當(dāng)代青少年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)使用情況及其教育價(jià)值

班建武?孔祥淵

隨著現(xiàn)代媒體的不斷發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)層出不窮。從流行語(yǔ)的使用主體來(lái)看，當(dāng)代青少年無(wú)疑是社會(huì)流行語(yǔ)的重要使用者。在社會(huì)流行語(yǔ)的大環(huán)境中，他們既可能是主要接受者，又可能是重要的創(chuàng)造者和傳播者。流行語(yǔ)已經(jīng)構(gòu)成當(dāng)代青少年文化的重要內(nèi)容，承載著他們特定的價(jià)值觀念和思維方式，反映出他們對(duì)社會(huì)的特定理解。透過(guò)對(duì)青少年流行語(yǔ)的分析，我們可以從側(cè)面去傾聽、理解當(dāng)代青少年的所思所想。

一、青少年使用流行語(yǔ)多是抱著“好玩”的心態(tài)

調(diào)查數(shù)據(jù)①表明，青少年使用流行語(yǔ)的原因主要有以下三種：“沒什么目的，就是覺得好玩（55.1%）”“同學(xué)、朋友間更容易溝通（44.4%）”“顯示自己有個(gè)性（16.6%）”?？梢?，青少年使用流行語(yǔ)的主要原因就是覺得好玩或者與同學(xué)溝通更加方便。

實(shí)際上，青少年的生活可以分為兩個(gè)側(cè)面，一是為主流文化主導(dǎo)的正統(tǒng)生活，二是由青少年亞文化或多種社會(huì)文化交互形成的非正統(tǒng)生活。正統(tǒng)生活要求正式性、常規(guī)性、穩(wěn)定性，這與游戲所主張的娛樂性特征截然對(duì)立；非正統(tǒng)生活的非正式性、不確定性等特征，恰恰契合了游戲的特點(diǎn)。因此，青少年往往在這種非正式的生活中獲得一種游戲的體驗(yàn)。而流行語(yǔ)自身的特點(diǎn)，在很大程度就迎合了青少年的這種游戲

需要。

一般來(lái)說(shuō)，流行語(yǔ)具有以下特點(diǎn)。首先，流行語(yǔ)有一定的新奇性。青少年群體中流行的語(yǔ)言，幾乎全是近兩年的社會(huì)流行語(yǔ)言，產(chǎn)生時(shí)間不長(zhǎng)，不同于既有語(yǔ)言，具有新奇性的特征。其次，一些流行語(yǔ)的產(chǎn)生是由于誤讀、誤寫而成，從表面上看是對(duì)正規(guī)語(yǔ)言的一種反叛。例如，“床前明月光，蚊子死光光”等，在形式上構(gòu)成了對(duì)正統(tǒng)語(yǔ)言的顛覆。雖然這些語(yǔ)言并非青少年所創(chuàng)造，可是他們?cè)谑褂脮r(shí)卻有較大的自主權(quán)。例如，既可以單獨(dú)使用“浮云”，也可以連起來(lái)說(shuō)“神馬都是浮云”，這在某種程度上賦予了青少年很大的自由。最后，青少年在使用的過(guò)程中能夠體味到一些樂趣，正如一位教師所描述的：

訪談?wù)撸耗瞬涣私猬F(xiàn)在流行的語(yǔ)體，比如咆哮體之類的？或者說(shuō)像火星文？

BGFT1：不知道，因?yàn)槲也簧暇W(wǎng)，所以……但是有時(shí)候他們說(shuō)的一些，可能上課的時(shí)候說(shuō)的一些，我估計(jì)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，他們就“嘩的”哄堂大笑。

雖然我們無(wú)法細(xì)致地描述這些樂趣是什么，但通過(guò)教師描述的這一景象，可以看到青少年由于只言片字的流行語(yǔ)言而高興、歡樂，從中收獲一種樂趣。

