探秘“中國人口生育文化第一村”

文金旦九

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探秘“中國人口生育文化第一村”

文金旦九

“世界上真有人掌握生男生女的生育秘笈！”當朋友發(fā)出這樣的贊嘆時，我忍不住笑了。誰都知道，生男生女，在這樣一個科技高度發(fā)達的時代，都不是人為一般就可以控制的，難道貴州某一個侗族小村落的某一個藥師卻一直能做到？真不知道他這一趟去看到或者聽到了什么，回來后便信口胡說了。

朋友所說的地方，就是黔東南州從江縣高增鄉(xiāng)占里侗寨，地處貴州東南部的月亮山腹地。月亮山范圍較為廣闊，區(qū)域涵蓋黔東南州的黎平、榕江、從江以及黔南州的部分縣市，那里居住著侗、苗、水、瑤、壯等眾多的少數(shù)民族，保存著古樸濃郁的民族風情，尤其以侗家兒女的民族風情最具特色。行云流水般的侗族大歌和琵琶歌，歡樂活潑的多耶舞和蘆笙舞，飛檐翹角的鼓樓和花橋，浪漫的踩歌堂和行歌坐月，俏麗的民族服飾，還有那讓人感受強烈的攔寨酒、攔門酒、送客酒……那里的侗家人至今保持著一種對生活安然的態(tài)度，他們?nèi)粘龆?，日落而息，自耕自織，同大自然和諧共存，頑強地堅持著屬于自己的傳統(tǒng)，無不為四海賓客心馳神往，每日游客不斷。

侗族風情的濃郁，侗鄉(xiāng)旅游的火勢，我是信的，可是，朋友所說的占里侗寨藥師掌握著生男生女的生育秘笈，我之前并不完全相信。不過，今年六月底，我們幾個人，前去占里村進行為期兩天的人類學田野調(diào)查，讓我曾經(jīng)的懷疑煙消云散了。是占里，那片神秘的靜土，讓我回到靈魂的最深處。

①占里侗寨全景

②金秋占里 攝影/張琪

③秋·禾晾 攝影/張琪

古老的寨規(guī)，一對夫婦只允許生育兩個孩子

清早，駕上自己的愛車，從凱里出發(fā)，上滬昆高速后再轉廈蓉高速，三個多小時便抵達從江縣。在縣城里簡單用餐后，又慢悠悠地往占里趕。占里村是從江縣正在強力打造的“七星侗寨”之一。這七星侗寨分別是鑾里、銀良、平求、高增、岜扒、占里和小黃（中國侗族大歌之鄉(xiāng)），它們仿如北斗七星的模樣，分居于從江縣城北角。沿途經(jīng)過鑾里、銀良、平求、高增、岜扒等侗寨，每一個村落都依山傍水，村前屋后綠樹成蔭，侗族建筑元素鮮明，又各具特色，讓人忍不住停車駐足觀賞。占里村距離從江縣城25公里，可我們因為停留觀賞，足足走了三個小時才抵達。

占里處于一條狹長的山溝里。寨子呈東西走向，南北兩面的森林植被保存完好，枝繁葉茂，一片蔥綠。我們抵達時，正值夕陽偏西的時候。站在村莊西側較高的田埂上望去，整個侗寨仿如一幅色彩斑斕的畫卷，給人一種恬靜而溫馨的感覺。一棟棟吊腳木樓屋舍，由近及遠，重重疊疊，錯落有致，仿佛一個個大寫的“人”字。吊腳樓屋舍中間，高聳著侗族的標志性建筑——鼓樓，青瓦白檐，在陽光的撫照下，絢麗奪目。

從田埂上往寨子走去，一個個約4米高的空木架映入眼簾，顯得古舊、敦實。問之村民，得知這些空木架，是用來晾曬糯禾的“禾晾架”，它們由兩根粗大的杉木柱和兩根穿枋構成，穿枋中間，橫穿一二十根由圓木組成的可以活動的桁條，頂部蓋著杉木皮，造型古樸。禾晾架最密集的地方位于流經(jīng)占里寨腳的小河兩邊，這里地勢較為空曠，陽光照曬時間長，通風好，它們一個挨著一個，一排連著一排，一直把河畔的侗寨圍了起來，仿佛是寨上特意構建的一座“連心架”。禾晾是占里村獨特的一道農(nóng)耕文明景觀。占里村地處月亮山腹地，屬高寒山區(qū)，村里大多種植糯禾、高粱、小米等耐寒農(nóng)作物。當收獲季節(jié)到來時，占里村各家各戶前去收割農(nóng)作物，剪摘稻穗，剝?nèi)ネ馊~，留下一尺多長的禾稈，一根根地捆成一把，重約五公斤，然后一把一把地懸掛在禾晾架上晾曬、風干。村民們說，占里村最美的季節(jié)是秋天。每到秋天，占里村頭寨尾的這些禾晾架，掛滿沉甸甸、黃粲粲的禾把，仿佛一道道金色的墻，加上村前屋后的樹葉是金黃的，山崗上的草甸是褐紅的，層林盡染的原始森林紛紛揮灑出最熱烈的生命激情，占里村搖身一變?yōu)橐粋€五彩繽紛的奇幻世界，十分壯觀，令各方游客青睞、令攝影愛好者絡繹不絕。

