基于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念的編織工藝再設(shè)計(jì)

范大偉 （南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院 211156）

基于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念的編織工藝再設(shè)計(jì)

范大偉 （南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院 211156）

編織是人類最古老的手工藝之一，是一種實(shí)用性而非裝飾性的藝術(shù)，主要形式有竹編、藤編、柳編、草編等。傳統(tǒng)的編織工藝孕育著古代勞動(dòng)人民的智慧與樸實(shí)的造物觀念，值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)借鑒。但隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，編織工藝的產(chǎn)品逐漸走向式微，與其他傳統(tǒng)手工藝一樣面臨發(fā)展困境，單一的編織產(chǎn)品已經(jīng)與現(xiàn)代生活形態(tài)不相適應(yīng)。傳統(tǒng)編織工藝的繼承與保護(hù)不僅要靠政府機(jī)制和政策，更要主動(dòng)融入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)和美學(xué)的理念，以更加創(chuàng)新的手段和方法走出一條傳統(tǒng)手工藝的活化之路。

編織工藝；工業(yè)設(shè)計(jì)；再設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)手工藝體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和人類智慧的精華，自古以來就是一種滿足人們精神和物質(zhì)生活要求的造物藝術(shù)。在工業(yè)文明發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和市場化、科技實(shí)用化使市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生產(chǎn)和生活的節(jié)奏也日益加快，手工藝產(chǎn)品由于生產(chǎn)周期長、政策資金不到位等各方面原因逐漸被邊緣化。近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，振興傳統(tǒng)手工藝的口號(hào)不絕于耳。編織工藝作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝在江蘇省有很深的群眾基礎(chǔ)，歷來被作為實(shí)用產(chǎn)品融入人們的日常生活中。鎮(zhèn)江揚(yáng)中的竹編、蘇州胥口的藤編、鹽城射陽的草編、連云港贛榆的柳編都是江蘇省具有代表性的編織手工藝，而這些手工藝面對(duì)當(dāng)今自動(dòng)化、機(jī)械化的生產(chǎn)正在悄然消逝，隨著消逝的還有人與物的溝通、生命與自然的和諧統(tǒng)一。

一、江蘇編織工藝

江蘇作為中國古代文明的發(fā)祥地之一，傳統(tǒng)手工藝資源極為豐富，至今入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及擴(kuò)展項(xiàng)目的就有五十多項(xiàng)。江蘇省編織手工藝歷史悠久，資源豐富。

由于地理環(huán)境的原因，鎮(zhèn)江揚(yáng)中的竹子品種豐富，有淡竹、櫸竹、水竹、黃石竹等十幾個(gè)品種。揚(yáng)中竹編行業(yè)起源于宋朝，開始作為家庭日用品出現(xiàn)，直到民國初年揚(yáng)中篾匠郭國興編制的藝術(shù)品在巴拿馬萬國博覽會(huì)獲得金獎(jiǎng)，竹編工藝開始往藝術(shù)品的道路發(fā)展。中國當(dāng)代民間工藝美術(shù)家耿月新從事竹編行業(yè)半個(gè)世紀(jì)，多年的篾匠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓他逐漸感到編織日用竹器的單調(diào)，開始追求編織品種的多樣化、藝術(shù)化。他受到書法中堂畫的啟發(fā)，決心編織“竹簾畫”，由于竹編功底深厚，又加上勤奮好學(xué)，他精心鉆研出一套自己的技法，他把竹篾劈成絲，篾絲細(xì)如頭發(fā)，再染上色，半隱半現(xiàn)地編在本色竹絲中，加上繪畫和書法，立體感十分強(qiáng)。耿月新也將竹編工藝延伸到更多的領(lǐng)域，在更高層次上達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

