探訪瓦美那：與叢林原始部落零距離接觸

□ 謝 旭

探訪瓦美那：與叢林原始部落零距離接觸

□ 謝 旭

剛剛完成新書的寫作，我便攜家人及朋友一行五人匆匆踏上了探尋原始部落之旅。我們這次旅行的目的地是位于印度尼西亞版圖的最東端，與巴布亞新幾內(nèi)亞相鄰的巴布亞省。據(jù)說(shuō)，在這個(gè)省中部幾乎與世隔絕的山谷中，仍有一個(gè)處于新石器時(shí)代的原始人類群落。我選擇這次旅行的目的主要是為了滿足女兒對(duì)原始熱帶雨林的好奇心。而對(duì)于我，能夠離開多日繁復(fù)的思考和寫作，也算是一種暫時(shí)的解脫。

回歸人類的原始狀態(tài)

從北京出發(fā)，途經(jīng)吉隆坡、雅加達(dá)、查亞普拉（巴布亞省府所在城市），經(jīng)過(guò)兩整天的周折，四次轉(zhuǎn)機(jī)，我們最終被“空投”在了一個(gè)叫“瓦美那”的小鎮(zhèn)。透過(guò)飛機(jī)的舷窗向外眺望，整個(gè)瓦美那地區(qū)幾乎全部被茂密的原始森林所覆蓋，看不見(jiàn)任何道路、房屋和農(nóng)田。此時(shí)我們才明白，這里為什么會(huì)與世隔絕，因?yàn)槌孙w機(jī)，人們很難從陸地進(jìn)入這片溝壑縱橫的山巒。

巴布亞省歷史上屬于荷蘭的殖民地，只是到了20世紀(jì)60年代才劃歸印尼所有。由于種種原因，同印尼融合后的幾十年中，當(dāng)?shù)卦∶竦纳钚螒B(tài)并沒(méi)有太大的變化，仍保持著自給自足的原始狀態(tài)。而瓦美那地區(qū)則更是由于地理原因，幾乎還保持著新石器時(shí)代人類文明的形態(tài)。

從這里開始，我們才算真正開啟徒步探險(xiǎn)之旅——背著行囊翻山越嶺、探訪傳說(shuō)中的原始部落、領(lǐng)略大自然之美……

徒步旅行的艱辛是我們最初沒(méi)有想到的：沒(méi)有公路、沒(méi)有旅店、沒(méi)有自來(lái)水，甚至沒(méi)有電！剛開始聽說(shuō)導(dǎo)游給我們五個(gè)人配備了十個(gè)背夫還覺(jué)得有些小題大做。然而在真正踏入山區(qū)的那一刻，我開始慶幸我們做出選擇向?qū)Ш捅撤蜻@個(gè)決定了。

盡管出發(fā)之前我們已經(jīng)對(duì)這次旅行做足了功課，有充分的心理準(zhǔn)備，然而當(dāng)我們從現(xiàn)代化的大城市突然降臨到一個(gè)幾近原始社會(huì)的部落時(shí)，仍然會(huì)驚嘆于這種仿佛穿越了千萬(wàn)年時(shí)空，又回到了人類文明起源時(shí)代的感覺(jué)。

瓦美那的熱帶雨林生機(jī)盎然，在云霧籠罩中的綠色山巒中，動(dòng)植物種類異常豐富，幾內(nèi)亞島是世界上生態(tài)最豐饒的地區(qū)之一，也是少數(shù)幾個(gè)還不斷有新物種被發(fā)現(xiàn)的地區(qū)。

與現(xiàn)代社會(huì)的人類生活相比，這里人們的生活看起來(lái)很貧乏。由于不通公路，外面的人很難進(jìn)入，因此這里幾近維持著原始社會(huì)的狀態(tài)：人們住在茅草棚中，主要以甜薯和放養(yǎng)的山豬為食。年齡稍長(zhǎng)一些的人仍然固執(zhí)地保持著傳統(tǒng)的服飾習(xí)慣：男人幾乎全裸，女人則僅以草裙遮住下體。然而，當(dāng)我們真正接近他們的生活時(shí)，每天卻都被他們快樂(lè)的情緒所感染。