由此可見，流行語(yǔ)在某種程度上內(nèi)在地契合了一種游戲的精神，成為滿足青少年游戲心態(tài)的一種工具或者手段。因此，青少年使用流行語(yǔ)并不像表面上看得那樣，反對(duì)正統(tǒng)語(yǔ)言文化或者是顛覆正統(tǒng)語(yǔ)言形式，實(shí)質(zhì)上，他們更多的是滿足自己的游戲心態(tài)，從中獲得

樂趣。

二、青少年流行語(yǔ)具有重要的“劃界”作用

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大部分（81.2%）青少年使用過(guò)流行語(yǔ)。青少年對(duì)流行語(yǔ)的使用主要體現(xiàn)在以下三種情境中：排在第一位的是“和同學(xué)聊天（61.7%）”，其次是“網(wǎng)上（32%）”，再次是“寫日志（8.6%）”。由此可見，青少年流行語(yǔ)的使用情境主要集中在私人性較強(qiáng)的領(lǐng)域中，家長(zhǎng)、教師及作業(yè)基本上是被排除在青少年流行語(yǔ)的使用情境之外。

以上數(shù)據(jù)可以看出，青少年使用流行語(yǔ)具有對(duì)象和空間的邊界性。對(duì)象的邊界性表現(xiàn)在青少年使用流行語(yǔ)的對(duì)象多限于同齡人；從空間方面看，網(wǎng)絡(luò)、日志等較為私人的領(lǐng)域是青少年使用流行語(yǔ)的主要空間。

1.對(duì)象邊界性

青少年流行語(yǔ)的使用具有對(duì)象邊界性，主要存在于同輩群體中。流行語(yǔ)是青少年群體中通行的“江湖令”，是他們相互辨識(shí)、彼此認(rèn)同的溝通符碼。在這一方面，流行語(yǔ)是以溝通對(duì)象的方式區(qū)別于成人的。流行語(yǔ)向誰(shuí)開放，不僅是一個(gè)技術(shù)性問題，而且是帶有很強(qiáng)認(rèn)同性的溝通方式。

這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是語(yǔ)言的群體性造成的。面對(duì)不同的對(duì)象，無(wú)論是話語(yǔ)內(nèi)容出現(xiàn)差異，還是話語(yǔ)性質(zhì)存在不同，這些不同的載體都是語(yǔ)言。在日常生活中，在不同的話語(yǔ)情境中，話語(yǔ)體系和話語(yǔ)規(guī)范存在一定的差異。這意味著話語(yǔ)具有邊界，在這個(gè)情境中適用的話語(yǔ)未必在另一情境中適用。

就青少年所處的同輩群體而言，同齡人是其主要構(gòu)成對(duì)象，這個(gè)群體如其他群體一樣，有著獨(dú)特的群體規(guī)范，語(yǔ)言體系即為其中一項(xiàng)。在這個(gè)群體中，流行語(yǔ)在一定程度上得到認(rèn)可，并可能衍生為一種規(guī)范。它既為青少年提供了使用流行語(yǔ)交往的對(duì)象，也在無(wú)形中形成一種流行語(yǔ)使用的壓力。流行語(yǔ)不僅是一種交流工具，也是一種相互辨認(rèn)身份的手段，無(wú)形中發(fā)揮著區(qū)隔的作用。

2.空間邊界性

語(yǔ)言不僅有對(duì)象上的邊界性，還有空間上的邊界性。從空間上看，青少年主要是在較為私人的領(lǐng)域使用流行語(yǔ)。流行語(yǔ)是青少年個(gè)體世界的呈現(xiàn)方式，承載著獨(dú)特的意義訴求，具有明顯的私人化特征。在這一方面，流行語(yǔ)主要以存在空間的形式自我訴說(shuō)。這個(gè)空間構(gòu)成青少年個(gè)人內(nèi)心獨(dú)白的“飛地”。在這個(gè)空間中，青少年不會(huì)主動(dòng)去動(dòng)搖現(xiàn)有的語(yǔ)言格局。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)和日志有著特殊意義。一般情況下，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)共享平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，青少年根據(jù)各種特征找到與自己趣味相投的個(gè)體。這些個(gè)體由于自己的興趣而構(gòu)建出一類特殊的交流空間，青少年在網(wǎng)絡(luò)上使用流行語(yǔ)會(huì)得到他人的回應(yīng)，并因興趣的差異形成一種界限。在這個(gè)意義上，網(wǎng)絡(luò)又成為青少年的私人空間。個(gè)人日志也具有同樣的性質(zhì)。由于流行語(yǔ)的特殊性質(zhì)及其在這兩個(gè)空間的使用，兩者無(wú)形中成為青少年的私密空間，與其他空間形成一定的界限。