圖1 揚(yáng)中竹編市場產(chǎn)品

除了日用品之外，竹編的藝術(shù)品題材也極為豐富，名人書畫、頭像、鳥獸蟲魚、花草樹木、帝王將相、神佛眾生都能夠通過竹編展現(xiàn)其栩栩如生、活靈活現(xiàn)的情態(tài)。揚(yáng)中竹編曾創(chuàng)造了輝煌的歷史，但由于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們使用的日常生活用品逐漸被塑料制品和機(jī)制品所取代，竹編產(chǎn)品如竹席、竹籃、竹簍等漸漸遠(yuǎn)離現(xiàn)代人的生活，加之國內(nèi)外市場環(huán)境的變化，揚(yáng)中竹編生產(chǎn)也日漸萎縮，如何傳承與保護(hù)成為新的課題。

我國的藤編工藝歷史悠久，已有兩千多年的發(fā)展歷史，戰(zhàn)國時(shí)期人們就開始使用采集來的藤條編制古樸、實(shí)用的家具和用具。三國時(shí)期西南蠻荒之地的能工巧匠將藤條編織成盔甲，又以桐油浸泡而成，此甲又軟又堅(jiān)，善能防箭，遇水不沉。而諸葛亮在南征之時(shí)用火攻之法大破藤甲軍，留下傳世的故事。在蘇州的胥口鎮(zhèn)流傳著“一把刀，一支筆和一根藤”的說法，其中“一根藤”指的就是這里曾經(jīng)很有名氣的藤編工藝，這里的藤器編制技藝可以追溯到明朝，在清朝中后期已經(jīng)形成很有影響力的產(chǎn)業(yè)。胥口鎮(zhèn)藤編技藝非遺傳承人顧招興是胥口藤編的活歷史，今年72歲的老人經(jīng)歷了胥口藤編的興盛與衰落，而今他又想重開藤編廠，將傳統(tǒng)的手藝傳承下去，但他也知道不能再整天做那些籃子、椅子，要?jiǎng)?chuàng)新去迎合現(xiàn)代人的需求，設(shè)計(jì)新的產(chǎn)品。

二、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)代工業(yè)化的發(fā)展帶給人們一種新的技術(shù)文化，在這種新的技術(shù)環(huán)境下，人們的生活水平不斷提高，而相應(yīng)的對(duì)精神層面的需求也越來越高，追求個(gè)性、回歸自然成為很多人的消費(fèi)需求。工業(yè)革命以前，在紡織業(yè)、家具業(yè)、陶瓷業(yè)、小五金業(yè)以及與人們生產(chǎn)和生活緊密相關(guān)的其他行業(yè)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本上以手工為主，手工藝人的設(shè)計(jì)思想能夠完整體現(xiàn)在其作品中，個(gè)性化設(shè)計(jì)需求得到滿足。工業(yè)革命后，隨著機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，機(jī)制產(chǎn)品越來越多的出現(xiàn)在人們的日常生活中，手工藝設(shè)計(jì)的痕跡在很長時(shí)間依然保留在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，而不可忽視的是，在快節(jié)奏、高技術(shù)的現(xiàn)代社會(huì)很多古老工藝和傳統(tǒng)器具被遺棄。

工業(yè)設(shè)計(jì)是在19世紀(jì)末現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)和激烈的市場競爭中產(chǎn)生的，是科技和藝術(shù)綜合的交叉學(xué)科。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐的發(fā)展根植于傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)的理念，在這個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與文化并存的時(shí)代，如何將現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念融入到傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)中是一個(gè)新的課題。

（1）綠色設(shè)計(jì)理念。綠色設(shè)計(jì)的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代末，是一種國際設(shè)計(jì)潮流，它反映了人們對(duì)于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。它著眼于人與自然的生態(tài)平衡，設(shè)計(jì)全周期要考慮對(duì)環(huán)境的影響，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞。傳統(tǒng)手工藝根植于古代勞動(dòng)人民樸素的生產(chǎn)和生活之中，體現(xiàn)了原始的、自然的生態(tài)理念，這與綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不謀而合。