在幾天的背包徒步旅行中，我時(shí)常陷入這樣一個(gè)思考：現(xiàn)代社會(huì)的高度競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和追求所謂精致生活的欲望，使多數(shù)人陷入無(wú)法擺脫的精神壓力之中。傲慢、貪婪、嫉妒之情越來(lái)越多地吞噬著我們的精神世界，人類也許正在喪失快樂(lè)的本能！

如果說(shuō)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息社會(huì)已經(jīng)大大地改變了人類的習(xí)性和心智，將我們每個(gè)人帶入了一種自己無(wú)法選擇的生活形態(tài)。那么，探尋人類起源的本能或許能夠帶我們找到一些快樂(lè)和幸福的本質(zhì)。

我們這次旅行的七天時(shí)間都是在巴列姆山谷翠綠的崇山峻嶺之中度過(guò)的。每一天我都被這綠的世界所感染、感動(dòng)。

清晨，當(dāng)密林中的小鳥清脆的叫聲將我們喚醒的時(shí)候，鉆出帳篷第一眼看到的便是滿眼的綠。放眼望去，各種郁郁蔥蔥的樹木、植被將整個(gè)巴列姆山谷完全染成了綠色。

有水的綠才算是真正的綠。巴列姆山谷蜿蜒流淌著數(shù)百里川流不息的巴列姆河，河水來(lái)源于起伏山巒中的無(wú)數(shù)的山泉和自上而下奔流的小溪。這自然形成的水系，千百年來(lái)滋潤(rùn)出了巴列姆青翠的山林之綠。

這里泉水的純凈超出我們的想象。出發(fā)之前我們?cè)鵀轱嬎畣?wèn)題擔(dān)憂，以我們的以往旅行的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)，沒(méi)有自來(lái)水和開水，我們至少需要背夠七天的飲用水，甚至我們還帶上了凈水過(guò)濾裝置和藥物。然而事實(shí)證明這一切都是多余的：山里的每一處泉水都清澈無(wú)比，你只需像當(dāng)?shù)厝艘粯樱垡黄渚G的葉子，將山泉汩汩的流水接入杯子，然后一飲而盡，便能感受這甘露沁人心田的美妙。七天之中，我們沒(méi)有喝一口自來(lái)水和礦泉水，竟沒(méi)有一個(gè)人出現(xiàn)不適。至此我們恍然大悟：原來(lái)真正的天然之水是無(wú)需凈化的，需要反復(fù)加工的或許只是那些環(huán)境已經(jīng)被我們嚴(yán)重破壞了的水源。

這里人們的日常生活也酷愛(ài)綠色。不僅他們的居所掩映在綠樹之中，而且食物也多以綠葉承托，連農(nóng)耕社會(huì)中司空見(jiàn)慣的器皿和鍋灶在這里都極少看到。

感受原始部落的盛宴

在巴列姆山谷中世代生活的是傳說(shuō)中的食人族部落——達(dá)尼人、亞力人和拉尼人。旅途中，我們?cè)鴮ｉT拜訪了一個(gè)達(dá)尼人部落并參加了一次他們的盛宴。以往我曾參加過(guò)無(wú)數(shù)宴會(huì)，品嘗過(guò)各種美味佳肴，然而這次達(dá)尼人的盛宴卻讓我感到震撼，他們鄭重而簡(jiǎn)約的飲食方式，令人終生難忘。

