“如此快意事，不做得也好”

李國鋒

從“獨(dú)制于天下而無所制”的嬴政，到“天下大小事務(wù)皆朕一人親理”的康熙，這些君王始終處于權(quán)力金字塔的最頂端，含著天憲，金口一吐就是玉律。

南北朝時(shí)期西魏政權(quán)最后三十年，皇帝雖姓元，但真正掌權(quán)的是后來開創(chuàng)北周的宇文泰，他曾對一個(gè)叫王茂的臣子很惱火，想要毫不留情地殲滅他。滿朝大臣都知道王茂含冤受屈，卻沒有一個(gè)敢站出來為他申訴。同僚當(dāng)中應(yīng)該少不了昔日“言笑晏晏”“引為知己”的，可世道人心竟然如此！漢娜·阿倫特說，“真正困擾我們的不是我們的敵人，而是朋友的行為。持續(xù)一生的友誼可以在一夜之間被摧毀，就因?yàn)楹ε洛e(cuò)失了加入歷史的潮流”，他們只是在威勢面前“失去自己下判斷的能力”。在威勢面前，我們失去的豈止是下判斷的能力。在專制秩序里，個(gè)人沒有自主的自由可言，習(xí)慣了仰望權(quán)勢、敬畏強(qiáng)者，缺乏最簡單的是非觀。在集體沉默的情況下，每個(gè)人所承擔(dān)的道義責(zé)任就會(huì)被稀釋。更何況，挺身而出說句公道話，未必能滅掉宇文泰心頭的怒火，反而會(huì)灼傷自己。當(dāng)年，漢武帝組織朝臣痛批投降匈奴的李陵，司馬遷只是為其辯解了幾句，就落到酷吏杜周的手中，受盡各種肉體和精神上的殘酷折磨。

在這樣一個(gè)人性晦暗的時(shí)刻，大家都屏住呼吸，眼睜睜看著王茂像砧板上的魚肉那樣被宰割。終于，柳慶忍不住了，天性正直的他，勇敢地站了出來。如果王茂真的無罪受死，那么滿朝大臣就會(huì)人人自危。他雖然講不出“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話。最后他們奔向我來，再也沒有人站起來為我說話了”這樣的言論，但至少超越了被動(dòng)與困境，在別無選擇中積極地開始行使自己表達(dá)的權(quán)利。宇文泰對柳慶的抗辯自然更加震怒，并且威脅他說：“卿若明其無罪，亦須坐之。”這任性的背后，反映出權(quán)力的荒唐與霸道，它是多么需要被“馴服”，被“關(guān)進(jìn)籠子里”。弱者面對強(qiáng)權(quán)的世界，往往感到一種屈辱與無力，他所能依仗的只能是“舍得一身剮”的勇氣。

柳慶沒有被嚇到，首先表明態(tài)度——自己這樣做絕不是“愛死”，僅僅是“懼公為不明之君耳”。要知道宇文泰雖乾綱獨(dú)斷，但畢竟沒有稱帝，柳慶以“君”來稱呼，明擺著在“示愛”，宇文泰豈能不知，騰騰殺氣頓時(shí)一掃而空，“云銷雨霽”，然而遺憾的是，王茂等不及赦令，已成刀下冤鬼?！皶r(shí)間永是流逝，街市依舊太平”，不要說王茂一個(gè)，就算再多幾個(gè)生命，“在中國是不算什么的”。但起碼，在他無辜被殺的時(shí)候，歷史上還曾有過這么一次難得的抗辯。

當(dāng)然，光有抗辯是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要一種共識與合力。如果最初宇文泰想繞過法律、快意恩仇時(shí)，群臣紛紛反對，相信王茂冤死的命運(yùn)，一定會(huì)得以扭轉(zhuǎn)。廷尉張釋之曾不顧漢文帝的情緒，堅(jiān)持把一個(gè)犯驚駕之罪的小民從輕發(fā)落，還提出“法者，天子所與天下公共也”這樣的觀點(diǎn)，順勢給皇帝上了一堂普法課。相比宇文泰和漢文帝，宋神宗肯定會(huì)更憋屈一些。某次因陜西用兵失利，他批示要斬一名漕臣。次日，宰相蔡確奏事，神宗問：“昨日批出斬某人，今已行否？”蔡確說：“方欲奏知，皇上要?dú)⑺?，臣以為不妥?！鄙褡谡f：“此人何疑？”蔡確說：“祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下開始破例?！鄙褡诔烈靼肷危f：“那就刺面配遠(yuǎn)惡處吧?！边@時(shí)，門下侍郎章惇說：“如此，不若殺之?！鄙褡趩枺骸昂喂?？”章惇說：“士可殺，不可辱！”神宗聲色俱厲地說：“快意事更做不得一件！”章惇毫不客氣地回敬了一句：“如此快意事，不做得也好！”好一句“如此快意事，不做得也好”，這就是分權(quán)與制衡帶來的底氣。沒有分權(quán)與制衡，用艾略特筆下人物普魯弗洛克的話來說：“我可有勇氣，攪亂這個(gè)宇宙？”誰知道呢！

柳慶，字更興，生于北魏孝明帝熙平元年（516年），卒于北周武帝天和元年（566年）。北魏解（今山西永濟(jì)）人。天性抗直，無所回避，為當(dāng)時(shí)少有的直臣。大統(tǒng)十三年（547年），柳慶被封為清河縣男爵，兼計(jì)部尚書右丞。大統(tǒng)十六年（550年），柳慶任大行臺右丞、撫軍將軍，西魏廢帝（552-553年在位）初年，又為民部尚書，北周孝閔帝時(shí)，柳慶被賜姓宇文氏，進(jìn)爵為公。