人乃居巢婿

陳樹人（1883-1948），番禺人，居巢婿。在十七歲吋就受業(yè)于居廉之門，繼而留學(xué)于日本。歸后除從事政治工作外，則致力于繪畫藝術(shù)，主張釆擷中外古今畫學(xué)之精華，運(yùn)用于國(guó)畫之中。所作山水、花鳥，筆墨清新，創(chuàng)有自己的風(fēng)貌。其作品傳世是相當(dāng)豐富的，1978年9月間，其家屬將所藏陳氏的遺作二百余幅，捐贈(zèng)給廣東省博物館。

孔丘后人孔素瑛

孔素瑛，字玉田，山東曲阜人，占籍桐鄉(xiāng)，孔丘后人。工山水、花鳥皆有機(jī)趣。能書，所畫多有題詠，有《蘭齋題畫詩(shī)跋》。廣東省博物館藏其《荷塘清趣圖》。

溫儀從師得大法

溫儀，字可象，號(hào)紀(jì)堂，陜西三原人。少嗜畫，每恨無宗法，慕麓臺(tái)之法，而未得其因，康熙壬辰（1712）進(jìn)士，乃謁麓臺(tái)，以學(xué)其藝，麓臺(tái)則觀其用筆起止，濃淡先后，又給以名畫縮本臨摹，于是遂大進(jìn)。溫氏亦常述其師訓(xùn)曰，“鉤勒處，筆鋒須若觸透紙背者，則骨干堅(jiān)凝，皴擦處，須多用干筆，然后以水墨暈之，則厚而有神”，又曰，“墨如設(shè)色，則姿態(tài)生，設(shè)色如用筆，則古韻出。畫家之習(xí)不掃自除矣”。可見是很為用功學(xué)習(xí)繪畫理論的。

張祥河博釆多家

張祥河，字符卿，號(hào)詩(shī)齡，一號(hào)鶴在，又號(hào)法華山人，晚稱詩(shī)道人，華亭人。張照從孫，嘉慶庚辰（1820）進(jìn)士。曾客師京富陽(yáng)，董相國(guó)邸第，與袁少迂、周蕓皋講求六法，所畫山水，私淑文氏，而寫意花鳥，力追白陽(yáng)，晚年又涉石濤一派，用筆健勁。當(dāng)涂黃左田告歸，詩(shī)胎為寫《餞書圖》，左田稱其得五峰意，著有《銅鼓齋論畫集》傳于世。

嵇承咸有功于典籍

嵇承咸，字小阮，無錫人。工山水，以董巨及倪黃為宗，不拘繩尺，自合法度。曾于市購(gòu)得明人王孟端《書畫傳習(xí)錄》及《書事圖事叢談》，若干卷，向無刊本，遂為校訂注釋，積月歲年，復(fù)篡明代諸名家為《書畫續(xù)集錄》一卷，又著《梁溪書畫征》一卷，并付刊印，可謂有功于斯道矣。

如意館畫

“宮廷院畫”（昔稱如意館畫），清代的帝王，有些是崇尚于繪畫藝術(shù)，但這一時(shí)期沒有設(shè)立畫院，僅設(shè)有“內(nèi)廷供奉、內(nèi)廷祗侯”等職。清代初期至晚期，許多畫家被召入宮廷任職，專為帝王作畫。其作品，多是“臣”字款，一般都是按照皇帝的意圖，以及為宮院中的裝飾（貼落）作畫。在宮廷院里任職從事繪畫的著名畫家，有人物畫家焦秉貞、顧見龍、冷枚、陳枚、丁觀鵬、丁觀鶴、金廷標(biāo)、姚文瀚、羅福曼，華冠、繆炳泰、周鯤、沈振麟等。

宋培基成名前后

宋培基，字石根，號(hào)凱臣，晚稱凱翁，臨桂人。喜飲酒，畫山水，用筆得烏目山人遺法。明輩有酒招者，興酣落筆，十余幅可立就，每幅各跋數(shù)語(yǔ)，或題一誠(chéng)均透逸雋雅，曾記其一絕云：“石磴盤旋石筍斜、山泉漱出滿溪花。巖前老樹枯猶在，甾與漁人系釣楂?！毕鄠鞒鯇W(xué)畫時(shí)，一日欲得便面試筆，不可得，見塾童有持白扇者，則買餅餌誘之，始得落筆，成名后，有索畫不獲者，猶以舊事相誚，然非此專精，亦安能造詣是之深也。