當(dāng)我們一行人剛剛走近達(dá)尼人村寨時(shí)，一個(gè)頭領(lǐng)模樣的達(dá)尼男人便敏捷地爬上了村寨門前的一棵瞭望樹。隨著一聲類似動(dòng)物聲音的長(zhǎng)嘯，從周圍不知什么地方迅速地集聚了一群手持弓箭和長(zhǎng)矛的達(dá)尼武士。面對(duì)周圍手持武器不停躍動(dòng)的武士，聽著各種奇怪的呼叫，我們的心開始劇烈地跳動(dòng)。幸好導(dǎo)游熟悉本地習(xí)俗，他悄悄告訴我們不用擔(dān)心，這是達(dá)尼人為歡迎我們特地舉行的一個(gè)儀式，一場(chǎng)模仿部落間戰(zhàn)爭(zhēng)的舞蹈。

原來(lái)達(dá)尼人非?？粗孛看尉鄄停ㄎ覀児们覍⑦@種聚餐叫做“盛宴”），一有重大的事情，便以這種盛宴的方式進(jìn)行慶祝。對(duì)于鮮有訪客的達(dá)尼人來(lái)說(shuō)，我們的出現(xiàn)顯然成為了他們的“大日子”，傳統(tǒng)的舞蹈當(dāng)然是不能缺少的程序。

舞蹈是在村寨外面的空地上開始的，全部由裸體男人組成的武士隊(duì)伍被分成了兩個(gè)陣營(yíng)，反復(fù)地表演著進(jìn)攻與防守的動(dòng)作場(chǎng)面。我在想，這種在村寨外迎接外來(lái)者的儀式，除了表達(dá)歡迎之意，恐怕也隱含炫耀武力和震懾那些可能不懷好意的入侵者的作用吧。

領(lǐng)略過(guò)男人們?cè)嫉奈璧钢螅覀儾疟辉试S進(jìn)入他們的村寨。女人和孩子早已等候在各自的門前了，女人們上身沒(méi)有穿衣服，下身圍著草裙，孩子則更是全身赤裸。漸漸地，隨著我們主動(dòng)地示好和彼此的接近，戒備的氣氛首先被女人和孩子打破了。我們五個(gè)到訪者被圍在旋轉(zhuǎn)奔跑、歡叫的人群中間，新奇而刺激。盡管語(yǔ)言不通，但我們一樣興奮地尖叫，儼然變成了他們中的一部分。

歡慶儀式之后，宰殺牲畜的時(shí)刻到了：一個(gè)強(qiáng)壯的女人抱來(lái)了一頭拼命嘶叫的豬，不太大，只有七、八十斤重。據(jù)說(shuō)這里的豬完全散養(yǎng)，全靠它們自己在山上找食吃，不需喂食任何飼料，因此長(zhǎng)得很慢，需要三年的時(shí)間才能長(zhǎng)到現(xiàn)在的樣子。

宰殺的方式原始且簡(jiǎn)單：一名武士拉滿弓箭，對(duì)準(zhǔn)豬的心臟一箭穿心。殺死后的豬也無(wú)需放血，據(jù)說(shuō)這樣能夠最大程度地保持豬肉的營(yíng)養(yǎng)和美味。豬肉的分解方式也很奇特，不用任何鐵器或刀具，一個(gè)專門負(fù)責(zé)屠宰牲畜的男人僅用一片竹子制作的小刀，在不到一刻鐘的時(shí)間內(nèi)，就完成了對(duì)整只豬的分解。

宰殺之后，真正的烹飪開始了。烹飪所用的物料非常簡(jiǎn)單，只有兩樣?xùn)|西：柴火和石頭。更令人意外的是，這里的人們居然還保留著鉆木取火的生火方式！

人們?cè)谝嫉牟窕鹕戏派弦粔K塊拳頭大小的石頭，慢慢燒得滾燙。然后將這些滾燙的石塊投進(jìn)一個(gè)在事先挖好的坑內(nèi)，石頭上鋪上各種青翠的植物葉子，在上面分層依次擺放上當(dāng)?shù)胤N植的一種甜薯，還有就是剛剛宰殺的新鮮豬肉，再用葉子和青草蓋在上面密封，一頓大餐就在期待中了。據(jù)說(shuō)將精心選擇的植物葉子鋪在石頭上面，除了起到提供蒸烤所需的水分的作用之外，更主要的是萃取植物中的精華，使食物增加自然的味道。

