從鄭信王復(fù)國過程淺析吞武里時期華人社會特點

陳璐洋

（云南民族大學(xué)，云南 昆明 650500）

從鄭信王復(fù)國過程淺析吞武里時期華人社會特點

陳璐洋

（云南民族大學(xué)，云南 昆明 650500）

一、復(fù)國過程

黎明寺又名鄭皇廟，遠遠望去青銅色的主塔直沖云霄， 4 座小塔互相陪襯，3 米多高的鄭皇金色塑膠以其神州華夏的英姿給人以特有的親切。這座廟里供奉著一位皇帝——鄭信王，是泰國歷史上的一位華人皇帝。華人能在泰國當(dāng)皇帝其中必有段歷史震古礫今，后人還修建一座大廟——鄭皇廟供奉這位皇帝， 可見非同小可。

鄭信又稱鄭昭、披耶達①，清朝官方文件《清實錄》稱為披耶新。史稱“鄭信大帝”或“吞武里大帝”，是泰國人心目中五位偉大的“大帝”之一②。鄭信就出生于大城府，年幼時被阿瑜陀耶王朝財政大臣昭王雅遮利收為義子， 13 歲時隨財政大臣入宮覷王，獲得待衛(wèi)一職。當(dāng)他晉升為甘烹碧府總督時，他不得不返回大城。因為當(dāng)時緬甸襲擊了泰國，并包圍了泰國首都。鄭信領(lǐng)導(dǎo)并參加了首都的防衛(wèi)工作。

1765年下半年， 數(shù)萬緬軍浩浩蕩蕩， 分兩路侵入泰國。一路經(jīng)清邁， 一路過三塔關(guān)， 從南北兩面向大城襲來。緬軍長驅(qū)直入， 直逼京師。鄭信的部隊參加守城部隊組織的六路出擊，但遭到失敗，鄭信退卻在后，被關(guān)在城外，進退兩難，于是就率領(lǐng)精兵五百名，從城東門突圍而去，乘船沿湄南河而下。

公元1767年12月28日，年僅33歲的鄭信受群臣勸進，便在新都登上王位。這便是史稱的吞武里王朝的開基國王。吞武里王朝的建立，鄭信登基之后，沒有滿足于抗戰(zhàn)的勝利，而是立刻忙于恢復(fù)國家的正常秩序，鞏固剛剛建立起來的新政權(quán)。鄭信又用了近3年時間，掃除了四股較強的封建割據(jù)勢力。1782年4月6日，鄭信在內(nèi)部紛爭中被部下所殺③， 結(jié)束了他光輝而短暫的一生，卒年四十八歲。由于鄭信對國家和民族做出了重大的貢獻，泰國人民對他無限敬仰，尊他為泰國大帝之一。

二、吞武里時期華人社會特點

1782年4月，鄭信在泰國宮廷政變后去世，吞武里王朝覆亡。鄭信王朝雖然短暫，但是其大量招徠華人并委以重任的華人政策對泰國華人社會發(fā)展的影響卻是不容忽視的。尤其是在復(fù)國過程中，華人作為一支不可或缺的力量如影隨形的給予了鄭信無窮的力量。

（一）阿瑜陀耶王朝末期泰國華人眾多。泰國《史料匯編》記載：“約6000名中國商人和華人分散在各要塞抵抗緬軍，他們以歐洲人的商店作為打擊緬軍的據(jù)點。④”華人不但在各地參加抗擊緬人的斗爭，而且給予鄭信領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)國斗爭大力支援。據(jù)泰國編年史載，1767 年1月鄭信從大城突圍出來，在他率領(lǐng)的500 名士兵中，有相當(dāng)一部分是華人士兵。

（二）鄭信在尖竹汶對抗緬勢力時，多位富裕的華商給予了鄭信慷慨的經(jīng)濟資助。如從大城逃出來的鄭姓華商莫賽，向鄭信獻上印度花布1500骨里、廣東色絹200 匹、上海絲綢100 匹，并定期捐贈軍餉500 昌（ 4 萬銖）。莫賽姓鄭，與鄭信同宗，后來得到鑒阿派帕里的封爵；另一名從事貿(mào)易的華商森把他原本販賣的糧食與32艘船一并送給鄭信，商船被改成戰(zhàn)船，在統(tǒng)一泰國的過程中發(fā)揮了重要的作用。鄭信的復(fù)國斗爭正是得到許多華人的參與和援助才得以取得成功。

