善的彈性

馮可欣

我很少施舍乞討者?！笆┥帷彪m然難聽(tīng)，可的確是表達(dá)需要。其實(shí)大可把“很少”換成“幾乎沒(méi)有”，寫(xiě)到這里忽而覺(jué)得好笑，那個(gè)“幾乎”的余地不知為何如此狹窄卻仍要保留，也許是為了盛放心中其實(shí)很想給予和散發(fā)的善意吧。

每次遇到衣衫襤褸、四肢殘缺的無(wú)家可歸者，我總是匆匆離開(kāi)。一直以來(lái)都無(wú)法給這種逃避找一個(gè)很善良的理由，除了不忍直視生活那辛酸的一面，不敢用眼睛去看與自己生活天壤之別的苦澀，還有些別的什么吧。直到有一天，看到丹麥哲學(xué)家齊克果小時(shí)候施舍窮人的可愛(ài)心情，我才猛然有了被襲中的熟悉感，恨不能同他擁抱一番。他在丟錢(qián)給窮人后，是“趕快跑走”的，只是因?yàn)樗X(jué)得“好害羞”。

害羞，我默默咀嚼這兩個(gè)字，好像的確是的。當(dāng)自己彎曲雙腿，錢(qián)幣會(huì)在瓷碗里發(fā)出清脆的聲響，仿佛銀鈴般的贊許，過(guò)路人會(huì)在某個(gè)角落向你投來(lái)肯定而欣賞的目光。尤其是你面前這個(gè)飄搖的生命，他的感激也許可以在瞬間吞沒(méi)你。所以我覺(jué)得小齊克果落荒而逃的情境非常真實(shí)而自然，完全是一個(gè)人在做出善行后被紛紛掉落的善之果砸到腦殼感到疼痛的真實(shí)反應(yīng)。

施舍終歸是從高處向低處的給予，不是嗎？善的行為帶來(lái)的贊賞感激之洪水，善之果的砰然砸落，都是由高到低的過(guò)程啊。這個(gè)動(dòng)作、這種行為存在的高度讓我害怕而羞愧，這是“害羞”的另一由來(lái)。乞討者卑微而厚重的謝意往往提醒了你人與人真實(shí)存在的等級(jí)、不能忽略的高低之分，投下錢(qián)幣的舉動(dòng)是對(duì)“有”與“無(wú)”的差異的宣告。這些善舉的報(bào)答是我不得已而又必須接受的結(jié)果。我本能地抗拒它們，從屈膝施舍復(fù)又站起的高度變化，到連聲帶給人巨大壓力的謝意——這種謝語(yǔ)很難讓我感到快樂(lè)，而只有壓抑，只有處在物質(zhì)層面高處的羞愧。

施舍是有彈性的善舉，是“張弛有度”的，它會(huì)收縮。膝蓋的微彎復(fù)又直立，使差別和等級(jí)被描繪得越發(fā)深刻鮮明。更何況一時(shí)的彎下腰來(lái)，也只是動(dòng)作上的需要，有多少人會(huì)在丟下錢(qián)幣的同時(shí)，與乞討者進(jìn)行目光上平等的交流呢？說(shuō)到底，施舍者終究還是要“彈回”他原有的高度。什么時(shí)候我們可以做到“攙起”他們，而不使他們復(fù)又跌回地面，估計(jì)才可以消除我的害羞情緒。

佳作點(diǎn)評(píng)

本文優(yōu)點(diǎn)有三：一是作者開(kāi)篇申明“很少施舍乞討者”這一有別于通常所見(jiàn)的“善”之意，引發(fā)了讀者對(duì)標(biāo)題“善的彈性”的好奇心，由此加強(qiáng)了后文對(duì)自己觀點(diǎn)論述的吸引力。二是作者借助丹麥哲學(xué)家的事例，將自己原有的個(gè)體感受上升到了理性分析，并進(jìn)一步表明這種感受盡管有別于常規(guī)所說(shuō)的善行，但其在本質(zhì)上是一個(gè)人心中有善的更高表現(xiàn)，使文章的論證更深一層。三是作者在文末論述標(biāo)題所說(shuō)的“彈性”，倡議落實(shí)在實(shí)實(shí)在在的善舉上，呼應(yīng)了文章開(kāi)篇。

（顧萍）