三、流行語(yǔ)是青少年自我意義建構(gòu)的符號(hào)

青少年流行語(yǔ)的使用，受到社會(huì)的深刻影響。青少年使用的流行語(yǔ)，絕大多數(shù)元素來(lái)自社會(huì)，是社會(huì)流行語(yǔ)在青少年群體中的流傳。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)六成（60.3%）的青少年認(rèn)為社會(huì)的各種流行語(yǔ)在同學(xué)中有體現(xiàn)。當(dāng)前，在青少年中最流行的語(yǔ)體（排在前五位）分別是：火星文（26.5%）、腦殘?bào)w（19.2%）、大話文（18.1%）、校內(nèi)體（17.8%）、咆哮體（15.6%）。青少年主要是在同輩群體中使用流行語(yǔ)，是為了交往的便利。流行語(yǔ)在青少年群體內(nèi)部的流傳，是一種簡(jiǎn)單的社會(huì)復(fù)制，還是有意義的再造？這對(duì)社會(huì)和個(gè)體意味著什么？

通過(guò)以上分析，可以注意到，青少年使用流行語(yǔ)，一方面是為了獲得樂趣，另一方面會(huì)在無(wú)形中塑造個(gè)人的生活世界。這兩種訴求是青少年對(duì)生活或者群體意義的尋求，本質(zhì)上是一種意義重塑的過(guò)程。

例如，火星文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的規(guī)范性語(yǔ)言的最大區(qū)別，是其編碼的隨意性和個(gè)性化。這同它的創(chuàng)造者—“90后”青少年的文化精神息息相關(guān)。一個(gè)人從最初習(xí)得語(yǔ)言到能夠使用既有的詞匯、語(yǔ)法進(jìn)行表達(dá)和交流的活動(dòng)的過(guò)程，實(shí)際上是語(yǔ)言微妙地控制了人的思維和表達(dá)的過(guò)程。因此，人們要么改變或隱藏自身的獨(dú)特性，才能使用既有的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)來(lái)滿足深層自我、真實(shí)情感和獨(dú)特個(gè)性的欲望，要么就把這種深層的表現(xiàn)欲望壓抑到潛意識(shí)世界中。對(duì)于具有鮮明個(gè)性的青少年來(lái)說(shuō)，這種壓抑是痛苦的。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，他們無(wú)法打破這一怪圈，在網(wǎng)絡(luò)中，這種欲望就會(huì)在很大程度上得到滿足。由此看來(lái)，看似缺乏規(guī)范的怪異的火星文反倒成為青少年文化的一種固有“規(guī)范”，成為青少年亞文化的特有符號(hào)系統(tǒng)。而且，作為邊緣性社會(huì)亞文化群體，青少年不甘作為附屬群體，他們總是以種種方式向社會(huì)顯示自己的存在。在某種意義上，我們甚至可以說(shuō)，火星文是青少年群體中的一種獨(dú)特的“江湖令”，是區(qū)分自己與成年人的重要標(biāo)志。因此，火星文更多地在同伴群體或個(gè)人空間中