至此我們才明白，原來(lái)達(dá)尼人所謂的“盛宴”如此簡(jiǎn)單，只有兩樣食物，甜薯和豬肉。與我們中國(guó)人精心制作的食物和宴會(huì)相比，眼前的炊食實(shí)在算不得宴會(huì)。然而由于饑腸轆轆，所以雖然略感失望之余，卻讓我們愈發(fā)增加了對(duì)那石頭上炙烤著的豬肉的期待。

大約過(guò)了兩個(gè)小時(shí)，密閉在坑口的青草蓋子被一層層地揭開了，頃刻間，陣陣肉香夾雜著植物葉子特有的氣息撲鼻而來(lái)。此時(shí)，男人、女人、老人和孩子都興奮起來(lái)了，我們更是早已垂涎欲滴。然而這里的人們卻極有秩序，沒(méi)有一個(gè)人（甚至孩子）上前搶奪食物。人們或圍在一起，或坐在自家草屋門前，等待著部落里的長(zhǎng)者將烤熟的食物平均地分給每個(gè)人。

作為到訪的客人，我們同樣有份，圍坐在達(dá)尼人中間，很快便大快朵頤起來(lái)。要問(wèn)味道如何？我敢說(shuō)這是我有生以來(lái)吃到的最好吃的豬肉，沒(méi)有任何佐料，甚至連鹽也不用，卻鮮香無(wú)比。一口咬下去，沒(méi)有一點(diǎn)肥膘的精肉竟然柔嫩得如同豆腐，緊接著一股奇特的植物清香和微甜的肉香瞬間就充滿了口齒之間并蔓延到全身。不一會(huì)，一大塊豬肉就被我吃得只剩下了光光的骨頭了。就連我們常吃的甜薯，此刻也散發(fā)出神奇的青草鮮香和濃郁的薯香，令我們贊不絕口。

此刻，我似乎有些醒悟了：原來(lái)人類的食物可以如此簡(jiǎn)單而美味。當(dāng)我們不惜繁復(fù)的勞作、加工以獲得舌尖上一點(diǎn)點(diǎn)美味的時(shí)候，當(dāng)我們不惜重金追求奢華的飲食時(shí)尚的時(shí)候，當(dāng)我們的味覺(jué)和健康被越來(lái)越多的人造添加劑漸漸損傷的時(shí)候，我們是否想到，也許培養(yǎng)簡(jiǎn)約健康的飲食習(xí)慣，不僅同樣可以滿足人類的口腹之欲，而且將大大節(jié)約整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成本，降低人類對(duì)自然的無(wú)休止索取和肆意破壞！

部落家庭的溫馨夜晚

想象一下，現(xiàn)在如果你沒(méi)有電視、沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有任何家用電器，甚至沒(méi)有電，你將怎樣打發(fā)晚間的時(shí)光？我們這七天的晚上便是在這樣沒(méi)有任何電器和通訊信息的環(huán)境下度過(guò)的。然而，我想告訴你的是，在那原始部落寧?kù)o的夜晚，仰望著繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，傾聽著親人和友人間彼此的心聲，我們體驗(yàn)、度過(guò)了一段無(wú)比溫暖、快樂(lè)的時(shí)光。

那一晚，我們借宿在原始部落里的一戶人家。沒(méi)有電的山谷似乎天也黑得特別早，還不到7點(diǎn)，屋內(nèi)就已經(jīng)漆黑一片了。由于無(wú)事可干，在女主人點(diǎn)亮了一盞油燈之后，我們五人便和他們一家人（一個(gè)男人、兩個(gè)女人，兩個(gè)十來(lái)歲的男孩和一個(gè)懷中的嬰兒）圍坐起來(lái)聊天。

