船山詩文賞析（十八）

心廣

原文：我生萬歷四七秋，顯皇膏雨方寸留。圣孫龍翔翔桂海，力與天吳爭橫流。峒煙蠻雨困龍氣，我欲從之道阻修。嗚呼一歌兮向南哭，草中求活如猬縮。

出處：《姜齋詩集·憶得·仿杜少陵文文山作七歌》，《王船山詩文集》，中華書局版。

賞析：這是船山對自己生平經(jīng)歷和心路歷程描述的一首詩歌，深情地道出了船山生活的時(shí)代是何等的動(dòng)蕩不安和亂象叢生，也揭示出船山一生懷才不遇，壯志難伸的人生坎坷與不幸。船山生于明萬歷四十七年，即公元1619年。其家族在衡州系卿大夫“閥閱”世家，然其先世只“遺薄產(chǎn)頃余”，至船山出生時(shí)“薄田不給饘粥”，“蕭然無長物”。雖然家道中落，但船山家人內(nèi)心仍存留有對皇室“膏雨”的感念，有一種效忠家國天下的濟(jì)世情懷。明清鼎革之際的時(shí)代變局，使王船山通過科舉考試入朝為官的夢想破滅，他毅然決然地投身于武裝抗清的斗爭中。抗清失敗后，投奔南明政權(quán)。船山對朱由榔在廣東肇慶成立的永歷政權(quán)懷抱希望，肯定朱由榔為神宗朱翊鈞的“正胤”，屬于“圣孫”，其活動(dòng)具有“龍翔”的意義，桂海是對產(chǎn)桂的兩廣的又稱。他把清兵比作《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中所說的海神，自己雖然力量微薄，還是要奮力與之抗?fàn)?，“爭橫流”表達(dá)了他挽狂瀾于既倒、還我河山、恢復(fù)漢室江山的豪情壯志。“峒煙蠻雨”形容煙雨暴蠻，以此來比喻永歷帝所處的內(nèi)憂外患的困境。“我欲從之道阻修”，揭示了自己欲效忠永歷政權(quán)然而道路險(xiǎn)阻且漫長的真實(shí)狀況。“嗚呼一歌兮向南哭”，船山雖有精衛(wèi)銜木石以填海的滿腔熱血，可是永歷政權(quán)的出仕生涯卻讓他險(xiǎn)些丟掉了性命，這種“精衛(wèi)欲填填不得”的遺憾和憤懣，真叫人欲哭無淚?！安葜星蠡钊玮s”，形象地再現(xiàn)了船山流亡湘南一帶艱難困苦的生活。但是即便生活困厄，卻絲毫不能動(dòng)搖他對國家民族多災(zāi)多難的牽掛與關(guān)心。他在湘南流亡期間授徒講的是《春秋》的微言大義，向?qū)W生灌輸?shù)氖菑?fù)興民族、振興華夏的愛國思想。