（三）鄭信鼓勵中國人移民泰國并給予華人商貿(mào)特權(quán)的政策鼓勵，以潮州人為主的閩粵華人的大量到來使泰國華人人數(shù)迅速增加。19 世紀初訪問泰國的約翰·克勞福德（ John Crawfurd） 記載:“鄭信的同鄉(xiāng)是在他的大力鼓勵下才這么大批地被吸引到暹羅定居的。華人人口的這一異常增長，幾乎可以說是暹羅數(shù)百年中所發(fā)生的唯一的重大變化?！比藬?shù)的增多、事業(yè)的發(fā)展、財富的積累都為潮州籍華人在泰國華人社會中的主導(dǎo)地位奠定了良好的基礎(chǔ)。

由于數(shù)量巨大的華人參與到泰國社會中，這部分華人不僅用自己的文化影響著泰國社會，同時也被泰國社會潛移默化的影響著，從而具有別具一格的特點:

1.首先是泰國華人人數(shù)不斷增加。鄭信王統(tǒng)治泰國的16 年正是中國清朝乾隆盛世時期，清政府逐漸放松對華人出國的限制，對中泰貿(mào)易船只攜帶移民時有放松。在鄭信大量招徠華人的政策下，許多閩粵人民移民泰國。所以特平才會感嘆當(dāng)時在泰國的華人是人數(shù)最多和最為繁榮的一個民族。

2.其次是潮州人增多、實力增強。鄭信給予紅頭船潮州商人特殊恩惠，并對潮州人移居泰國從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)提供各種方便，因此“潮州人移民暹羅絡(luò)繹于途”。他們從水路來到泰國灣東岸的各個城市，如桐艾、尖竹汶、春武里、北柳和曼谷。泰國的潮州籍華人借助于王室給予的各種特權(quán)不斷提高其在泰國的對外貿(mào)易中的地位并擔(dān)任政府公職。

3.再次是泰國首府華人居住地得到進一步的拓展。據(jù)泰國學(xué)者研究，阿瑜陀耶王朝晚期大城已居住了眾多的華人，華人在大城內(nèi)外有好幾處聚居區(qū)。他們大多以從事商業(yè)貿(mào)易為主，也有在政府中任官職者。據(jù)鄭信時期有緬甸密探所繪制的地圖，吞武里都城分為河西和河?xùn)|兩部分，其中河?xùn)|人口稠密，華人頭領(lǐng)和華人房屋沿河密集地排列在河?xùn)|地區(qū)?？梢?，鄭信時期吞武里已形成多處華人的聚居區(qū)。

雖然鄭信統(tǒng)治泰國只有短暫的16 年，但其對泰國華人有著重要的影響和意義。華人一開始就積極參與鄭信帶領(lǐng)的驅(qū)逐緬甸侵略者的斗爭，并發(fā)揮重要作用。吞武里王朝建立后，為恢復(fù)和發(fā)展泰國經(jīng)濟和對外貿(mào)易，鄭信大量招徠華人并給予重用，華人尤其是潮州人大規(guī)模地移民泰國。隨著華人的增多，華人在吞武里的居住地和活動范圍也日益擴大。鄭信時期以潮州人為主的移民活動也為此后曼谷王朝一個多世紀中國人不間斷地移民泰國奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f鄭信時期是泰國華人移民史上一個承前啟后的重要時期。

注釋：

①披耶為泰國貴族爵位的第二等，相當(dāng)于侯爵

②五大帝分別為：蘭甘亨大帝、納黎萱大帝、鄭信大帝、馬古大帝、朱拉隆功大帝。因其愛民、仁德之心，為后世所懷念?；蛘邔⑻m甘亨、納黎萱、那萊王、鄭信、拉瑪一世、拉瑪五世、拉瑪九世為七大帝。蘭甘亨、納黎萱、拉瑪五世為三大帝。

③<泰國民族英雄鄭信王> 陳健民 《東南亞》1986-10-01 P42

④謝 木全，黃杭陽. 鄭信大帝［M］. 香港: 公園出版有限公司，2004: 24.

D634 文獻標(biāo)識碼：A

1671-864X（2016）08-0238-01

陳璐洋（1992—），女，漢族，云南昆明，在讀研究生，云南民族大學(xué)，泰國宗教與文化。