朋友，不是理想的集合

高揚

進入高中的第一堂英語課，老師讓同學(xué)們思考并介紹各自的理想型朋友。同學(xué)們或說要善良的，或說要真誠的，似乎一切溢美之詞加在朋友身上都不為過。不禁感嘆，“朋友”似乎成了集所有理想因子于一身的所在，如日月星辰映在水波下的光影，絢麗、美好，卻不真實。

我亦曾苦惱于心中挑選朋友的標(biāo)桿與現(xiàn)實狀況不符的窘境，直到讀到張岱那句看似閑散不羈的話，方被點醒。他說一個人“無癖無疵”，怎能有“深情”“真氣”，又怎可與之相交？

是的，人該有人的樣子，尤其是朋友湊在一起時，應(yīng)該有裊裊煙火氣。

張岱認為人若有心心念念、執(zhí)著不放的“癖好”，必當(dāng)是有深情的。私以為這深情或許可以更直白地解釋為醉心生活——醉心于自己的生活。沈復(fù)的《浮生六記》就很有一番別致的意味，你看他吐一口煙氣，坐看蚊群換陣；撥草而視，閑觀蝦蟆大戰(zhàn)。這一份深情還有著幾許童真。再視李漁，其作品《閑情偶寄》可謂包含了他所有的生活癖好，而最得他心的便屬吃螃蟹。他富時吃也罷，窮困潦倒甚至吃不上飯時競也要吃上兩口。

這些“奇怪”的癖好，像是他們內(nèi)心世界的一個展臺。試想，一顆待事待物尚有如此深情又充滿趣味的心，又怎舍得冷著臉會友呢？無怪沈復(fù)視妻為友，暢游人生天地。也無怪李漁無論在何種境況下，都堅持邀友引伴，相聚中秋月下，喝點茶酒，吃點螃蟹。即使桌上那幾只螃蟹就是他全部的積蓄，他也不改此道。一切皆因有癖好，方有情意深深。

可縱使如李漁這般視生活為愛人，視活著為享受，擁有無盡熱情和溫暖情義的人，也難逃“人無完人”的魔咒。他雖極力追求生活中的美和歡愉，卻也難逃遵循禮教者對其生活態(tài)度的批判。

人生而有“疵”。張久中常常當(dāng)面指出朋友的不足，雖是出于好意，但其態(tài)度之直接，言語之不加修飾，實也是其不完滿之處?？上啾扔谒麑δ吧说摹安煌浴?，朋友們顯然更喜歡那個直接又真實的他。

我們應(yīng)該，也只會真正去愛一個撕開了“面具”的獨立、自由、真誠的靈魂。唯此可為良友，唯此方可久交。正如張岱所說：“人無疵不可與交，以其無真氣也?！?/p>

選擇朋友當(dāng)兼具理性與感性。我們需要用理性去摒除那些紛雜的、世俗的、理想化的標(biāo)準(zhǔn)，那是會為友情加上條件和枷鎖的惡魔。我們更需要用感性去擦亮我們的眼與心，不要剝奪心的話語權(quán)，去感受那份深情與真氣，并毫不遲疑地抱緊它。

我愛月亮，誠然愛她散發(fā)的光輝，卻更愛她斑點婆娑的身上散發(fā)的光輝。我想于朋友也應(yīng)如此。

佳作點評

作者首先由實際出發(fā)寫了自己對于交友的困惑及感受，引出交友這一主題；接著，作者就“何者為友，何人可交”表明了自己的堅守——他強調(diào)了心靈世界的契合，并借助張岱關(guān)于“癖”與“疵”的說法來進行具體的剖析論證；最后作者進一步強調(diào)交友的原則應(yīng)當(dāng)兼具感性與理性。本文態(tài)度鮮明，條理清晰，以較為常規(guī)的話語表達了個人獨到的見解。

（顧萍）