（2）產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念。產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)理論的重要組成部分，是工業(yè)設(shè)計(jì)與其他學(xué)科交叉、融合的重要內(nèi)容。它繼承了傳統(tǒng)手工藝“設(shè)計(jì)、制造和使用緊密結(jié)合”的優(yōu)良傳統(tǒng)，將產(chǎn)品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，加以認(rèn)識(shí)和研究。同時(shí)，隨著現(xiàn)代加工制造業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容又有了新的擴(kuò)展，從項(xiàng)目認(rèn)定、產(chǎn)品企劃、造型和工藝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品制造、商品營銷都納入到產(chǎn)品系統(tǒng)的研究中，這就要求傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品也需要進(jìn)入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)制造的管理流程，與機(jī)制產(chǎn)品進(jìn)行競爭，從這個(gè)意義上講，傳統(tǒng)手工藝品設(shè)計(jì)需要有更突破性的創(chuàng)新。

三、傳統(tǒng)編織工藝的再設(shè)計(jì)思路

傳統(tǒng)編織工藝要在激烈的市場競爭中生存、發(fā)展、傳承，必須要跟上時(shí)代步伐，運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì)，包括材料、工藝的創(chuàng)新、審美理念的創(chuàng)新以及設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。

首先，再設(shè)計(jì)要符合現(xiàn)代人的審美理念。第一，現(xiàn)代審美理念中非常注重以表現(xiàn)為主的抽象風(fēng)格，產(chǎn)品以簡練、抽象的幾何造型為主，不能有過分的裝飾；第二，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢不斷增強(qiáng)，各國各民族的的藝術(shù)風(fēng)格得到相互的認(rèn)同與肯定，許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、汲取養(yǎng)料，帶有濃郁的民族風(fēng)；第三，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在突破傳統(tǒng)模仿形式基礎(chǔ)上注重個(gè)性化的審美趨向。

圖2 新中式竹編燈具

其次，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合更應(yīng)體現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的前沿。工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展很大程度上代表了一個(gè)國家物質(zhì)文明水平，工業(yè)設(shè)計(jì)的成果也成為產(chǎn)品具有競爭力的重要手段之一。目前工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的前沿方向是軟硬件結(jié)合的同時(shí)融入互聯(lián)網(wǎng)思維。以前傳統(tǒng)的制造型企業(yè)已有被基于互聯(lián)網(wǎng)的企業(yè)所取代的趨勢。編織手工藝的設(shè)計(jì)應(yīng)該跟上前沿的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢，在保留傳統(tǒng)編織元素的同時(shí)，關(guān)注基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計(jì)。

最后，再設(shè)計(jì)不能脫離“手”。傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)最具價(jià)值的地方在于人與物的關(guān)系，一件成功的手工藝品蘊(yùn)含著匠人與器物之間的情感對(duì)話和交流，通過手工技藝帶給產(chǎn)品以生動(dòng)的人文情懷，這是現(xiàn)代機(jī)制產(chǎn)品所不具備的。編織工藝的再設(shè)計(jì)可以結(jié)合現(xiàn)代流行設(shè)計(jì)元素，但不能被現(xiàn)代化的加工設(shè)備所支配。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)編織工藝需要匠人們集中心神進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)品凝聚了匠人的智慧、溫度以及所謂的“匠人精神”，產(chǎn)品具有生命的靈性，這也正是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品所缺失的。同時(shí)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的效率、智能，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣性等優(yōu)勢也是傳統(tǒng)手工藝行業(yè)所不具備的?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的理念和方法能夠在兩者之間需求一個(gè)平衡點(diǎn)，為解決發(fā)展阻礙提供新的思路，既能充分挖掘傳統(tǒng)造物思想，保持原生態(tài)的創(chuàng)造力，又能夠結(jié)合現(xiàn)代人生活方式和審美需求，創(chuàng)造更為豐富的產(chǎn)品，開拓更為廣闊的市場，達(dá)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。

[1]吳瓊.以現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念振興常州梳篦傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)[D].南京林業(yè)大學(xué)，2006.

[2]范大偉，王新燕.江蘇傳統(tǒng)手工藝市場現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].設(shè)計(jì)，2015（21）.

[3]臧晴.建國以來江蘇手工藝經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究（1949-2010）[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[4]楊宛螢，張福昌.現(xiàn)代竹編生活器具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)探究[J].包裝工程，2015（24）.

2014江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“江蘇傳統(tǒng)手工藝的再設(shè)計(jì)與市場研究”，項(xiàng)目編號(hào)2014SJD047。