流行。

由此可見，青少年使用流行語(yǔ)是一個(gè)意義再賦予的過(guò)程。流行語(yǔ)僅僅是一種符號(hào)，在青少年群體里得以發(fā)展，成為青少年的風(fēng)格體系之一。在青少年使用流行語(yǔ)的過(guò)程中，人們?yōu)檫@種風(fēng)格賦予該群體所獨(dú)有的意義，表達(dá)自己的思想情感、價(jià)值觀念，甚至使流行語(yǔ)成為承載群體規(guī)范與觀念的載體。當(dāng)青少年使用某些語(yǔ)言時(shí)，一方面運(yùn)用社會(huì)賦予的意義，另一方面也可能成為青少年實(shí)現(xiàn)某種目的的工具。

由此可見，青少年從社會(huì)文化中選擇的不是行為方式、價(jià)值觀念等文化內(nèi)涵的東西，更多的是一種社會(huì)原料。他們通過(guò)對(duì)社會(huì)原料進(jìn)行加工，將自己的意義賦予這些原料，實(shí)現(xiàn)自身目的。在媒介如此發(fā)達(dá)、信息傳播如此迅速的時(shí)代，流行語(yǔ)的借用形式、意義賦予方式等多為大眾所知曉，也是在大眾的建構(gòu)下逐漸發(fā)展的。青少年所使用的方式，在某種程度上僅僅是社會(huì)大眾賦予流行語(yǔ)意義模式的具體化。在這個(gè)層次上，社會(huì)流行文化完成了對(duì)青少年流行語(yǔ)的收編。

四、青少年的流行語(yǔ)體現(xiàn)出較強(qiáng)的階層特點(diǎn)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，父母文化程度和家庭居住地影響著青少年使用流行語(yǔ)的類型?？傮w而言，父母文化程度較低、家庭居住地為鄉(xiāng)村的青少年更偏向于使用大話文，父母文化程度較高且家庭居住地為城市的青少年則更多地使用火星文和腦殘?bào)w。要想深入地了解這些差異背后的原因，我們需要對(duì)這些不同類型的語(yǔ)體有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。

大話文語(yǔ)體的基本價(jià)值訴求在于通過(guò)對(duì)各種經(jīng)典文本的戲仿、拼貼，顛覆文本所包含的話語(yǔ)秩序及支撐這些話語(yǔ)秩序的審美原則、道德規(guī)范、文化秩序等意識(shí)形態(tài)化的東西，從而獲得一種“冒犯”的快感。從這個(gè)角度看，大話文無(wú)疑是一種帶有較強(qiáng)革命色彩的話語(yǔ)方式。相比于大話文的反叛性、革命性，火星文無(wú)疑更多的是一種自我指向的游戲性語(yǔ)言?；鹦俏闹饕从跁鴮懙谋憬菪院托蜗笮?，雖然這種便捷與形象或多或少地帶有對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)言的某種挑戰(zhàn)，但其初衷不在于挑戰(zhàn)某種權(quán)威，而是青少年建構(gòu)自我空間、保護(hù)隱私的重要策略。青少年渴望并尋求擁有一個(gè)屬于自己的獨(dú)立空間，各種有關(guān)成長(zhǎng)的秘密可以在這一獨(dú)立的空間中安全地存放和品味。這種成長(zhǎng)的獨(dú)立性訴求在現(xiàn)實(shí)生活中往往受到家長(zhǎng)、教師等成人的嚴(yán)格監(jiān)控和審查：家長(zhǎng)隨意翻看孩子日記，教師私拆學(xué)生信件等。這些做法在傳統(tǒng)的規(guī)范文字中是有效的。但面對(duì)各種火星文，成人往往是難以理解的。這種不理解在很大程度上就確保了青少年隱私的安全性，實(shí)現(xiàn)一種獨(dú)立于成人的自由空間。

