絲路敦煌 藝術圣殿

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敦者，大也；煌者，盛也。敦煌，盛大而輝煌也。2000年前，當漢代張騫一行肩負著友好使命出使西域，開辟出貫通亞歐的絲綢之路時，敦煌的興盛便由此開始。絲路文化歷時千載，敦煌文化歷久彌新。如果用一句話來概括“敦煌文化”，是不是可以這樣來描述：敦煌文化是在漫長的東西方文化交流過程中形成的崇高唯美、包容開放、向善守正的充滿理性主義色彩的精神性文化。敦煌之大，大象無形；敦煌之美，美美與共；敦煌之名，名動天下；敦煌之光，光耀千秋……

古往今來，凡地域的輝煌和發(fā)展，無一不與道路息息相關。在世界歷史的漫漫進程中，沒有一條道路如絲綢之路這般偉大傳奇、熠熠生輝。然而，在這條逾7000公里的絲綢之路上，不論是南道、中道還是北道，亦不論是出關還是入關，有一個地方都是必須經(jīng)過的，它就是敦煌。

歷史上的敦煌，相當于今天的香港、上海，是一個現(xiàn)代化的國際大都會和重要的通商口岸，在國際貿(mào)易、文化交流中起著其他城市無法替代的作用。公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病分道北上，深入大漠，追擊匈奴，取得勝利。隨后，漢王朝“據(jù)二關，列四郡”，設置了包括敦煌郡在內(nèi)的河西四郡，并在敦煌郡城之西修建了玉門關和陽關，作為扼守西域進入河西、中原的門戶。公元前126年，中國漢代的張騫肩負和平友好使命，兩次出使西域，“鑿空萬里”，開拓了中國與中亞各國友好交往的大門。至此，一條橫貫東西、連接歐亞的“絲綢之路”出現(xiàn)在世界的東方和西方之間。

從此，敦煌的命運就和絲綢之路的興衰緊緊地聯(lián)系在了一起。千百年來，無數(shù)英雄人物為開拓絲路上下求索，為發(fā)展絲路不斷探險，經(jīng)過敦煌；無數(shù)使臣、將士、商賈、僧侶踏上絲綢古道，走過敦煌。他們或去往西方，或來到東方，或留在敦煌。不同民族、不同膚色、不同國家和地區(qū)的人們在這個舞臺上進行著思想、文化、藝術、經(jīng)貿(mào)、宗教的交流、碰撞和融合，形成了包容開放，你中有我、我中有你的“和合共生文化”，見證了和平合作、互學互鑒、互利共贏的絲綢之路精神。

從絲綢之路的“咽喉要地”到四大文明的“交匯之地”，千年絲綢之路孕育了敦煌文化，千年敦煌文化見證著絲綢之路。如果絲綢之路是連接東西方的經(jīng)貿(mào)文化大通道，那么敦煌就是這條通道上最閃亮的明珠。通過敦煌，中國走向了世界，世界走進了中國。當人類的四大文明在敦煌交匯，并以最絢麗的形式表現(xiàn)出來，“敦煌”就不再僅僅是中國西部的一個地名，它因歷史之厚重、文明之燦爛而成為一座人類的文化圣殿，一處不朽的世界遺產(chǎn)。

每個到過敦煌的人都有這樣的感受：這些文化似曾相識，卻又與眾不同；似乎來過，卻又從未抵達。這是因為，敦煌之大，遠遠超出我們的想象。兩千多年前老子論道，認為道的極致境界是“大象無形”。敦煌正是這樣一座大象無形、飽含文化之道的圣殿。

敦煌是藝術的殿堂。那些公元4至11世紀的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術感受。從開鑿的第一天起，莫高窟便以它那兼容并蓄的恢宏氣度，吸取和融合了當時歐亞大陸所有人類文明的精華。當我們面對那一尊尊塑像，那一方方壁畫，就會被莫高窟那博大精深的多元化藝術魅力和豐富深厚的文化底蘊所吸引、打動，內(nèi)心感到震撼和折服。

敦煌是文獻的寶庫。在這數(shù)以5萬余計的赤軸黃卷中，蘊藏著豐富的文獻資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟特文、梵文，文種繁多；內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、宗教、文學、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領域。題材內(nèi)容之豐富，文化價值之珍貴，遺產(chǎn)保存之完好，世界罕見。

敦煌是信仰的豐碑。在敦煌文化漫長的孕育發(fā)展中，西佛東漸是源頭，佛教中國化是過程，佛教與世俗社會、與本土文化融合則是結果。眾所周知，佛教文化是一種高度理性的精神性文化；因此，受佛教文化影響的敦煌文化更加注重人精神世界的探索和描述，更注重人的思想、意識的開掘和心靈的塑造。這種超然物外的空靈之美，讓敦煌文化充滿魅力。

季羨林先生在20世紀80至90年代幾次講過：“地球上古代四大文明交匯地只有一個，是中國的敦煌和吐魯番地區(qū)，特別是敦煌地區(qū)。包括中華文明、希臘文明、印度文明和伊斯蘭文明，交匯于敦煌。從現(xiàn)在的文化形態(tài)看，無論怎么沖突、怎么交流，西方的文化怎么強大，最終來到敦煌的結果，就是各文化的包容共存和文化的中國化，包括佛教文化。所以不論當年這些商賈、軍士，這些社會、宗教，文化交往動機如何，其客觀結果都是交流、合作、共存。”

敦煌文化倡導不同文化間的交流融合，又尊重不同文化的獨立性。不管是實踐文化還是精神文化，最終殊途同歸到“和”字上面。以敦煌文化和英雄主義文化為代表的絲路文化，其核心就是“和”文化—不同文化之間的平等相待。這也是普天大眾一個共同的愿望—世界和平，天下大同。

莫高窟第61窟 窟內(nèi)景（五代） 攝影/吳健

此窟是莫高窟最大的洞窟，是五代時期沙州統(tǒng)治者曹氏家族的功德窟。呈覆斗形頂，設中心佛壇，佛壇后部有背屏連接窟頂。塑像已毀。西壁繪有巨幅的五臺山圖，因其主要供奉文殊菩薩，故又稱“文殊堂”。