寨子居于小河北面。沿河修砌一堵?lián)跛畨?，其上是村民生產(chǎn)生活往返的村道，大青石鋪墁，干凈整潔。站在村道上回望，河水清洌透亮，禾晾架、吊腳樓以及遠處的田野、森林倒映其中，十分好看。六月天氣熱，是旅游淡季，在村子里轉悠，沒見到幾個游客，倒是見到很多孩子在嬉笑玩耍，老人在打盹，一副悠然自得的模樣。鼓樓是占里的議事中心，也是村民納涼閑聊的好地方。在鼓樓里，幾個年輕人在打牌，十幾個老漢坐在圍欄內(nèi)，邊抽煙邊聊天。見我們來訪，老漢們關切地詢問我們，和我們閑聊。從他們口中得知，占里侗寨的祖先吳占和吳里，原本住在廣西蒼梧郡，因連年戰(zhàn)亂和饑荒，他們被迫背井離鄉(xiāng)，沿都柳江溯流而上，來到這里定居，距今約有一千年歷史。占里村的得名就來源于其祖先吳占、吳里，兩人各取一字而命其寨名。兩人到此定居后，開墾了很多土地，生活過得十分富裕，享受著與世無爭的幸福生活。到了清朝初期，占里村已發(fā)展到100多戶人家，人多地少的矛盾開始凸現(xiàn)，和睦的大家庭開始出現(xiàn)爭田斗毆等現(xiàn)象，子孫們面臨著人多糧少、忍饑挨餓的苦頭。這時，一位叫吳公力的祖先挺身而出，他召集全體村民在鼓樓議事，給子孫后代訂立寨規(guī)：“一對夫婦只允許生兩個孩子，誰多生就依寨規(guī)進行處罰；嚴重超生的，永遠逐出寨門，不得再回到寨里居住?！睘樽袷卣?guī)，控制人口增長，寨老們還編歌傳唱，要求男女青年“行歌做月”時，必唱人口控制歌，確保這一習俗代代延續(xù)，傳到每一個后人心田中。同時，寨老們還議定，每半年舉行一次控制生育的盟誓儀式，分別于農(nóng)歷二月初一和八月初一舉行。屆時，全寨男女老少集中到鼓樓邊聽寨老訓誡。凡是要成婚的青年男女都要在儀式上發(fā)誓：婚后生小孩必須按計劃進行，只生兩個小孩。

這一古老寨規(guī)，一直沿襲了幾百年，深深地影響著占里幾十代人的生活，使占里人形成了自覺控制生育的習慣，至今還未有人違反過。據(jù)鄉(xiāng)政府的人口數(shù)據(jù)顯示，1951年，占里村總人口為762人，到2000年，全村總人口771人，49年間只增長了9人，人口自然增長率幾近于零。這一現(xiàn)象在人口普遍大幅度增長的年代里，堪稱一大奇跡，因此占里村被譽為“中國人口生育文化第一村”。21世紀后，占里村人口有所增長，至2015年底時達803人，增長原因并非超生，而是由于生活水平與醫(yī)療條件的大幅提高，占里村老齡人口的壽命延長，90歲以上老人在村里隨處可見。

神秘“換花草”：決定生男生女的神奇配方

一對夫婦只生育兩個孩子，很容易做到；但是，一對夫婦只生育一男一女兩個孩子，卻是很難。然而，占里村卻做到了這一點，全村98％的家庭都只生養(yǎng)一男一女。

我們和占里村的老人們在鼓樓里閑聊時，得知他們都生育有一兒一女，他們的兒子、女兒生的也都是一男一女。一個顫抖著花白胡子、叼著旱煙管的吳姓老漢告訴我們：“多一個男孩，土地就要分成兩份，土地少了，人家就不愿嫁給你。多一個女孩，女方繼承的財產(chǎn)也要分成兩份，兩個姑娘分的就少了，人家就不愿意娶。所以，家家戶戶都只能生育一男一女。”據(jù)這位老漢講，在占里，還有一條規(guī)定很特別：女兒繼承棉花地，兒子繼承稻田。此外，父母還要給女兒一份“姑娘田”，誰家若不給女兒“姑娘田”，不僅會遭人取笑，還會被男方家退婚。在老人的財產(chǎn)繼承上，山林、菜園實行男女對半分成，房基、家畜歸兒子，而金銀首飾、布匹讓女兒帶到夫家。

