政治經(jīng)濟學研究方法探析

董建

馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中準確揭示了政治經(jīng)濟學研究的基本方法，即科學抽象法，其主要涵蓋通過表象凝練概念及從思維抽象上升到思維具體等兩個層次的內(nèi)容。全面理解和把握政治經(jīng)濟學研究的基本方法，對正確認識人類社會發(fā)展規(guī)律，完善和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，具有重要意義。

一、政治經(jīng)濟學的研究方法

馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中指出政治經(jīng)濟學的研究有兩條道路：“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)?！蓖暾谋硐笳舭l(fā)為抽象的規(guī)定，即從具體上升到抽象的方法。這里所說的具體，是指文中提到的表象的具體等?？梢姡@里的具體即是對存在于客觀對象表面的、人的感官能夠直接感覺到的具體實在的反映。而這里所說的抽象，是指文中提到的抽象的規(guī)定、簡單的規(guī)定、簡單的抽象、簡單的概念、比較簡單的范疇、比較簡單的關系、簡單的經(jīng)濟范疇、簡單的東西等。從具體上升到抽象中的抽象，是相對于表象具體而言的，是從研究對象的許多屬性中抽出本質屬性而形成的概念。作為概念、范疇，它已是理性認識的東西。馬克思指出：“從實在和具體開始，從現(xiàn)實的前提開始，因而，例如在經(jīng)濟學上從作為全部社會生產(chǎn)行為的基礎和主體的人口開始，似乎是正確的。但是，更仔細地考查起來，這是錯誤的?！彼?，在沒有對人口進行逐層分析之前，它只是一個空洞的抽象。

這就告訴我們，要認識一個事物，就要在實踐的基礎上，認識事物的全體的、本質的、內(nèi)部的聯(lián)系，而不是事物的片面的、現(xiàn)象的、外部的東西。倘若我們不知道對象的本質是什么，它是由哪些要素構成的，這些要素相互關系怎樣，它們的生存條件和發(fā)展過程如何的時候，它就只是一個關于整體的混沌的表象。因此，我們只能用從抽象上升到具體的方法來研究和說明對象。抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)，即從抽象上升到具體的方法。這里所說的具體，是就許多規(guī)定和關系的總體而言的，它不再是感性的具體，而是理性的具體，即文中提到的思想具體、思想總體、思想整體、許多規(guī)定和關系的總體、精神上的具體、具體的范疇等。

二、科學抽象法的誤區(qū)

將從具體上升到抽象的方法及從抽象上升到具體的方法當成認識過程的感性階段和理性階段，是錯誤的，原因是：第一，這里說的是理論思維的方法，是揭示科學真理的方法問題，即運用思維來掌握和再現(xiàn)具體的方法問題。事實上，從具體上升到抽象就已經(jīng)超出了感性的范疇。毛澤東指出：“認識的感性階段，就是感覺和印象的階段……在這個階段中，人們不能造成深刻的概念，做出合乎倫理（即合乎邏輯）的結論?！薄案拍钔杏X，不但是數(shù)量上的差別，而且有了性質上的差別?！?/p>

第二，列寧指出：“物質的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學的（正確的、鄭重的、非瞎說的）抽象，都更深刻更正確，更完全地反映著自然?！憋@然，這里的抽象就是從具體上升到抽象的抽象，它是不能通過感官直接感覺到的。事實上，從具體上升到抽象的過程，就是從感性認識上升到理性認識的過程，這已經(jīng)包含了認識過程的兩個階段，抽象上升到具體則蘊含著抽象概念的進一步凝練和深化，所以這兩個階段與兩條道路或兩種方法沒有對應關系，不可相提并論。例如：在馬克思的理論體系中，各種形式的占有—占有—資本主義占有、各種貨幣表現(xiàn)—貨幣—資本主義貨幣、各種具體勞動—勞動—資本主義勞動等，都是科學抽象法的具體運用，這里所涉及的概念前者是感性認識，是表象，后兩者則均屬于理性認識的范疇。這一認識過程，第一階段是感性認識上升到理性認識的階段，是具體上升到抽象；第二階段是理性認識形象化、具體化及精確化的階段，是抽象上升到具體。

三、正確運用從抽象上升到具體的方法

第一，從抽象上升到具體的思維過程，似乎不直接同外界的具體事物發(fā)生關系，但它卻必須從實際出發(fā)，整個過程也不能脫離實際。一切概念、范疇、理論等都是對在實踐中所獲得的豐富的經(jīng)驗材料進行加工的結果，是把直觀和表象加工成概念這一過程的產(chǎn)物。

第二，從最簡單的范疇上升到復雜的范疇，從最抽象的規(guī)定上升到具體的定義，從抽象上升到具體的方法有時也被稱為邏輯與歷史相一致的方法。就是說，范疇的邏輯順序應當和歷史的發(fā)展過程相一致。從抽象上升到具體的思維過程，是以反映對象本質的抽象規(guī)定為邏輯起點的，因而找到這一邏輯起點就顯得十分重要。在從抽象上升到具體的過程中，這一邏輯起點應該與特定對象的歷史起點相一致。在分析具體問題時，該起點還需與歷史的起點相一致。

第三，必須搞清楚作為起點的抽象規(guī)定和一系列后繼的各個規(guī)定之間的相互關系。只有實現(xiàn)從起點到終點、由抽象到具體的上升過程，才能把反映具體對象的諸多規(guī)定綜合成一個有機整體。

（作者系寧波大學馬克思主義學院碩士研究生）