在代際結(jié)構(gòu)中，青少年總體處在一種社會(huì)文化的底層。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，包括身份認(rèn)同在內(nèi)的青少年社會(huì)化所依據(jù)的社會(huì)文化資源主要由年長(zhǎng)一代的成年人所提供。因此，青少年的身份認(rèn)同主要是在一種繼承性的認(rèn)同框架之內(nèi)進(jìn)行，表現(xiàn)出一種明顯的依附、被動(dòng)的價(jià)值取向。青少年對(duì)大話文的熱愛，恰恰在另一層面實(shí)現(xiàn)了對(duì)成人和社會(huì)主導(dǎo)文化的想象性的反叛。應(yīng)該說(shuō)，這是作為代際文化底層的青少年共同具有的文化性格。

然而，父母文化程度較低、居住地為鄉(xiāng)村的青少年，除了具有這種代際視角的底層意義外，還有著非常明顯的階層特征的底層身份。這種雙重底層身份，使得他們具有比城市青少年更為強(qiáng)烈的社會(huì)抵抗姿態(tài)。相比于父母文化程度高、居住在城市的青少年，鄉(xiāng)村青少年擁有的文化資本、經(jīng)濟(jì)資本、組織資本總體而言處在一種弱勢(shì)的社會(huì)階層地位。在這種情況下，他們對(duì)主流社會(huì)的合法介入途徑顯得相對(duì)貧乏。而大話文本身所具有的顛覆性、革命性意義，無(wú)疑是鄉(xiāng)村青少年以一種想象的方式實(shí)現(xiàn)其對(duì)現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的冒犯。這就不難解釋為什么社會(huì)低階層背景的青少年更傾向于使用具有更大顛覆性的大話文。

五、當(dāng)代青少年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的教育價(jià)值

通過(guò)上面的分析可以看出，流行語(yǔ)對(duì)青少年具有重要的意義。面對(duì)青少年流行語(yǔ)，我們不能采取簡(jiǎn)單的“禁止”措施，而是需要積極的應(yīng)對(duì)。

第一，對(duì)青少年流行語(yǔ)持尊重的態(tài)度。流行語(yǔ)是時(shí)代的產(chǎn)物，深受社會(huì)變化的影響。在社會(huì)變遷的影響下，每一代人都有著較為獨(dú)特的流行語(yǔ)文化。作為一種語(yǔ)言符號(hào)，每一類流行語(yǔ)都有各自的表現(xiàn)方式。在這個(gè)方面，教育者需要把握三個(gè)原則。一是教育者要保持開放的態(tài)度，不輕易給青少年流行語(yǔ)貼標(biāo)簽。二是教育者要保持聆聽的態(tài)度，認(rèn)真地聆聽，探尋青少年流行語(yǔ)背后的意蘊(yùn)。三是教育者要保持寬容的態(tài)度。在不影響學(xué)生健康發(fā)展與正常生活的前提下，允許學(xué)生適當(dāng)?shù)厥褂昧餍姓Z(yǔ)，并能夠從他們的流行語(yǔ)中體會(huì)他們真實(shí)的存在狀態(tài)。

第二，了解青少年流行語(yǔ)，掌握一定的流行語(yǔ)。在尊重的基礎(chǔ)上，教育者還應(yīng)有更為積極的行動(dòng)，一是了解青少年流行語(yǔ)，二是掌握并運(yùn)用一定的青少年流行語(yǔ)。教育者應(yīng)抓住機(jī)遇，及時(shí)探尋這些流行語(yǔ)的使用方式與意義等。在掌握并運(yùn)用流行語(yǔ)方面，教育者應(yīng)嘗試著學(xué)習(xí)青少年經(jīng)常使用的流行語(yǔ)，并在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合使用這些流行語(yǔ)，拉近自己與學(xué)生的距離。

青少年流行語(yǔ)作為一種特殊的文化現(xiàn)象，在青少年的日常生活中具有特殊的意義與作用。如果利用得當(dāng)，流行語(yǔ)可以成為教育者與青少年之間有效溝通的橋梁，方便教育者對(duì)于青少年的教育。如果處理不當(dāng)，我們則可能會(huì)深受其害。因此，對(duì)于青少年流行語(yǔ)，我們需要加以審慎的研究與對(duì)待。

本文獲得“中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助”。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

責(zé)任編輯：孫建輝

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