①占里村民圍著鼓樓聆聽古訓攝影/張琪

②祭祀 攝影/張琪

③占里侗寨“對石盟誓”儀式攝影/吳德軍

在占里，男不外娶，女不外嫁，田土、山林等家產(chǎn)，轉來轉去仍在本寨內(nèi)轉。這也許是占里村家家戶戶都要生育一男一女的最初理念。經(jīng)濟結構影響生育形態(tài)，生育觀念又反過來決定經(jīng)濟結構。當這兩種思想根深蒂固地生長在人們的心里，人們就要有針對性地作出選擇?？墒牵泻⑦€是生女孩，除了科學選擇，絕非人為一般可以決定，占里村如何才達到這樣的平衡？當我們進一步詢問時，老者們略帶羞澀地笑著說：“這是女人們的事情，我們不清楚?！焙髞?，我們找到了村委會吳主任，他家距離鼓樓約百米遠，是一棟干欄式平底木屋，三間兩層，和周邊的住戶沒多大區(qū)別。據(jù)吳主任介紹，占里村家家戶戶都生育一男一女，全得益于祖先們發(fā)現(xiàn)的一種草藥——換花草。據(jù)說，這種草藥是一種生長在山上的藤類植物，葉子細而尖，根部有不同的形狀，如果根部橫著長，吃了可生女孩；若是豎著長，吃后則可生男孩。女人在懷孕前三個月內(nèi)吃這種藥物，就能決定胎兒的性別。占里人對第一胎生育，遵循的是自然法則，順其自然，在生育第二胎的時候才會根據(jù)第一個小孩的性別來選擇生男孩還是生女孩。而“換花草”是決定胎兒性別的關鍵。吳主任的第一個孩子是女孩，生第二個孩子前三個月，找藥師配了一副“換花草”，就生了一個男孩。如今，女兒14歲，在鄉(xiāng)里讀中學，兒子9歲，正在讀小學。

值得一提的是，單獨服用換花草，它的藥效不大，還得配上七八種其他草藥后，有選擇地去挑村里的井水來泡藥、飲用，方能具有神奇的功效。占里村有兩口水井，雖屬同一水系統(tǒng)，但有專家曾檢測過兩口水井的微量元素含量，發(fā)現(xiàn)兩口水井的微量元素仍有所差別，一口水井的酸堿度偏堿性，另一口偏酸性。我們在村子里轉悠的時候，曾見識過這兩口水井，它們位于寨子中間，間隔不過一兩米。兩口水井的背后，人為地雕刻著一根大榕樹，樹下是造型各異的侗家兒女形象，栩栩如生。兩口水井中間，還有文字介紹，左右兩邊各豎立兩塊小石碑，分別寫著“榕樹井男井”“榕樹井女井”五個大字。

“換花草”秘笈，絕非人人都會。目前，占里村除了師傅吳刷瑪（侗音譯）外，便是她的外甥女——接任者吳奶銀嬌（侗音譯）所掌握，她們在當?shù)乇环Q為藥師。按祖先遺訓，“換花草”秘笈只能單傳，傳女不傳男，更不能外傳。吳刷瑪已八十多歲，聽力衰退，自2011年將“換花草”秘笈傳給吳奶銀嬌后，退出江湖，再不過問。吳奶銀嬌是一位健壯的中年婦女。我們向她打聽換花草秘笈時，她明確地說，“藥師”不能把“換花草”秘方向外人泄露，只能配給本村人服用。我們質問“換花草”是否真能決定嬰兒性別時，吳奶銀嬌微微一笑，說：“沒有效果，是不會給人家用的?！彼龑λ幏降男Ч@得很有自信，也告訴我們，每年陰歷八月，她會挑一個好日子到山上采藥，到那時候，草藥長出葉子才能辨認出來。她可以根據(jù)不同配方，配備不同的藥，有的用來平衡性別，有的用來避孕，有的用來墮胎，有的用來預防嬰兒缺陷。