說(shuō)是聊天，其實(shí)語(yǔ)言根本不通，然而透過(guò)他們的眼神，我們能夠了解到他們的友善和希望交流的心情。兒童的天真和聰慧是最直接的，我們依靠手勢(shì)首先與兩個(gè)男孩交流了起來(lái)，他們開始高興地爭(zhēng)相為我們唱起歌來(lái)。慢慢地，借助導(dǎo)游的翻譯，我們也逐漸與家里的大人聊了起來(lái)。再后來(lái)，也許被孩子們的高興氣氛感染了，家里的大人連同我們客人也一起唱了起來(lái)。

沒(méi)有相同的語(yǔ)言、沒(méi)有現(xiàn)代化的音響設(shè)備、甚至沒(méi)有統(tǒng)一的音調(diào)，然而那一刻我聽到了所有唱和者內(nèi)心的真誠(chéng)與愉悅！我們大家猶如一個(gè)完整、和諧的大家庭。

那一晚我們無(wú)法各自回房間看電視，沒(méi)有手機(jī)信號(hào)也無(wú)需承受與外界接受和發(fā)送信息的壓力，大家圍坐在一起，全身心地感受著父母與兒女之間、朋友之間甚至剛剛結(jié)識(shí)的陌生人之間的情感。沒(méi)有戒備、沒(méi)有隔閡，我們了解彼此的感覺(jué)，我們能夠因?yàn)楦兄说挠鋹偠鴼g快?；貋?lái)后，妻子、女兒和友人都說(shuō)，那一晚我們過(guò)得從沒(méi)有過(guò)的充實(shí)與快樂(lè)。

第二天早上準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，那家大一點(diǎn)的男孩怯生生地走到我面前，似乎要表達(dá)什么，眼中透出一種渴望。幾番手勢(shì)之后，我突然明白，他想得到一個(gè)我昨晚用過(guò)的手搖發(fā)電式的小手電。當(dāng)我滿足了他的要求之后，孩子立刻露出了滿足的笑容。

然而，當(dāng)我行走在離開的路上時(shí)，一種悵惘的心情卻始終在心頭揮之不去：這孩子或許能夠用這小手電在晚間獲得短暫的人造光明，或許不久的將來(lái)他也會(huì)有電視和手機(jī)（據(jù)說(shuō)大概十年之后，這里的原始生活形態(tài)就將永久消失了），但是誰(shuí)能保證他不會(huì)如我們一樣，晚上或是因?yàn)槊允в诰频?、歌廳和各種社交應(yīng)酬之間而忽略了家人，或是因?yàn)榉爆嵉默F(xiàn)代生活所累而加班加點(diǎn)，漸漸淡忘了往日純真的幸福時(shí)光呢。

圖為原始部落達(dá)尼武士

尾聲

七天的原始部落之旅恍如隔世，轉(zhuǎn)眼間就結(jié)束了。當(dāng)我們走出山谷，轉(zhuǎn)乘飛機(jī)到達(dá)印尼首都雅加達(dá)的時(shí)候，似乎又回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。飛機(jī)剛一落地，我便如往常一樣趕緊打開手機(jī)，一條短信赫然映入眼簾：

北京霧霾嚴(yán)重，PM2.5嚴(yán)重超標(biāo)，已連續(xù)5天發(fā)布紅色預(yù)警……

一路下來(lái)我們?cè)?jīng)為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休：現(xiàn)代物質(zhì)文明與原始文明孰優(yōu)孰劣？當(dāng)我們?cè)俅位氐侥怯伤?，鋼鐵構(gòu)建的高樓和被五顏六色的廣告牌渲染得色彩斑斕的現(xiàn)代化大城市，呼吸著充滿汽車尾氣味道的空氣時(shí)，似乎找到了一點(diǎn)答案：大自然為我們奉獻(xiàn)的綠色雖然略顯單一，卻曾經(jīng)帶給我們真實(shí)的健康與美好！