《文徵明小楷楚辭精品冊(cè)》跋

文徵明，初名壁，字徵明，后以字行，改字徵仲，號(hào)衡山居士，長(zhǎng)洲（今屬江蘇）人。生于明成化六年（1470年），卒于嘉靖三十八年（1559年），享年90歲。他曾學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)詩(shī)于吳寬，并從沈周學(xué)畫。他的書法和繪畫，均有很高的成就：在書法方面與祝允明相埒；在繪畫方面與沈周并稱，與沈周、唐寅、仇英并稱為“吳門四大家”。他兼善各種書體，尤以行書和小楷最為出色。其楷書宗法黃庭、樂毅，亦時(shí)有效法歐陽(yáng)率更。

《文徵明小楷楚辭精品冊(cè)》，所書為屈原的《離騷》《九歌》《九章》等三章，該帖直高20公分、橫寬22公分為文徵明85歲吋所作，共八頁(yè)半，每頁(yè)24行行約25字，冊(cè)端右下角鈐“停石$白文長(zhǎng)方印，冊(cè)尾鈐“衡山居士”白文長(zhǎng)方印。冊(cè)中鈐有畢秋帆、畢澗飛的鑒藏印，畢氏昆仲是乾隆朝精于鑒賞書畫和富于收藏的名家，每遇翰墨菁英，不惜重金聚為家藏。冊(cè)尾有鹿坪、諸錦二家之跋語(yǔ)，考諸錦為雍正二年甲辰進(jìn)士，是一位著名的文學(xué)家。鹿、諸二跋對(duì)文衡山的楷法可謂論述入微。

文徵明所作此小楷冊(cè)，筆藝之高超使人贊嘆，字體莊嚴(yán)、書勢(shì)遒麗，剛勁挺拔，端厚俊逸。以耄耄之年，尚能書蠅頭小楷，其精力異乎常人，應(yīng)是藝壇一絕。明人最推重他的小楷。當(dāng)代著名書畫鑒定專家啟功教授和劉作籌先生曾作鑒定，均認(rèn)為此冊(cè)是難得的精品。

《文徵明小楷楚辭精品冊(cè)》為吳南生（憨齋）先生所藏，現(xiàn)予影印出版，以供廣大書法愛好者研習(xí)參考。（一九九二年歲杪）

吳霽畫中書卷氣

吳霽，字倬云，號(hào)竹堂，錢塘人。乾隆癸未（1763）進(jìn)士，澹于榮利，工于書畫，山水師華新羅，墨竹仿魯千巖，而秀穎起拔之致，有為新羅、千巖所不能到者，昔黃奐巖、唐子畏畫師周臣，而雅俗迥別?；騿栔墚嫼我运?，曰：祗少唐生數(shù)千卷書耳。時(shí)于竹堂之畫亦云。其晚年所作蘭竹，籜石見之自以為不如，間作寫意仕女，尤極雋麗。

另一髡殘

清初“四僧”中有一髡殘，在清代中期亦有另一畫僧髡殘。此髡殘為明明和尚，俗姓艾，字髡殘，一字石船，上元人。初為羽流，晚歲始祝發(fā)，居不二庵，即龔半千半畝園故宅，工山水、人物、花卉，曾作菊花百種，對(duì)花照寫，各極形似，有印曰“白頭皈佛一生心”，湯雨生最重之，圓寂后，雨生挽一聯(lián)曰：“出了家，成了藝，傳了名；安得心，撒了手，瞑得目。”

趙曉不輕題款

趙曉，字堯曰，太倉(cāng)人。受麓臺(tái)法，虛懷號(hào)學(xué)，每一圖稍不如意，就中止，即已成幅，亦不署名，曰：“再需三十年或可題款”，時(shí)年已四十矣。其刻苦猶如此，畫多小幅，平淡古雅，兼善畫墨竹，風(fēng)神蕭爽，迪拔時(shí)流。

責(zé)任編輯：任軍偉