“換花草”是占里村秘不外傳的一種神奇藥草配方，也是占里旅游最為吸引游客的一張名片。對此，有人深信不疑，千里迢迢前來探秘，也有人懷疑它是炒作，或者是一種物化象征，沒有確鑿的科學依據(jù)證明“換花草”能達到?jīng)Q定生男生女的目的。雖然，各家有各家的說法，我們也不敢妄加評定“換花草”的真?zhèn)?。但是，耐人深思的是，占里家家戶戶都生育一男一女，既控制了人口，又維持了人口均衡發(fā)展，維護了自然生態(tài)環(huán)境的平衡，達到了人與自然和諧相處的目的。這就是一個奇跡。而這種樸素的人口控制意識，也讓大自然厚厚地回報了占里村民。據(jù)村委會吳主任說，占里村人均耕地面積一直保持在1.3畝以上，比全縣人均稻田面積高出一倍多，人均占有糧食遠遠高于全縣人均水平。這樣的數(shù)據(jù)，對于地處偏遠、耕作方式仍處于農(nóng)耕時代的村寨來說，無疑是最大的幸福。

獨特的婚俗：一年只有兩天可以結婚

占里，是鎖在深山里的一顆璀璨明珠，是原生民族生態(tài)文化中不可多得的一塊瑰寶。作為月亮山區(qū)的眾多侗寨之一，占里村像其他侗寨一樣，該唱侗族大歌的時候就唱，該跳蘆笙舞的時候就跳，該過侗年、薩瑪節(jié)等節(jié)日的時候就過。但是，占里村還有一項民俗活動，卻與周邊的侗寨不同。那就是獨特的“集體婚禮”。據(jù)說，這也是祖先控制人口過快增長的一項規(guī)定。

占里青年男女的社交活動十分自由，一般長到十八九歲時，就可以去村里找異性對歌、“行歌坐月”，而且還能做到隨時隨地。因為寨里奉行“男不外娶、女不外嫁”習俗，加上“藥師”的“換花草”調(diào)配男女性別，使寨里男女比例持平，不愁找不到對象，所以占里青年男女都保持著晚婚晚育的習俗，男的一般到二十五六歲、女的到二十三四歲才結婚。村委會吳主任說，在占里人看來，結婚晚就老得晚，早生孩子就意味早當家，早成老人，壽命也就短了?；蛟S因為這種淳樸的生命觀，使占里青年不愿意過早結婚，而生育期的縮短，客觀上也降低了婦女的終身生育率，成為占里控制人口增長的一劑良藥。

占里青年談戀愛不受約束，但是一旦進入談婚論嫁階段，卻身不由己了。占里的祖先規(guī)定，每年正月初五和初六這兩天才可以舉行訂婚儀式，而舉辦婚禮則要等到農(nóng)歷二月十六日或十二月二十六日才能進行，其他日子都不允許結婚。也因為一年中只有兩天時間可以結婚，所以，每到這兩天，寨子上的男女青年雙雙對對結婚，全寨都在舉辦一場“集體婚禮”，熱鬧非凡。占里村以吳姓為主，但青年男女擇偶結婚時，都堅持“寨內(nèi)兜外”式的內(nèi)部婚姻（兜，侗語，指的是按照血緣的親疏遠近結合而成的族內(nèi)通婚集團組織），即同兜不能結婚，即使結婚，也必須三代以上，且絕對禁止姨表婚、姑表婚。這和現(xiàn)今的法律規(guī)定完全吻合。

占里男女青年結婚后，新娘在夫家住上一兩晚，即回娘家居住，“不落夫家”。只有到農(nóng)忙季節(jié)的時候，女方才到夫家?guī)兔Ω苫?，這樣一直堅持到懷孕，或者長到二十七八歲時，才會長住夫家。實際上，占里村女青年結婚，只是舉行一種“進屋”形式而已，她仍被視為娘家一成員，在經(jīng)濟上享有和兄弟們一樣的待遇，還可以積蓄一些“私房權”。吳主任說，這種“不落夫家”的好處是，社會認定她是出嫁了的人，是有夫之婦，這是首要目的。其次，女方還可以在娘家專心紡紗織布，為日后供小家庭穿著之用。占里有習慣性規(guī)定，兒子結婚后，母親不再為兒子提供穿著，全由妻子負責?！安宦浞蚣摇逼陂g，姑娘享有自己的權利和義務，享有參加各種社交活動的自由，如到歌堂對歌、進鼓樓接待外村青年小伙、參加侗戲演出等。

占里村人結婚后，不準離婚。吳主任說，老祖宗在婚姻方面有嚴格規(guī)定，夫妻雙方均不能離婚，特別是有孩子的家庭，更是不能離婚。誰違反了寨規(guī)，提出離婚，就要按照習慣法來強制執(zhí)行，罰其稻谷300斤、自釀白酒50斤、肉100斤。所有的這些罰款，全部拿來充公，供全村人吃喝。罰款后再提離婚者，族里有權驅逐其出村外生活。聽著吳主任滔滔不絕的敘述，我心里一直在想，這樣的規(guī)定對下一代來說，或許受益匪淺，然而對感情不和的夫妻雙方來說，也是一種精神上的枷鎖吧。（責任編輯/文風 設計/毛豆）